撩妹是現代衍生的網路語言，意指撩撥年輕女子，以獲得女子的青睞。這個詞一經推出就火遍大江南北，網上還流傳有大把大把的撩妹技能，推今及古，古人也沒有類似今人的撩妹行為呢？
按理說，古代婚姻講究父母之命，媒妁之言，壓根就不是自由戀愛，怎麼就需要撩妹了呢？但其實，古代並非全都是包辦婚姻，自由戀愛同樣存在，這時候，撩妹水準的高低就是你能否抱得美人歸的重要指標了。
現代人總結撩妹不過七字真言：「膽大、心細、臉皮厚」，從認真執行來看，這還真是顛撲不破的真理，就算是兩千多年前的古人，玩的也是這套，只不過有些古代文化人利用自己的文化，撩得比較高端。
在先秦時期，後世所謂的禮教連影子都沒有，「窈窕淑女，君子好逑」式的戀愛情景還是經常出現的，撩妹技能也有了廣闊的用武之地。
在《詩經》這部現實主義詩歌集中，關於青年男女戀愛的詩歌比比皆是，如著名的《氓》，開頭就是「氓之蚩蚩，抱布貿絲」，打著交易的幌子撩妹，當然，這個例子可能沒那麼典型，畢竟里頭的兩位主人公是到談婚論嫁這個程度的情侶了。
《女日雞鳴》里更進一步，主人公是一對新婚夫婦，但從男主人公」知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之「行為來看，妥妥的買買買，用購物來撩妹。
以上還算初級階段，《野有蔓草》和《野有死麕》這兩篇才是高手，《野有蔓草》里男女主人公野外邂逅，男主人公一頓表白，結局是」邂逅相遇，與子偕臧「。
《野有死麕》更直白：「野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之」，麕就是香樟子，但它不是重點，重點是」誘之「，而且結果是「舒而脫脫兮，無感我帨兮」！
早上出個門，中午連老婆都帶回來了，電視劇都不敢這麼拍吶。
除了這些，還有憑自己的才藝撩妹的，最著名的就是司馬相如撩卓文君。
司馬相如事先運作一番，成功獲得到卓家做客的機會，然後借琴表白，一曲《鳳求凰》那是直接得很，使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，忍不住出來一窺司馬相如的真容。司馬相如的底子也是可以，兩人一見定情，最後約定私奔。
或許是從司馬相如的事跡中得到靈感，後來的《列仙傳》也出現了一個音樂撩妹的故事，主人公名叫蕭史，他靠吹簫撩到了秦穆公的女兒弄玉。夫婦二人合奏一曲，竟然引得龍鳳齊來，蕭史乘龍、弄玉乘鳳，夫婦都成了神仙，留下一個「乘龍快婿」的典故。
靠才華撩妹的當然不止這寥寥數人，僅在詩詞方面，詩仙李白、柳永、六世達賴倉央嘉措等等，都是靠詩詞撩妹的。還要明朝名醫方有執，這是憑借意志獲得別人青睞，方有執本來兒女雙全，但因為傷病，他的妻子和六個兒女先後離世，方有執因此刻苦鑽研《傷寒論》，受到富賈小姐相加青眼，得配美眷。
