當教師不錯:71歲猴老師第三次找老婆,袁老師老婆百天裡成功續弦

  原題:《「當老師還是不錯的」》

  作者:曹永亮

  

  自古民間就有一句大實話:「有錢能使鬼推磨,無錢英雄也難過」。這句話,在今天各行各業的現實生活的人群中,仍閃爍著其生命旺盛的輝煌。

  教師這種「靈魂塑造靈魂」以精神勞力為主的職業,其實還是不錯的,雖然到目前為止在薪水待遇及社會尊重等方面還沒能真正完全攆上國家公務員的待遇水準,但這種待遇差別早晚是要被取消的。如果本著比上不足比下有餘的心態,在社會的「三百六十行」的從業人員中,從自身文化涵養、子女接受教育和經濟收入等多方面綜合考慮,教師的「性價比」還是不算低的,社會上還是有一定的羨慕人群的。

  不要說有很多老師經常周末或假期「鍛煉身體」式的結對出去「一日遊」或「多日遊」,也不用說每年的教師節有老師代表能蹬臺講話並能領到「太空被」「獎狀」等貴重物質和精神獎品,更不用說很多老師的孩子「近水樓臺先得月」被老師自己教著「捷徑」地考上了很好的學校……

  老師這些硬的經濟軟的文化收入,雖不算有什麼明顯優越性,但對於以教書育人為主的樸素的老師來講,還是有一定的滿足感和幸福感的。

  如果認為上述事實還不能足以證明老師職業可以的話,生活中,老師還有一件不容易引起人們注意比較隱形的事,也許能從另一側面,提供幫助。

  

  今天有時間,就閒說此事與朋友們聽聽。

  這件事就是:當教師本人婚姻出現問題(離婚或配偶死亡)情況時,教師再婚重組家庭的能力比較強(尤其是男老師)。

  今年七十二歲的猴老師,退休前是一所農村中心小學的數學老師,一個閨女兩個兒子都已成家立業,兒孫滿堂。

  二十年前,猴老師一月千把塊錢的薪水,就主要由猴老師和老伴兩口子日常自主消費,他們只是偶爾給孫子買點零食買點學習用品花一部分。應該說,猴老師家庭的「政治」經濟及文化生活過得都是相當不錯的。

  但人有旦夕禍福。54歲那年,猴老師的老婆因病突然去世了。

  送完老婆的老殯,猴老師頓時成了一隻孤雁,白天工作忙還好說,一到晚上,原來過「合作」集體生活慣了的猴老師的單人房裡難免就傳出「孤雁哀鳴」之聲。

  這種情況下,不知是有好心人主動做媒,還是猴老師有意無意地自己流露出了有關信號:不到一年,猴老師又找一個比自己小10歲的傷家女生做了老婆。

  猴老師的兒女們認為母親去世的年齡不上不下的,父親一個人生活不方便,就都深明大義,默認接受了父親再婚。

  再婚後,過了有兩年風平浪靜不生氣的日子。

  可是到了第三年,終於猴精的猴老師也沒能抗拒了民間那句形容中老年人再婚家庭過日子難的「俗話」:

  「半路嫁漢子,過來過去兩半子」。

  因為子女問題龐雜,處理棘手,矛盾激化,猴老師弄得焦頭爛額之後,被迫「離婚」(他們結婚是沒領結婚證的)了。

  婚好結,日子難過的事實擺在那,論說,猴老師要是理性的話,後半生尋人「伴老」的日子就該就此打住,一個人過「自力更生」的日子算了。但是,猴老師不甘心不放棄:半年後,有一個「深明事理」的同事幫忙做媒,又給猴老師撮合了一個。

  成事前,猴老師的兒女中有人提出反對意見,但沒能說過這個老師「媒人」:你爸是有文化的人,薪水不低,年齡又不算很大,為什麼要單身?你們雖然能照顧他,但性質一樣嗎?

  「媒人」會說,沒辦法:「天要下雨娘要嫁人」,誰也擋不住。

  就這樣,猴老師的第三次婚姻生活又開始了。

  天下事,從來就沒有「誰想哪到哪」的。6年後,猴老師的第三任老婆因病死了。

  這時的猴老師已近七十歲了,婚姻遭受了如此大和多的曲折,確實該老老實實地休息了吧!然而猴老師並不是這樣:

  七十一歲時,猴老師又托人物色起「對象」了……

  

  還有一位袁老師,再婚的情況更離譜和神速:退休剛兩年,老婆得重病死了。

  丈夫對妻子不「守孝」也就罷了,出人意料的是,老婆死後兩個多月(地方有傳統習俗,家裡死人了,「百天」以裡是不能有結婚的事情的),袁老師就成功「續弦」了。

  「侯老師」原始老婆之後能三次再找「新人」;「袁老師」老婆「百天」裡就能成功「續弦」。這些情況的出現,並非偶然,現象背後的原因令人深思呀!

  並非個案的「工作人員」屢找快找老婆情況,反映的突出問題,並不是想找「對象」的「女生」多並且對男人來說多麼多麼重要,而是幾乎赤裸地彰顯出了「工作人員」「薪水」對「中年喪妻」男人再婚的重要性。

  試想:傷家「工作人員」的男人能屢次找到年齡比自己小的女生,是女生看中男人的長相了?還是男人人格魅力大有吸引力?也或是男人有文化涵養?如果主要是上述因素起的作用,那麼,一個沒有固定經濟收入的普通農民,為什麼中年喪妻後,大多就一直單身?怎麼解釋?是中年農民不想找?

  透過紛亂的現象,看再婚成功的一個個案例,共性的促進成功的因素很明顯:為了繼續過「合作」日子,「男的願打,女的願挨」;女的往往圖男的有固定的經濟收入,吃喝不愁;男的圖女的年齡適當青點,能進行家務勞力和在多方面照顧自己。

  這麼一分析,婚姻「愛情」的基礎究竟是什麼?答案一目了然了吧!

  所以,老百姓常說的一句話「夫妻本事同命鳥,大難來臨各自飛」是不錯的:「舊夫妻」「新夫妻」之間的「愛情」究竟在哪裡?有戀舊巢的「候鳥」嗎?有「空談白話」的「愛情」嗎?

  猴老師老婆死後,能屢屢成功找對象;袁老師老婆死後,不到百天,就把「對象」娶回家。雖然「婚姻自由」是他們的權力,但行為的發生,如果沒有一種不說大家都知道的東西存在,「自由」能出現嗎?過程中,有誰體現出了「尊重」她人和尊重「愛情」?相反,人類自私和追求享樂天性的一面倒暴露得赤裸無遺。

  以點帶面,無論哪個行業的人,僅有錢,並不能代表其有文化和有道德,古今中外,例證太多。

  青山依舊在,日月何其多?話說天下事,風雲俱煙過。

  作者簡介:曹永亮,1966年11月出生,1986年7月中師畢業參加工作。現本科文憑,中學高級教師。安徽省宿州市埇橋區苗安中學教師。工作期間先後擔任教師、教務主任、校長等工作 。業餘愛好籃球和寫作(近年來先後在當地紙刊和各地微刊發表各類文章300多篇)。

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