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不同的人看《千與千尋》，會有不同的理解。
有人看到的是成長，有人看到的是環保，有人看的是工作，有人看到的是愛情。
而我在看了很多遍以後，看到的是潰敗的日本經濟。
這就像魯迅說不同讀者讀《紅樓夢》，會有不同的感受。
易學家看到的是經，道學家看到的是淫，才子看到的是纏綿，革命家看到的是排滿。
《千與千尋》能給人不同的感受，恰恰是因為它提供了豐沛的細節。
宮崎駿用細節表達出對日本經濟的憂思。
其一、千尋家的奧迪車
千尋家的車是奧迪，德國車。
作為日本人，千尋家竟然沒有買日系車。
想要了解千尋家為何買德國車，需要從千尋的父親身上找答案。
在進入神隱之地前，千尋的父親說這樣一句，
日本90年代出現了泡沫經濟。
如果對日本經濟非常熟悉的人，會發現這句話非常寫實，日本在90年代確實進入經濟危機。
這次經濟危機的主要原因是日本受美國控制，簽訂《廣場協議》，為經濟危機埋下了隱患。
有意思的是，德國也是協議的簽約國。然而，德國卻沒有像日本那樣遭到重創。
那麼肯定有人問，為何拿德日來比較，畢竟《廣場協議》的簽約國還有英法兩國。
原因很簡單，因為德日兩國都是二戰戰敗國，在戰敗後都迅速崛起，成為發達國家。
事實上，《千與千尋》也暗示了日本在二戰後的迅速崛起。
那就是我要說的第二點細節。
其二、鍋爐爺爺的車票
千尋為了救白龍，去錢婆婆那里歸還失物，替白龍道歉。
鍋爐爺爺給千尋幾張車票，說了一句非常重要的話。
車票四十年前用剩下的。
《千與千尋》製作完成於2000年，四十年前就是1960年。
就在那一年，日本簽訂了一個非常重要的協議《日美新安保條約》，這個條約讓日本獲得了真正的獨立，極大地提高了日本的國際地位。
當然，這也為日本經濟的騰飛獲得了可能。
影片也強調了經濟的重要地位。
湯婆婆的湯屋就是一個兜售服務的經濟系統。想要在這個系統中生存，就要像千尋一樣成為一個勞力者。
其三，湯婆婆的形象
作為湯屋的大主管，湯婆婆的任務是始終以經濟建設為中心。
只要能夠湯屋賺錢，都是她的客人。
為了讓湯屋正常運轉，湯婆婆還經常化成是白頭鷲似的形象，四處巡邏。
在我看來，湯婆婆的形象象徵著美國。
在美國國徽上，就有白頭鷲的形象。
在千尋第一次去湯婆婆那里求職時，湯婆婆的房間就有類似於白頭鷲的形象。
這里面還有一個問題，就是經歷20世紀的告訴發展，陷入衰退期的日本經濟，將來會怎麼走?
這是宮崎駿的憂患，也是他的思考。
不知道你們有沒有注意到，千尋家轉彎的時候，鏡頭給了一個「21號國道」的特寫。
這應該象徵著21世紀，里面的寓意是日本在21世紀還會迷路吧。
有意思的是，千尋家的車牌號是1901，這是20世紀的開始。
在《千與千尋》中，搞經濟的湯婆婆是有濃厚的反派色彩。
她雖然讓湯屋財源滾滾，也讓太多人誤入歧途。
比如說白龍成為盜賊，受湯婆婆擺布。
比如說，無臉男在湯屋中消費，心靈迷失，性情越來越暴虐。
再比如說，千尋被湯婆婆操縱，甚至連自己的名字都要忘記。
《廣場協定》讓日本經濟陷入危機，就是美國操縱日本，讓日本誤入歧（mi）途（lu）的象徵。
可以說，《千與千尋》不僅僅是關於一個小女孩的成長故事，也是宮崎駿對日本經濟的一種審視。
他就是想要借助千尋的故事，表達自己對日本未來的憂慮:21世紀，日本不要再迷路了。
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