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是誰悄無聲息混進了大唐長安?
是誰就在望樓武侯的眼皮子底下，把大批「違禁物品」偷運進了長安?
又是誰和一個從死牢出來的人，展開了一段明里暗里殊死搏鬥的故事?
……
這故事圍繞一個死囚展開。
他臉上的疤痕在大唐天寶年間的陽光下熠熠生輝。
僅在12個時辰之內，泱泱大唐的「首都」長安，大禍一觸即發。
狼衛、里正、靖安司、龍武軍……這些陌生的名詞，像一幅陌生的畫卷在我們眼前鋪展開。
這就是最近熱播的古裝懸疑電視劇《長安十二時辰》。
看懂這部劇的方式也許很多。但我想從一首唐詩開始。
01
詠柳
——唐·賀知章
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳 。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
這首唐詩，家喻戶曉。
還沒上學的孩子，就有背得滾瓜爛熟的。
簡單明了，清新自然。是這首詩留給我們幾代人共同的印象。
可是，到了電視劇《長安十二時辰》這里，從靖安司主理何監的口里說出來，說給不良帥張小敬聽，卻成了另外一番意味。
何監的那番話，大致是這樣的:
碧玉妝成一樹高，說的是當時大唐太子已經形成自己的勢力；
萬條垂下綠絲絳，說的是太子的勢力與爪牙遍布全國；
不知細葉誰裁出，說的是不知道是誰縱容了太子，讓他「謀反之心」由小變大；
二月春風似剪刀，是說正是仁慈與溫柔才助長了太子的二心。
明明是一首清新脫俗的寫景詩，怎麼可以這樣解釋呢?
這番意味，得從「影射」說起。
從字面意思來看，一個事物投射出影子，於是我們可以從影子去推測、想像某事物的原樣。
到了表達和寫作中，這就是「借此說彼，暗指某人某事。」
來看兩個例子:
《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》:「把一團美意，看作不良之心，捉雞罵狗，言三語四，影射地發作了一場。」
魯迅 《中國小說史略》第二十八篇:「書中人物，幾無不有所影射。」
這兩個例子，已經告訴我們，說的是這個，實際所指卻是另外一個，這便是影射。
主人公張小敬，也就是個那個死囚。當他得知狼衛要火燒大唐長安的時候，一意孤行要徹查所有備有油料的住戶和商鋪。
此時，靖安司主理何監，說出了這首《詠柳》詩的被人曲解為「影射」之意，就是想要改變張小敬我行我素一查到底的做法。
這是要告訴他，這事已經不好辦了，我們後台沒力量呀。
02
現在，咱們可以來說說，為什麼靖安司助理何監在「聖上」面前不得勢了。
聖上，不用解釋，當然是指皇帝（人物原型:唐玄宗李隆基）。
何監（人物原型:賀知章），其實是太子的老師。一日為師終身為父。所以，所有人都有理由相信:
太子如果要謀反，作為老師的何監，萬萬脫不了幹系。不是幕後主使，便是同謀合夥。
可是，要把這一點坐實，多少要有點證據啊！
怎麼辦?
你何監不是文人麼?文人總離不了舞文弄墨。那好辦，我就到你的詩文里找一找。
就不相信找不出一點把柄。
於是，那首《詠柳》就成了別有用心的詩作，是一種映射。
這不就把「莫須有」的罪名加到何監的頭上去了麼?
03
影射，源遠流長。
要是從思維方式的角度追究起來，恐怕要說一說「意象思維」。
中國古人善於運用「取象」。仰觀天象，近取諸身。
為了把一個意思說清楚，常常會抓取一個具體形象的事物來指代或象徵。比如，香草美人，通常是用來喻指美好的理想願望。
相信你已經看出來，這種思維方式與西方重邏輯的分析型思維不一樣，中國傳統意象思維的優點是富於靈感，帶有跳躍性和創造性。
但它的缺點是不夠嚴密、精確，缺乏科學性。
這就給後世那些「偷奸耍滑」玩弄文字的政客們，留下了發揮的巨大空間。
想想清代的文字獄，很多肆意妄為的歪解曲解，然後給人扣上謀反的帽子，不就是這樣嗎?
04
至此，我們已經明白，《詠柳》這首詩之所以被曲解成影射太子謀反，在劇情中只是政治鬥爭的犧牲品。
因為太子與何監是一條船上的人，那麼靖安司也就成了個「不乾淨」的地方。
接下來的邏輯就順理成章了:
第一，狼衛（突厥）在上元節意圖摧毀長安，這也可以被說成是太子這一派借助外邦力量達成自己的目的。
第二，聖人對於靖安司「抓狼」有功，不賞不封，自然在情理之中。
第三，靖安司任用死囚來辦事，不管你成功與否，都有違大唐律令。
……
總而言之，做錯做對都是罪。
如此一來，何鑒的學生靖安司代理李必要想做到自己的仕途理想，基本不可能了。所以，還不如站在長安百姓的立場，成就一個」救世主「的形象。
而不良帥張小敬早就看透了官場的利益紛爭，寧可選擇做一個我行我素的「閻羅王」，也不願意選擇服從規矩。
他的個人力量與「個人英雄」色彩，無疑是長安百姓內心長出來的，一絲樸素而又溫暖的「大都情懷」。
讀懂了電視劇中的《詠柳》，也就看懂了《長安十二時辰》。
這真是，讀懂《詠柳》，已非少年。
>為什麼說讀懂這首詩，才算看懂《長安十二時辰》