浩歌天地、樂酒忘憂,為何說《酒狂》是阮籍「避禍」下的作品?

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季我努學社

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本文作者為季我努學社青年會會員任虎

阮籍(公元210—263年),字嗣宗,是三國時代魏國詩人,「竹林七賢」之一。曾任步兵校尉,故有「阮步兵」之稱。其代表作有《酒狂》、《大人先生傳》等,多收錄在《阮籍集》中。阮籍以「狂士」聞名,從其《酒狂》一曲中就可見一斑。《酒狂》現有兩個版本,分別出自《重修真傳琴譜》和《新傳理性元雅》,二者之間的區別主要在於每段的段落標題不同,《重修真傳琴譜》分為:一、天地鴻荒;二、醉舞飛仙;三、浩歌天地;四、嗜後形骸;五、花箋草掃;六、低低吐酒。《新傳理性元雅》分為:一、樂酒忘憂;二、醉舞飛仙;三、浩歌天地;四、嗜酒忘形;五、花箋草掃;六、低低吐酒;七、托酒佯狂。二者所敘述的飲酒過程十分相似,所表達的以久狂掩飾失落的意境更是如出一轍。

阮籍(網路圖)

《酒狂》雖自是一首琴曲,但是正如《神奇秘譜》所言:「藉嘆道之不行,與時不合,故忘世慮於形骸之外,托興於酗酒以樂終身之志,其趣也若是。豈真嗜於酒耶?有道存焉!妙妙於其中,故不為俗子道,達者得之。」

阮籍的「酒狂」性格

阮籍服膺老莊之學,其《酒狂》雖名為狂,但實際上是避禍出世的表現。阮氏是「正始之音」的代表,在他的著作中處處充滿著對當世的無奈。在魏晉之際,尤其是在魏明帝曹睿死後,政局險惡,司馬氏當道,曹氏已經難以執掌大權。身懷濟世之心的阮籍面臨此情此景,深感自身難以融入這君隱臣明的時代,只得放棄入世之念。也因此,阮籍的作品,無論詩詞曲目均以隱晦曲折為主要特徵,希冀向山水傾訴無奈。

竹林七賢

參考文獻:

1、【晉】陳壽撰,【宋】裴松之註:《三國志》,北京:中華書局,2006年。

2、【晉】羅貫中著:《三國演義》,北京:中華書局,2005年。

3、呂思勉:《三國史話》,北京:北京出版社,2016年。

華 興 春 秋

我 :季我努學社青年會會員 趙培文 王雪慧