01. 道
道家對中國文化的影響，更要早於儒家。在董仲舒向漢武帝提出「獨尊儒術」的政策之前，西漢的統治層推行的是道家為主，法家為輔的治國策略。「文景之治」的出現，很大程度上歸功於「黃老之術」。
中國歷史上著名的神話小說，諸如《封神演義》、《西遊記》等，道教都是以正義一方的主角形象登場的。
時至今日，雖然道家流派的哲學思想日漸式微，但道教在我們的日常生活中仍舊發揮著許多作用，比如風水、八字、占卜、術數、奇門遁甲等等。
在我們的觀念裡，佛道儒三家之中，與「神仙」兩個字最接近的，肯定是道教。
當代的武俠玄幻小說中，常用道家的體系作為基礎設定。
黃易的武俠世界，以武道窺天道，終極目標是以「破碎虛空」的方式，飛升而去。
以《凡人修仙傳》為代表的玄幻修仙系列網文，大都採用了修煉打怪下副本的方式，一級一級往上升。練氣、築基、金丹、元嬰、化神五大境界，每個境界中再分初、中、後三個小境界，循序漸進，最後同樣是以飛升上界為終極目標。
《雪中》裡的道家設定是與眾不同的，雖然武道的進階仍有境界之分，但在修仙之道上，總管以武當山和龍虎山這兩大道家巨頭勢力為代表，探討了截然不同的兩條進階之路。
02. 無情 vs.有情
提到「道」，第一感可能就是「大道無情」這四個字。
道家修清淨，修無為。道士的形象，往往是「牛鼻子老道」，跟愛情不沾邊。小道士要是動了情，常見的是像尹志平那樣犯了戒，是修行的大忌。
所謂「天地不仁，以萬物為芻狗」，要與無情的天道契合，修道就該斬斷情根。
天下第一道家勢力龍虎山，走的正是「無情道」。各大祖師爺以下，潛心修煉。比如黃蠻兒的師父趙希摶，無妻無子，孑然一身。
武當山反其道而行之，走的是「有情道」。掌門王重樓在臨死前想明白了一個道理：「天高不算高，人心比天高。道大不算大，人情比道大。我輩修道，無非修心。」
把人心、人情拔高到了天道之上，這樣的理解是顛覆性的。
洪洗象也曾對徐鳳年說：「太上忘情，非是無情，忘情是寂靜不動情，好似遺忘，若是記起，便是至情。」
這意思是，無情不是把情剝離掉，仍是要與情相伴。何時不動情，好似忘情，何時動情，一動便是至情，都在自己的把握之中，這樣就既保留了情，又不會被情所困。
斬魔臺上的大真人齊玄幀當年就曾傳話給觀音宗，事實上更像是一句問話：「大道五十，為何天道隻衍四十九，聖人言人遁其一，可一在何處？」
或許，這「一」就在情深之處。
徐龍象在龍虎山修煉的時候，曾有一幕——「黃蠻兒低頭，伸出枯黃手臂，拍了拍老道士身上的塵土，輕輕拍去。這一生為了一個「道」字，無妻無子更無孫的老道士愣在當場。瞬間老淚縱橫。」
趙希摶這個龍虎山的老道士，在徒兒徐龍象身上，感受到了他從未體驗過的「情」，這也是他從未領悟過的——「道」。
03. 修長生 vs. 修平常
龍虎山修長生，武當山修平常。
武當掌教李玉斧，為了等待洪洗象的轉世小童餘福，在一個普通的小村莊裡住了幾年。村民們不解，堂堂武當山的掌教，不用管事的嗎，不用修道的嗎？
李玉斧寬慰大家，說修道就是修個平常人，何時修出了平常心，吃也修道睡也修道讀書修道寫字也修道，大事小事皆修道，也就等於是時時刻刻修道了。
於是，江湖上都開始流傳一句箴言：「眾人修道修長生，武當修道修平常。」
話說這修平常的道理，還是洪洗象教給李玉斧的。
洪洗象在山上的時候，整天騎牛看書讀書，煉丹只是解乏，八步趕蟬只為那一張蜘蛛網。山巔隨罡風而動，只是想看清山外的風光。與黃鶴餵食說話，只是覺得好玩。
洪洗象說，這就是他的道。我不求道，道自然來。
在武當山看來，一心求道時，不知腳下走了幾步，忘我而行，方可有機會一步入大道。
像龍虎山那樣每日辛苦修行，時刻算計著到底走了幾步，並不是真正的大道。高高在上的龍虎山紫袍祖師爺們，總想著自己和宗門的成績能攀至最高處，壓倒競爭者，舉世無敵。以功利心修道，違背了道法自然的原則，龍虎山由盛轉衰，正因如此。
「修成了道，也無非是水滴入海而已。」
大海裡沒有一個水滴是功利、算計的，因為大海裡只有水，不再有水滴。
04. 修仙 vs. 修人
「仙」這個字，半人半山。龍虎山和武當山，各解一半。
龍虎解「山」，武當解「人」。
龍虎山的修行之道，必須要上山，做個山上人，不理會山下事，一心成仙。
武當山雖亦於山上修道，但得道於山下，雖修己，更修他人。
這個修行法門，自呂祖以下，傳承千年：上山修道後問天地，下山修行時問他人，最終能否證道，問自己。
用白話來說，龍虎山走的是「精英路線」，選拔一批潛力人才到山上集中閉關培訓，不出成果不下山。人人專註於自己的修行，不用理會他人。
武當山走的是「平民路線」，修行時與普通民眾打成一片，與人為善，以利他為樂。修行沒有門檻，人人可修。
這兩種路線的差異，源於兩山對「道」的不同理解。
在龍虎山看來，道即天道。天道高高在上，天人高坐雲端，俯瞰眾生，眾生如螻蟻，不值一提。天道是只有天資卓越的天人才能過的獨木橋。
在武當山看來，道非天道，而是大道。天道再高終有頂，大道卻無窮盡。大道，是俗眾人人可走的陽關道。
天道是要讓人俯首低頭，但大道卻是要讓那東海之鱉和井底之蛙，皆可自得其樂。
修天道，即選擇修仙；修大道，則選擇修人。
洪洗象在重新遇到李玉斧時，低頭看了眼他的轉世小道童，對李玉斧說：「玉斧，修道不要為‘長生’兩字誤，修行不能一心做仙枉做人，這個道理，幫我告訴我自己。」
龍虎山新一代的翹楚們，逐漸意識到了自家修仙方式的問題，轉而向武當山學習。
號稱小呂祖的齊仙俠，原本差半步便可證得長生，卻在那一刻放棄了所有的修為。在他離開太安城的時候，只是低頭看路，滿懷歡喜，輕輕說出了三個字：「大道矣！」
他從龍虎山下山，由武當山下山。天上少了一位神仙，人間多了一位真人。
05.
道家、神仙、修行，在我們這些凡人看來，都太遠。
《雪中》卻說，修道說易不易，說難不難。總結起來，也就十二個字：
「做本色人，說真心話，做有情事。」
不用上山，不用修法，人間就是道場，生活就是修行。
就像書裡的趙凝神說得那樣——
想做神仙？
先做好人。
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