原題目：Papi醬的婚戀不雅和「婆婆膽怯症」
Papi醬最近在綜藝節目中流露，本身和丈夫過年一向都是各回各家，成婚5年親家都沒見過面。這番瀟灑女性婚戀不雅激發了網友的會商。
細想想，親家假如離得遠，5年沒會晤這種事實在是很平凡的，身邊如許的例子就良多。過年各回各家各找各媽，在沒有孩子的條件下，操縱起來也並不難。並且，Papi醬只是說過年時各回各家，並沒表現本身和婆婆「從不會晤」，人家事實上相處得很好，還先容了婆媳相處之道，「從來都不往使喚婆婆，連統一些欠好的壞情感，只會留給‘我那尊貴的母親’」——一句話，不要把婆婆當媽，由於我們在媽媽眼前浮現的本身經常是比擬糟糕的。
這些話被一些公號寫手選擇性疏忽，只剩下了「papi醬成婚5年沒往過婆家，當然是由於她有錢」、「自私的婚姻有多爽」、「愛情式婚姻」這些聽起來特殊諂諛適婚女性的題目黨。
話說回來，在現代社會各類親緣關係中，「婆媳關係」已經是並不主要的一種(還有受到弱化的是鄰里關係)。各年夜關係類真人秀節目，從***到父女，從伴侶到婆媳，關注度最低的可能就是主打婆媳關係的《我和我的女生們》了。在以焦點家庭為主體的都會家庭構造中，婆媳關係這個議題並不輕易獲得共識。與伴侶、與親子、與同事、與伴侶關係比擬，婆媳關係和鄰里關係一樣，是一個缺少經營動力的關係，其主要性早就退居二線了。
媒體鼎力褒揚孝敬年老公婆的好兒媳的頻率，影視劇中好媳婦「劉慧芳」(《盼望》女主角)的出鏡率、以及「大陸式離婚」都鄙人降。社會學家吉登斯在《密切關係的變更》一書中以為，現代社會的一個主要特點即是密切關係由純潔關係所代替。拓展一下吉登斯的不雅點，這種純潔關係也可實用於親緣關係。密切關係中往往有權利把持，樂不雅的吉登斯以為，只要剔除權利把持的身分，同等、關愛和尊敬的純潔關係就有機遇告竣。以此來看，Papi醬和婆婆之間的關係，應當說已經做到了這種純潔關係。
實際中婆媳關係在日常生涯中的衝突性早就已經弱化，婆媳之間的權利關係甚至已經倒轉，Papi醬說她的婆媳相處之道是「從不使喚婆婆」，可見「使喚婆婆」才是現在兒媳婦們的常態。在天天下戰書的黌舍接娃雄師中，不管是姿勢優雅神色嚴厲的退休大夫婆婆，仍是從安徽農村來為兒帶娃的渾厚臉婆婆，抑或是高門年夜嗓、豁達樂不雅煩不了的南京本土妻子婆，她們天天下戰書都做著統一件事：接上娃，做晚飯，等著兒子媳婦回家。
但即便如斯，社交收集上的「婆婆膽怯症」卻呈上升趨向，歸正婆婆們逛社交網站論壇發微博的少，沒有互聯網話語權，年夜家就可著勁兒的「妖魔化婆婆」。
這屆婆婆是背鍋背得最厲害的一屆。或許是女孩們把對於婚姻的不斷定感，轉換成了對於此刻或將來婆婆的膽怯。心理學家說，成婚率逐年降落，良多人不成婚的來由，是懼怕在婚姻中會掉往自我。與其說我們對婆婆膽怯，不如說，是膽怯進進一種新的關係。新的關係意味著新的成長，新的義務，大要這屆兒媳婦對此還沒預備好，於是她們就要剔除這些關係這些障礙。可題目是，莫非年夜家都要嫁給孫悟空嗎?
馬彧
[起源：揚子晚報 編纂：格若]
