撩妹是現代衍生的網路語言,意指撩撥年輕女子,以獲得女子的青睞。這個詞一經推出就火遍大江南北,網上還流傳有大把大把的撩妹技能,推今及古,古人也沒有類似今人的撩妹行為呢?
按理說,古代婚姻講究父母之命,媒妁之言,壓根就不是自由戀愛,怎麼就需要撩妹了呢?但其實,古代並非全都是包辦婚姻,自由戀愛同樣存在,這時候,撩妹水準的高低就是你能否抱得美人歸的重要指標了。
現代人總結撩妹不過七字真言:「膽大、心細、臉皮厚」,從認真執行來看,這還真是顛撲不破的真理,就算是兩千多年前的古人,玩的也是這套,只不過有些古代文化人利用自己的文化,撩得比較高端。
在先秦時期,後世所謂的禮教連影子都沒有,「窈窕淑女,君子好逑」式的戀愛情景還是經常出現的,撩妹技能也有了廣闊的用武之地。
在《詩經》這部現實主義詩歌集中,關於青年男女戀愛的詩歌比比皆是,如著名的《氓》,開頭就是「氓之蚩蚩,抱布貿絲」,打著交易的幌子撩妹,當然,這個例子可能沒那麼典型,畢竟里頭的兩位主人公是到談婚論嫁這個程度的情侶了。
《女日雞鳴》里更進一步,主人公是一對新婚夫婦,但從男主人公」知子之來之,雜佩以贈之。知子之順之,雜佩以問之。知子之好之,雜佩以報之「行為來看,妥妥的買買買,用購物來撩妹。
以上還算初級階段,《野有蔓草》和《野有死麕》這兩篇才是高手,《野有蔓草》里男女主人公野外邂逅,男主人公一頓表白,結局是」邂逅相遇,與子偕臧「。
《野有死麕》更直白:「野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之」,麕就是香樟子,但它不是重點,重點是」誘之「,而且結果是「舒而脫脫兮,無感我帨兮」!
早上出個門,中午連老婆都帶回來了,電視劇都不敢這麼拍吶。
除了這些,還有憑自己的才藝撩妹的,最著名的就是司馬相如撩卓文君。
司馬相如事先運作一番,成功獲得到卓家做客的機會,然後借琴表白,一曲《鳳求凰》那是直接得很,使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動,忍不住出來一窺司馬相如的真容。司馬相如的底子也是可以,兩人一見定情,最後約定私奔。
或許是從司馬相如的事跡中得到靈感,後來的《列仙傳》也出現了一個音樂撩妹的故事,主人公名叫蕭史,他靠吹簫撩到了秦穆公的女兒弄玉。夫婦二人合奏一曲,竟然引得龍鳳齊來,蕭史乘龍、弄玉乘鳳,夫婦都成了神仙,留下一個「乘龍快婿」的典故。
靠才華撩妹的當然不止這寥寥數人,僅在詩詞方面,詩仙李白、柳永、六世達賴倉央嘉措等等,都是靠詩詞撩妹的。還要明朝名醫方有執,這是憑借意志獲得別人青睞,方有執本來兒女雙全,但因為傷病,他的妻子和六個兒女先後離世,方有執因此刻苦鑽研《傷寒論》,受到富賈小姐相加青眼,得配美眷。