《雪中悍刀行》到底有幾分「真」？

　　正在央視熱播的電視劇《雪中悍刀行》，是一部玄俠架空劇，原著「亂燉」歷史，書中出現了很多熟悉的歷史人物或以歷史人物為原型的角色：劉寄奴、董卓、桓溫、王仙芝、黃龍士、魚玄機等等。但歷史粉還是頗關心，故事背景與真實歷史有多少勾連？採訪中，文史學者、江蘇理工學院人文學院客座教授黃強告訴記者，不妨把劇中給出的各種資訊匯總一下，順便也從劇情來說說歷史。

　　黃強認為，《雪中悍刀行》劇情處在使用木輪馬車的時代，世襲罔替制度，邊患戰爭不斷，有北椋、北蠻等民族與異姓王的地盤。屬於一個朝代更替，戰爭頻繁的時期，大致可以推算為魏晉南北朝時期。但也有各種細節指向其他朝代，融入各朝代歷史和掌故，包括宋朝線裝書、宋金時期的鐵浮屠、明朝的網巾等。

　　此「北椋」並非彼「北涼」

　　電視劇一開始，徐鳳年用一根樹枝在地上畫出一個圓，然後說「當年天下亂局，九國割據，隨之諸侯亂戰。」那麼我們不免好奇，他所說的「當年」是哪年？該劇改編自作家烽火戲諸侯筆下同名小說，講述一位世家子弟徐鳳年歷經磨難最終成長為北椋王的故事。在原著中，「北椋」寫為「北涼」。「北涼」是魏晉南北朝時期真實存在過的一個政權，算上逃到吐魯番盆地後的大涼，不過64年，是十六國中最後一個被滅亡的政權。

　　但劇中的北椋應該並非真實的北涼。歷史上北涼疆域小，國力差，不具備縱橫天下的能力。從電視劇一開始，徐鳳年等人偷紅薯來看，紅薯是明代中後期才傳入中國。對於劇中歷史背景，又有點凌亂了。直到1914年，紅薯種植面積隻占總種植面積的1%，產量為2%，而同時期玉米的種植面積已達4%。

　　科舉考試蠟像黃沐天攝

　　科舉「探花」之名出現在隋唐

　　說是魏晉南北朝時期的，看到劇中提到科舉制度，又混亂了。劇中有河東林家的林探花角色，所謂探花是科舉時代一甲第三名，俗稱「探花郎」。科舉是中國獨特的選才、選官制度。有一千三百多年的歷史，影響巨大。但是必須是有科舉制度，才有進士，以及一甲的狀元、榜眼、探花三鼎甲，非科舉時代沒有探花一說。而中國科舉制度誕生於隋唐時期。科舉有什麼作科舉始於隋煬帝大業三年（607），至光緒三十一年（1905）明令廢科舉，歷時近一千三百年，這期間共出現進士11萬左右，而一甲三鼎甲共三人，每科狀元、榜眼、探花都是一人，三鼎甲約2100人，探花也只有約七百名。

　　林探花

　　「探花」之名最早出現在唐朝，但當時並非指殿試進士的第三名，只是一種戲稱，與登第名次無關。唐人李淖在《秦中歲時記》中寫道：「進士杏園初宴，謂之探花宴。差少俊二人為探花使，遍遊名園，若他人先折花，二使者被罰。」宋人魏泰在《東軒筆錄》中也記載：「進士及第後，例期集一月，共醵罰錢奏宴局，實物皆請同年分掌，又選最年少者二人為探花使，賦詩，世謂之探花郎。」唐代進士及第後有隆重的慶典，在杏花園舉行探花宴。事先選擇同榜進士中最年輕且英俊的兩人為探花使。遍遊名園，沿途采摘鮮花。然後在瓊林苑賦詩，並用鮮花迎接狀元。這項活動一直延續到唐末。唐代詩人孟郊46歲時高中進士，他興奮至極，寫下《登科後》詩：「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」據了解，北宋前期宰相寇準就做過探花郎。

　　探花專屬科舉第三名，則始於南宋後期，到了南宋後期，第三名進士改稱為探花，同時榜眼成為第二名的專名。因此說，狀元、榜眼、探花作為三鼎甲的三個專稱，合成於南宋。曾任中央文史研究館副館長的商衍鎏是清代最後一科光緒三十年（1904）的殿試探花。

　　黃強表示，魏晉南北朝時期，尚未有科舉，何來「探花」一說？劇中林探花專指科舉第三名，那又必須是在南宋或者南宋之後，顯然不在魏晉南北朝時期。

　　宋朝線裝書現身

　　劇中的西楚公主薑泥，在國破山河碎之後，成了北椋世子徐鳳年的丫鬟，負責每月晾曬一次書，劇中是線裝書。古人使用線裝書，是大家的通識，其實線裝書出現在宋朝，之前圖書是竹簡，以及紙張的卷軸、冊頁。

　　線裝書是中國古代的紙本書裝訂法，紙張發明在漢代，有漢代蔡倫造紙說。紙質圖書在經歷了卷軸和冊頁兩個階段，漢、唐代只有卷軸形式的書。

　　在印刷術發明之前，圖書主要是手抄本。雕版印刷出現在隋唐時期。到了宋代畢昇發明活字印刷術，圖書印刷得到發展。宋代葉開始出現多種圖書裝訂方法，蝴蝶裝、包背裝、線裝書產成於宋代。因此《雪中悍刀行》出現曬線裝書的情節，最早也必須是宋代，與魏晉南北朝無關。

　　北蠻女子南宮戴了明朝網巾

　　黃強注意到，劇中一路保護世子徐鳳年的北蠻俠女南宮戴了一頂網巾，這不是唐朝胡女的帷帽、冪䍦，而是大明王朝的流行網巾。

　　網巾，也稱網子。明代成年男子的束發之物。通常以黑色絲繩、馬尾或棕絲編織而成，亦有用絹布制成者。萬歷年間轉變為人發、馬鬃編結。明代男子家居時可以隻戴網巾，外出時則需在網巾上加戴帽子，否則便顯得失禮。

　　明代網巾（黃沐天設色）

　　網巾的流行，相傳為明太祖洪武初年所倡。明人郎瑛《七修類稿》說：「太祖一日微行，至神樂觀，有道士於燈下結網巾。問曰：此何物也？對曰：網巾，用於裹頭，則萬發俱齊。明日，有旨召道士，命為道官，取巾十三頂頒於天下，使人無貴賤皆裹之。」

　　網巾是明代成年男子用來束發的網子，沒有明確等級區分，大家都爭相使用，皇帝也使用。網巾的造型類似漁網，網口用布帛作邊，俗稱邊子。邊子旁綴有金屬制成的小圈，內貫繩帶，繩帶收束，即可約發。在網巾的上部，亦開有圓孔，並綴以繩帶，使用時將發髻穿過圓孔，用繩帶系栓，名曰「一統江山」；大約在明代天啟年間，又省去上口繩帶，隻束下口，名「懶收網」。明亡後，其制廢。

　　明代飄飄巾

　　還有明代飄飄巾

　　此外，在林探花去北椋王府罵架一場戲中，林探花隨從有一男子戴著明代的飄飄巾。

　　飄飄巾是明代一款專供代士大夫所戴的巾子，前後各披一片，因行步時隨風飄動而得名。制與純陽巾相類，唯前後片上無盤雲，流行於明末，具有儒雅風度。若干明代士人如明代畫家徐渭、南明雲間詩人夏完淳，都有戴飄飄巾的形象畫像。

　　黃強認為，如果劇情發生的時代是明朝，士人戴飄飄巾，那與身份非常吻合。林探花的身份也沒有問題，只是聲名顯赫、儀表堂堂的探花，斷然不會做罵街這樣與身份不符的事情。

　　金代鐵浮屠鎧甲

　　嫁接宋金時期鐵浮屠

　　此外，劇中北椋有35萬鐵騎，其中的精銳是劇中所說的鐵浮屠。鐵浮屠是中國軍事史上的重灌騎兵，出現與宋朝與金代時期。黃強對鐵浮屠有過研究，出版了《黃沙百戰穿金甲》一書，論述中國軍戎服飾史。

　　他告訴記者，「鐵浮屠」指人與馬都披鎧甲的重灌騎兵部隊，類似南北朝時期的具裝鎧。《宋史·劉錡傳》中說：「方大戰時，（金）兀術披白袍，乘甲馬，以牙兵三千督戰，兵皆重鎧甲，號‘鐵寶塔’；戴鐵兜牟，周匝綴長簷。三人為伍，貫以韋索，每進一步，即用拒馬擁之，人進一步，拒馬亦進，退不可卻。官軍以槍標去其兜牟，大斧斷其臂，碎其首。」南宋時，金軍的重灌騎兵因為人穿重鎧，馬匹重甲，對於宋軍造成的威脅很大，宋軍也在步兵中推行重甲，其分量分輕重兩種，輕者三十七斤一十兩重，重者五十八斤一兩。如此重的鎧甲，對於金軍的騎兵不算多重，由馬來負重，更何況金軍騎馬配備兩匹馬輪流負載，但是對於靠兩條腿行進的宋軍步兵那就太沉了，還沒到交戰，體力就消耗差不多了，其機動性、戰鬥力都不能很好地發揮出來，與金軍重灌騎兵交戰焉有不敗的道理？

　　金人騎兵與馬具裝

　　魏晉南北朝時期有人披鎧甲，馬披具裝鎧的戎裝，遠不如後來西夏的鐵風箏、金代的拐子馬、鐵浮屠沖擊力量大。

　　結語

　　頗有意思的是，《雪中悍刀行》是一部長篇巨制小說，書中的世界恢宏龐大，所塑造的歷史長達千年。書中共出現了各個朝代和國家十幾個，歷史背景相當混亂，可以說囊括了整個封建時代的歷史，跨度相當大。小說作者烽火戲諸侯將中國幾千年古代史中的歷史人物，拍散揉碎又重新組合，塑造出劇中源於歷史人物，卻又脫離人物局限的全新形象。比如徐驍這個人物，「人屠」稱號在歷史上是屬於秦國的白起；封異姓王這件事情可參考明代初期的軍事家徐達；滅六國的功績參考戰國末年秦國將領王翦率軍屠滅六國。有人看得津津有味，也有專家擔心，如此「混搭」歷史，會不會誤導觀眾。而如此架空歷史，則服化道來說沒有準確性的要求。