本篇來聊聊八卦。
《易經》是什麼？這不是能定義的，只能從個人所理解的某個角度來描述。《易經》是經由宇宙萬象講人生道理指導人生的經典。那麼人生的道理是什麼？孔子說「不患寡而患不均」，《晏子春秋》上講「均貧富」，也就是說人生求得就是個公平公正，分兩層意思，一是自己做事要公平公正，另外就是別人對待自己的時候要能公平公正，能做到我們就說這是個有道德的君子，是個理想的社會。
天地都是處於動態的，一會晴天，一會雨天，一會雪天，這裡下雨多了，那裡大旱了，也就是天地也是不屈衡的，不屈衡到一定程度又返向平衡狀態，平衡了立刻向不屈衡狀態運行，也就是整個天地宇宙都是一個動態的平衡，不屈衡是常態，平衡才是非常態。所以道德經上說「道者，反之動。」人之所求公平公正也莫不如此。所以可以用宇宙萬象來講人生的道理。
伏羲總結天地規律，一畫開天，指代宇宙這個整體，為太極；宇宙中基本的元素為天地，天是延續的，以一橫杠表示，代表陽，代表天；地是斷裂的(被水山等隔絕）所以用兩條橫杠表示，代表陰，代表地，是為兩儀。陽上加陽為太陽，陽上加陰為少陰，陰上加陽為少陽，陰上加陰為太陰，是為四象。四象每一象上面再加陰陽，就成為八卦。
為什麼八卦就停止了，不給八卦上再加陰陽了，跟陰陽卦有關。一橫代表天，三橫還是代表天，再看看天的象，天基本的狀態是什麼樣的？是不是雲下一層，雲一層，雲上一層，三個橫杠可以代表完了。地的象呢，用三組斷開的兩橫也可以代表大地縱橫交錯的樣子了。天不是靜止的，雲下動為風，符號表示就是最底下一橫變為兩橫；雲動為火（此處火指太陽的能量），再就是火燒時煙像雲一樣，符號就是中間符號變為兩橫；雲上動是不太容易看到的，但是到水澤中能看到天的倒影，為了跟地上水相區別，稱為澤，符號就是最上面一橫變為兩橫，天之變講完了。地雖然基本是穩定的，但也有變化，雷聲一動，萬物復蘇，冬眠的動物醒了，從地底下出來了，所以最底下一組兩橫變為一橫為雷；地中流動的是水，所以中間一組兩橫變一橫為水；出地面為山，所以最上面一組兩橫變為一橫為山，地之變講完了。所以說天地宇宙之中就歸納為這八種基本元素：天、地、水、火、風、雷、澤、山。
前面一篇介紹過「卦」的問題，「卦」是「掛」，是老天爺把天垂象掛在天上讓人參詳的意思，所以個人認為叫八象比八卦貼切，但我們還是尊重古聖先賢吧。另外，籠統一想，我們會覺得這河圖洛書跟八卦沒什麼關係，一個是數字黑白點符號系統，一個是陰陽長短橫符號數字系統，但他們至少有一點是相同的，就是都帶陰陽屬性，那麼說八卦來源於河圖洛書就能基本站住腳。當然有高人能將河圖洛書的術數到八卦術數演變說明白，只要不是鑽研這個 的，在我們日常生活中基本用不上，就不去介紹了，我只想分享人間能普及的《易經》，而不是高深的《易經》。
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