50後的梁永安，
是復旦大學中文系教授，
也是一名網路視訊博主，
他的視訊課，
走進年輕人真真切切的愛情與生活，
談對90後、00後年輕人婚戀的理解，
在社交媒體受到上百萬年輕人歡迎，
單集就達400萬播放量。
梁永安在復旦大學附近與年輕人交流
他對戀愛的詮釋，可謂「金句頻出」：
「兩個人相愛，激發出靈性，生命就活了。」
「現在人的分手能力，遠遠大於相愛能力。」
「在愛情面前，考慮一多，就雜草叢生。」
「現在相愛越來越難，
主要是男性不適應越來越強的現代女性。」
「有單身信念的人，更有可能遇到靈魂伴侶」
……
2021年8月初，梁永安來一條做客，
和我們聊了聊愛情與婚姻。
撰文 陳沁 責編 陳子文
梁永安在一條攝影棚接受採訪
清晨七點，我們在一條攝影棚內見到梁永安。他穿著紅色條紋襯衫，身形瘦削，背著笨重的雙肩背包，只要出門，就會帶上單反，隨走隨拍，捕捉江河與雲影的變化。
梁永安67歲了。他在復旦大學已經40多年，當年恢復第一屆高考，他是復旦大學中文系在雲南省招取的唯一學生。其後，讀研、教學，一直和文學、電影打交道，並在其中思索「愛情」——這一古老的人類命題。
「人活著，為什麼要有愛情？愛情的落點在哪裡？」
在學生時代，梁永安就開始思考這一問題。他始終認為，人的最高價值，是自由。而愛情，又是人的最高自由。在宏觀的社會架構裡，人的生存充滿各種限制。愛情的產生，卻是一種最簡單的愉悅和最深層的幸福，它是一種對限制的突破。
但在今天，相愛越來越難了。
2017年，因為一次「在單身的黃金年代，我們如何面對愛情」的演講，他開始了廣受歡迎的「梁老師的戀愛課」。在B站上，他開通個人頻道，開始分享愛情課視訊。許多年輕人在其中獲益，主要以80後、90後為主，甚至不乏00後。
在梁永安看來，我們的時代處於轉型之際，當代的年輕人已經不再需要傳統男耕女織般的親情、恩情模式的愛，卻也未能達到精神共生的「心靈之約」。
「前不著村，後不著店」。漂流的大環境下，錯綜龐雜的資訊，使得年輕人在愛情面前，變得越來越進退兩難。
所以，梁永安主張，「今天的年輕人，一定要有特別堅定的單身信念」。也就是說，一個人不依靠別人，也可以在世界上過得很好。先找到自己生命的落點和價值。如此，往上，有可能遇到靈魂伴侶。往下，也可以遇到很善良的戀人。
電影《走出非洲》劇照
在採訪接近尾聲時，梁永安提起小說《走出非洲》裡的一個故事。主人公前往肯尼瓦時，帶著幾車廂的東西，覺得每一樣都是必需品。17年後，她離開非洲，卻隻帶走了戀人留給她的幾本書。
「愛情本身，其實就是兩個人攜手，在這個世界上體驗熱愛的生活。很簡單，不需要那麼多。」梁永安說。
Q：一條
A：梁永安
Q：您認為現在年輕人在面對愛情時，最主要的困惑是什麼？
A：我覺得無形中，有些計算、衡量。例如我家境很好，相貌很好，或者自己的學位也很好，那我和Ta在一起，到底虧不虧？對方順利的時候還好辦，如果不順的時候，會覺得我為什麼要和Ta在一起，我自己本來可以過得更好。
我有一個女研究生，她男朋友樣樣好，就是身高不夠她的標準，她自己一米六八，男生大概一米六七，幾個月為了這個事情焦慮，早上一起來就頭大，三個月瘦掉20多斤。最後她忽然想通了，下定決心和他好，一想通也就不管不顧了，後來一直走到結婚。
所以我覺得我們現在最大的問題就是想得多，權衡太多。我始終覺得，愛情本身就是幾秒鐘的事情，我們有時候把它考慮了好幾年，就消耗掉了很多東西。
兩個人相愛就是天然的這部分很相合，在一起很輕鬆，就激發出靈性，生命就活了，是吧？這個是最珍貴的，而不是考慮一些錢多錢少，地位高低等等。考慮一多的話，就把情感變成夾生飯了，就雜草叢生。
說到底，愛情是很簡單的事情，它讓人的內心瞬間變得單純。世俗卻對它，加諸過多砝碼。
梁永安在黃浦江邊
Q：有個趨勢，和戀愛、結婚相比，似乎越來越多年輕人願意過單身生活？
A：單身資本越來越厚。尤其生活在一線城市的年輕人，我一個人單身，我可以過得很快樂、很豐富，可以去旅行，可以去聽音樂會。在你個人的單身資本那麼豐富的情況下，你要找到一種比你獨自生活還要幸福的愛情，那才是值得去愛的。所以單身的增多，我覺得一定程度上是大陸社會的一個進步。
同時，現在的戀愛、婚姻成本又特別高，一個人解決好自己的生活都不容易，還要解決跟別人在一起，一個兩人世界，太不容易了。
Q：和父輩們相比，現在年輕人的婚戀有何不同？
A：上幾代人的幸福，和道德、家族緊密聯絡在一起，是一個很直接的事情。而我們的年輕一代，實際上都是漂一代，離開了原來的鄉土和家庭模式。你看一個學生，16、17歲開始就懂很多事，18歲就上大學，半社會化，作為碎片來生活的。他一個人在這個世界上成長，體會了歷代大陸人沒有體會過的東西，他儲存的東西是非常艱辛、非常滄桑的，滄桑是個好事情，不是以前那種簡單的種瓜得瓜、種豆得豆的邏輯。
江邊的老年夫妻
這時候，婚姻本來的意義是非常大的。在這麼一個漂流的大世界裡邊，有兩個人相遇，特別相合，他們構成一個小世界，外面再動蕩，但是小世界裡面很溫暖。
但現在的問題，就是看不見真實的人，因為在漂流中，你看到的都是偶遇，只看到他的當下，看不到他的過去，也就很難看到他的未來。
Q：您曾提到，現在的男性，越來不適應這個時代的女性？
A：我覺得現在相愛越來越難，主要是男性不適應現代的女性。
以前女性跟隨男性，她跟這個世界的關係，中間隔著個男人。在古代，女性被獎品化，獎給地位最高的、最有能力的男人。例如說金榜題名，就有佳人喜歡你，包括《西廂記》都是這樣的，男主總歸是要考個功名出來。
現在，獎品回歸到女性自身來，自己也能夠體現價值。再往後女性是越來越強了，她直接可以面對世界了，部分男性暫時不能適應這樣的女性。
Q：年輕人在戀愛的時候，有哪些典型的問題？
A：有些愛情還沒到愛情的時候就在一起了，分不清楚喜歡和愛的區別。覺得很喜歡、很高興，就認為是愛情了。其實還不是，那只是互相之間的好感，是吧？很多人一旦進入了戀愛的話，說該說的話，吃該吃的飯，獻該獻的花，看該看的電影。什麼都有了，形成一種日常性，但是內在的根本東西沒解決。
真正的愛情，是需要對對方有一種深度的理解，一種很深的價值確認。
Q：您覺得年輕人在婚戀選擇上，面對著什麼樣的壓力？
A：代際壓力很大。我們現在是一個轉型社會，而父母是在農業社會大環境下長大的，他們對生活的想法就是平平安安、風調雨順、門當戶對，盡量過得富足一點。
但現在很講開拓性，非常講一個人的這種自由感，跟父母就太不一樣了。
但很多人主動或被迫放棄了這種自由，可能因為環境壓力、父母壓力，或者是為了減少當下自己生存的那種焦慮而去戀愛、結婚，就把問題帶到後面去。我就擔心再過十來年，有一批非常痛苦的、心情黯淡的90後中年人，一大半人生已經付出去了。
Q：為什麼您會說今天的愛情，是一種信仰？
A：以前的愛情是日常生活，今天的愛情它既是生活，其實也有點信仰層面了。因為再好的愛情裡面也充滿了沖突、斷裂，我認為愛情本身就是在一個飄動的世界裡邊去建立起一種信心，沒有信仰般的愛情的堅持、沒有信任的話，它就很容易分離。
Q：當我們愛一個人，我們愛的到底是什麼？
A：從男生來說，一個女生又漂亮、又有才華、又聰明，誰不喜歡，是吧？你喜歡是順理成章的，但這個喜歡缺乏特殊性。你要想一想什麼地方你不喜歡，但是你還是很愛她，這才是最重要的。
你要愛Ta內在的一種特性，Ta的那種價值追求，Ta生活裡面形成的生命特質。逐漸領悟到對方生命的那種美，我覺得就比較好了。而我們現在很多人不是這樣的，Ta愛的是自己認為的對方身上的優點，而且這些優點說到底都是順應你自己而已。
這樣在一起之後，最後生活的展開跟你原來想像的不一樣了，對方很多日常裡面的性情突然出現，你一下子覺得好像很失望，容易破碎。
Q：去擁有一份好的愛情，需要我們具備什麼特質？
A：一個人在這個世界上一定要有獨立性，一定要有堅定單身的信念。這個「單身信念」，指你不依靠別人也可以過得很好。你可以獨立承擔生活，你有能量，去給對方去輸送溫暖。它有什麼好處？你往上可能能遇到靈魂伴侶；你往下，也可能碰到很善良的人。
最怕的是，把自己的生活寄托在別人身上，然後希望別人多承擔，一切都是對別人的一種期待，把自己的壓力都轉移出去，這樣就比較麻煩。
Q：如何面對愛情中的迷惘？
A：有迷惘是好事情。一個年輕人內心沒有迷惘，那就活得很淺，這個時代那麼多交錯龐雜的東西，生活到底應該怎麼走？
有迷惘才會去思索、去探尋，兩個人的迷惘能夠匯合在一起，能夠交流這種迷惘。相愛的兩個人，往往就在這種迷惘裡邊，互相看見了，互相能肯定，讓你們彼此的獨特性最後能變成一種創造。
Q：父母催婚，該怎麼辦？
A：這個是很自然的，父母也是一片好心。這其實是大陸古代家庭倫理非常溫暖的一面，因為他不光是跟你催婚了，還要舍了命去給你買房子，拼命給你打造生活條件。你說孟母三遷，為了個學區房，多少父母簡直是費盡心力，自己再吃苦也沒關係。
面對催婚，心裡要淡定一點，不要焦慮，要有這個能力，就是很尊重他，知道他一片好心。另外一方面，要有一個能力，就是堅決不聽他的。要做點努力，讓父母能理解你，你的選擇他不讚成，但是他要知道這也是一種活法。
Q：分手了，應該如何面對？
A：從心理學上看，分手的第一個月，是復合的高發期。一旦分手之後，腦袋裡還會想Ta的好，這就正常了。因為一開始想著很多壞，覺得這個人這裡不好，那裡不好，把Ta恨得要死，心理陰影還很大，但那不一定是不愛了。當你一旦會開始想Ta的好了，那就好辦了，已經比較從容了，這個善會使你的痛苦大大降低。
另外，一個人如果把前任講得一塌糊塗，那就有些不成熟了，你們當初為什麼會走在一起？起碼是有喜歡的層面，Ta身上肯定有給你帶來溫暖的東西。
不愛了，也要保持住一種善。
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