讀懂了《易經》,才讀懂了人生

  中國是一個神秘的國家,中國的思想、傳統、風俗習慣對我們影響深遠。比如,我們看一個人的時候,總會對他所處的時代產生一種特殊的興趣:中國古代社會是怎樣一個情況?孔子說「溫故而知新」——我知道你現在很了解這個時代,但是很多人不知道它從哪裡來。有一個人叫孟子,他曾經說過「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,吃力不討好,空乏其身。」

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  也就是說你現在遇到一些問題是不會去思考之前的問題和解決問題的方法,只有自己親自經歷了才會知道其中道理。因此孔子提出「三常」學說。第一是常懷憂患之心;第二是常懷感恩文化;第三是常懷謙遜之心。

  就這樣孔子一直以「君子為懷」來教導他的學生:君子要存戒慎恐懼之心、不要被邪惡所迷惑、要堅持中道而不偏激不專斷、要有謙遜的品德、要堅持自己認為正確或者錯誤的事情不去做等等。這種「道」就是《易經》中提到的「天行健,君子以發奮圖強」。

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  • 一、一花一世界,一葉一菩提
  • 《易經》中的六十四卦都是陰陽的變化來解釋世界的變化、人生的起伏,以及萬物的變化。六十四卦中每一卦都代表一個宇宙,每一卦都可以對萬物產生影響,這是《易經》的特點,這就是《易經》中說到「發奮圖強」和「窮則變,變則通,通則久」。
  • 但是我們需要注意《易經》有一個特點是一個世界和一棵樹或者一朵花都是不一樣的,這種不一樣的影響在《易經》裡面體現得非常明顯:易經中說一棵樹是不一樣的存在,但是一棵樹、一個花、一片葉子都不一樣。這就是《易經》當中的「一枝獨秀」不一樣的道理。

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  • 另外,《易經》裡面還有一個關於「太極」的講究:太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦。這些內容與西方的無體論是完全不同的。西方的無體論則以「自然」為基礎。所以《易經》裡面有這樣的學說:天行健君子以發奮圖強。就是要能夠把一個小世界和大世界、一棵樹和世界之間的聯繫給斷開了。
  • 二、無妄之災在先天,無功之過是後天
  • 有句話說:「無妄之災在先天,無功之過在後。」意思是:如果你不知道什麼事情是災難,那就說明你自己的言行和智慧還是不夠。如果因為自己沒有做過這些錯事或者無知的行為而讓你未來的人生充滿禍患,那麼一切也就沒什麼可奇怪了。

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  • 三、君子以發奮圖強,而天下歸焉
  • 古人認為,天之行者,莫大於永不止息。它可以告訴我們:一個人如果你想要取得成功,就要永不止息地去奮鬥,而且還要不斷地奮鬥到最後一刻。因此君子要追求真理之道,就是發奮圖強,不達目的誓不罷休,即使現在有很多人為了成功跟老板叫板、跟朋友合夥經商,我們也要有恒心,不能貪圖小利!
  • 因此一個人只有不斷努力才能獲得成功。一個人能把一件事做到極致不容易!但是要做到極致,也要有毅力和恒心!我們不能總是貪圖小利而吃大虧!當然《易經》也講「君子發奮圖強」,「天行健,君子以發奮圖強」這句話就是說君子要有永不止步的精神和意志。要「發奮圖強」、「天行健」、「君子自立」。這句話是告訴我們只有鍥而不舍地努力才能獲得成功!

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  • 四、禍福由天定,善惡不由人為
  • 所謂的「禍福」是因為天而定的,這個天,既是客觀的也是主觀的,它有好壞的標準。善惡由天定也就是一切善事、惡事都要取決於這個天,也就是天道的規律。比如,我們經常看到一句話:「福來於天不怨,禍往於人不恨」。
  • 福和禍都是由天定的,我們要特別注意不要違背天道的規律或者違背它的規律;比如,人做壞事,最終總有一天會得到報應;但是如果人不自省、不知悔改、不懺悔的話,那就很難獲得幸福和快樂了。現在社會上有很多人不反省自己過錯,不把過錯推給上天(就像現在大家的朋友圈發一些東西,都不把自己過錯推給上天);他們認為上天好對付(好像上帝真的太不公平)。

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  • 但是他們自己往往沒有意識到自己做錯了什麼、在什麼地方做錯了什麼、犯過了什麼錯誤等。所以我們常說做人就要像《易經》這本書所講的那樣——「發奮圖強」。
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