尋夢新聞LINE@每日推播熱門推薦文章，趣聞不漏接❤️
《長安十二時辰》已經快到結尾了，大高潮就要來臨，幕後大BOSS快要浮出水面了。龍波也自爆是「蕭規」，不過龍波的「蕭」姓在中國歷史上充滿了傳奇色彩，至於龍波背後的真實身世背景也許還有值得挖掘的故事線，但是目前來看至少在這一部電視劇里基本上不太可能延展開了。
《長安十二時辰》說到底是一部夾雜了很多東西的懸疑歷史劇，就比如《破冰行動》也是一部緝毒題材的懸疑劇，大家都在猜測誰是「狼人」，而在《長安十二時辰》里則把懸疑性更進了一步，不屬於美劇。關鍵是它沒有爛尾，步步為營，層層推進，終極大BOSS的懸疑一直藏到最後，在劇本創作上也是非常嚴謹了。
《長安十二時辰》播到現在基本上每周都有亮點，這一周的亮點則是把中國非物質文化遺產「打鐵花」的技藝給完美的展示了出來，張小敬把鐵水潑到了軍人的鎧甲上從而產生了非常好的藝術效果，再通過唯美的畫面把這個傳統技術進行了非常好的藝術化的創造。
《長安十二時辰》里有很多對於唐代社會的呈現，從鎧甲到長安城的望樓，再到服飾、化妝、造型、音樂、舞蹈等完美的把大唐盛世的雍容華貴進行了完美的刻畫。雖然《長安十二時辰》外形上是一部歷史宮鬥劇，但是如果我們仔細分析一下卻發現這部劇里除了歷史和宮鬥、懸疑之外還隱藏了一些「現代性」的東西。鑒於《長安十二時辰》已經到了尾聲，就算是這種解讀也不會對整部電視劇播出有影響，而且既然已經通過審核那說明這也不是問題了，那我們就分析一下這部電視劇里的一些帶有「穿越」屬性的政治理念吧:
1、林九郎的「君主立憲制」夢想:
電視劇中唐玄宗準備讓右相林九郎代政，而他自己準備去和楊玉環去驪山溫泉過沒羞沒臊的幸福生活。這種退職不退位的行為讓太子感受到了深深地威脅，這就讓圍繞在兩個人周圍的利益集團展開了火並。看似迷戀權勢的林九郎卻在第21集里道出了他的真實理想:「讓渡皇權，依法治國」。這種「君主立憲制」的思想在大約千年之後才在英國出現了，右相真可謂是深藏功與名，如果真要做到了這個政治理想，那大唐可真的就是「千秋萬代，銘記大唐」了。
不過這種穿越確實有點太超前了，先不說林九郎可不可能有這種理想，就算有在當時的封建社會也是很難做到的。不管是百姓還是當權者沒有人能理解和接受這種制度的。而在唐朝的歷史上皇帝和太子之間幾乎一直處於你死我活的爭權奪利狀態，不是兒子造「老子」的反，就是老子或者老娘把兒子殺了。自從唐太宗李世民的「玄武門之變」算是給後代打了一個很好的榜樣。因此林九郎的夢想有點「癡人說夢」的感覺。說到底還是個人的利益之爭，並不存在這種「穿越」的政治理想。
而且後期林九郎的夢想也看得出來確實是不存在的，當林九郎要除掉太子黨的時候卻把本來相互獨立的三個衙門的印章匯集到自己手上，一人就把構陷太子的證詞蓋章畫押了，也難怪太子說他是「一言堂」，這只不過是把權力從皇帝手上轉移到了宰相手里而已，本質上並沒有變化。右相所謂的「依法治國」只不過是一個欺騙別人的謊言，說到底還是貪戀權勢。
2、李必為了萬民並非「愚忠」:
電視劇中靖安司的李必可以說關係通天，老師是何監，自己還是太子最信任的發小，朝廷上郭叔叔都是把他從小看到大。而她的奴仆檀棋卻說出了他的心聲:為大唐萬民的安樂日子，不是愚忠一人。
檀棋的這一番話也比較具有穿越性，在封建社會這種體制之下，朝廷命官如果不「效忠」、「愚忠」，這基本上是殺頭的節奏。雖然孟子曰過:「民為貴，社稷次之，君為輕。」但那是說給聖人聽的，希望聖人能夠不要本末倒置，以百姓為重，實際還是想自己的江山能夠穩固。畢竟「水能載舟，亦能覆舟」這個理念不是臣子的行為準則而是天子的行為準則。在這部電視劇中不管是李必還是張小敬甚至崔器都具備了大格局，以長安城的百姓利益為重，而不是「愚忠」一人，這就有點穿越。我相信這個想法在道家的理念中還是有的，真實的李泌過的生活確實就比較「仙兒」，一直是閒雲野鶴的狀態，甚至不太願意入朝為官，有點和唐僧玄奘的理念相似。
>《長安十二時辰》:路人以為是歷史，我掐指一算是穿越版的紙牌屋