從《長安十二時辰》一睹大唐法制盛世

　　作者:郝佳藝。

　　網劇《長安十二時辰》自開播以來熱度直線飆升，其吸睛點不僅僅來自於馬伯庸手中大IP，以及四字弟弟雷佳音周一圍等自帶熱點的藝人效應，更加來自於該劇構圖恢弘、布景精巧、節奏揪人、服化道台詞鏡頭統統考究到令人驚嘆不已，讓觀眾切切實實地在螢幕中過了一把於大唐盛世穿梭遊覽的癮。美哉！

　　相應的，在各大社交媒體主流網站，《長安十二時辰》的好評紛至沓來，在豆瓣收獲了8.4的高分，吊打同期上映的其他各類國產劇。

　　眾所周知，唐朝是中國歷史上國力空前鼎盛的朝代，其發達文明程度直到今天仍令中華兒女感到自豪。

　　所謂好馬配好鞍，一個國家的繁榮昌盛斷然離不開優良的法律制度，從保存下來的《唐律疏議》中可探知，唐朝立法技術之精湛、律典篇章之井然有序、立法概念之精確凝練，無不讓人嘆服。

　　甚至，唐律影響範圍之深遠，竟促進了朝鮮《高麗律》、日本《大寶律令》和越南《刑書》等的組織編纂和修改。

　　一、張小敬入獄緣由

　　張小敬甫一放出死牢，就跟靖安司司丞李必和侍女檀棋坦白自己的入獄緣由「我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。」

　　那麼，不義罪是什麼?

　　從上面檀棋對李必的陳述可知，張小敬是因「連殺三十四人，連同自己的上官」入獄，故獲斬刑。

　　日常生活中，我們形容一個人很卑劣，會說這個人「十惡不赦」，其實在法制史中，「十惡」確有其罪。唐律《名例》篇規定十惡條「一曰謀反、二曰謀大逆、三曰謀叛、四曰惡逆、五曰不道、六曰大不敬、七曰不孝、八曰不睦、九曰不義、十曰內亂。」

　　以上十惡，皆為唐律之最嚴苛、刑責最重大的罪名，故「常赦所不原」。對犯罪人不但要處以絞、斬、流等重刑，也不得請議、收贖或減輕。犯此十惡罪名者，皆得不到赦免，所以稱為「十惡不赦」。

　　劇中張小敬所犯之罪是十惡之九——不義罪。《唐律疏議》對此做出了詳細的解釋說明。

　　不義，是指非血緣關係，並且具有身份上的從屬關係的人以下犯上。

　　例如，學生殺授業師、吏卒殺本部五品以上官員等。張小敬殺死自己的上官萬年縣尉譚同壽，是以下級身份相犯上級，因此被定為不義罪，處斬刑，永無赦。

　　二、「再看一眼柳葉子」

　　張小敬追蹤右剎線索時，竟碰到自己曾經的同壕戰友丁老三，丁老三勸張小敬跟他一起加入守捉郎隊伍，平安活下去。怎料不論丁老三軟磨還是硬泡，張小敬自巋然不動。

　　氣急敗壞的丁老三無奈的拋出一句「你辦完差朝廷給你什麼好處?」，張小敬說:「回死牢，等死刑復奏。」

　　死刑復奏制度，即執行死刑之前上報皇帝批准執行，是慎刑思想的集中體現。

　　開皇十五年隋文帝曾制「死罪者三奏而後決」，創立了死刑三復奏制度。

　　到了唐朝，唐太宗十分重視這項制度，並且對其缺陷加以改進，不但使復奏制度成為執行死刑之前必不可少的程序，而且將每次復奏之間的時間間隔拉長，還將京都地區的三復奏增加至五復奏，以便讓決策者有充足的時間考慮人犯是殺是留，從而在一定程度上減少冤假錯案的發生。

　　《唐六典》及《通典》註文講到唐朝死刑復奏具體程序:「在京者決前一日二復奏，決日三復奏；在外者，初日一復奏，後日再復奏」（在京師地區，囚犯被執行死刑的前一天要復奏兩次，執行死刑當天復奏三次。在京師以外的地方，刑殺符書發出的初日復奏一次，刑殺符書發出的後一日再復奏兩次）。

　　反映了唐朝法制審慎恤民的立法思想，值得後世參考借鑒。

　　三、太子謀逆，從犯三人

　　「太子有謀逆嫌疑」如何理解?

　　前面提到過，「十惡」是在唐律中規定最重的罪行，而在「十惡」當中，前三惡「謀反、謀大逆、謀叛」因涉及危害統治權，其刑罰最為嚴重慘烈，也是封建君主專制統治之下最不能容忍的行為。

　　下面來梳理一下「謀反、謀大逆、謀叛」三者分別是什麼。

　　1.謀反:指預謀危害社稷。

　　2.謀大逆:指預謀毀壞宗廟、山陵和宮殿。（皇家祖廟、皇家陵墓和皇帝的居所）

　　3.謀叛:指預謀背叛國家投靠敵偽。

　　上述三個罪名，皆是危害君主專制的重點罪名，其主觀方面都有顛覆政權的意圖，而客觀方面的具體行為模式卻有所區別。

　　對應到劇中，太子黨被構陷夥同蚍蜉製造伏火雷，並在在上元節拔燈之時以爆炸方式襲擊燈樓附近的花萼相輝樓、勤政務本樓，從而威脅「聖人」安危，其客觀表現形式更接近於謀反和謀大逆這兩項罪名，與謀叛相去甚遠。那麼太子黨究竟被陷害為謀反罪還是謀大逆罪呢?

　　而謀反、謀大逆兩項罪名從主觀意圖方面基本一致，都是顛覆政權，在客觀行為方式方面，界限也並不很明晰。

　　事實上，謀反、謀大逆二項罪名自始以來就有很多共通之處。

　　北齊律定「重罪十條」（十惡的前身），第一條是為「反逆」，約等於唐朝「十惡」之第一惡謀反。在此處，反就是逆，逆就是反，在語意上也是說的通的。第二條是「大逆」。

　　至隋開皇修律，始改「反逆」罪名為「謀反」，改「大逆」為「謀大逆」，列於十惡之首，並將兩罪合為一條，載於盜賊篇中。

　　後來唐承隋制，雖將二罪分開，但律文精神之傳承卻並未間斷。

　　由此可知，謀反罪和謀大逆罪雖客觀行為表現方式略有差別，但是總體來說，二者之間的關係十分密切，有法條競合之嫌。

　　另外，從刑罰的角度也可印證這個猜想。

　　《唐律疏議》卷第十七·賊盜篇總第248條「諸謀反及大逆者，皆斬」，規定了謀反、謀大逆的刑罰。即對於謀反者，不區分首犯從犯，一律科以斬刑；對於謀大逆者，則分兩種情況，一種是「謀而未行」，首犯科絞，從犯流三千里。另一種是「逆事已行」，同謀反罪，不分首從，一律科斬。

　　從這里可以看出，謀反和謀大逆「逆事已行」的刑罰情況也是完全一致的，更加坐實了二者之間的密切聯繫。

　　因此，劇中「太子有謀逆嫌疑」、「定為逆罪」的說法，並無不妥，編劇應該是有進行過考究的。

　　但是劇中這里有一個小bug，就是說何執正、李必、檀棋「此三人疑為重要從犯，定為逆罪。」然而正如前段所述，實際上謀反大逆罪由於罪行惡劣之至，在處刑時並沒有首犯和從犯的區別。

　　唐朝律法區分首犯和從犯，是一項十分值得肯定的立法創舉，《唐律疏義箋解》第四二〇至四二一頁對此項制度進行了詳細解讀:

　　共同犯罪，區分首從，分為三種情況:其一，一般人共同犯罪，「以造意者為首」、「唱首先言」。其二，家人共同犯罪，若未「侵損於人」，則止坐尊長，卑幼無罪；若「侵損於人」，則「造意者為首，隨從減一等。」其三，凡人與監臨主守共同犯罪，則僅以監臨主守為首犯，隨從減一等。

　　《長安十二時辰》的編劇大概只注意到了唐朝法制立法技術精湛，區分首從，但是沒有仔細研究謀反大逆罪之刑罰後果吧。需知區分首從是名例篇規定的內容，相當於現代刑法的總則篇，適用範圍比較廣泛。但是謀反大逆的刑罰規定在賊盜篇，相當於現代刑法的分則。根據特別法優先的立法原則，應該遵循賊盜篇關於謀反大逆罪的具體刑罰規定，這里有點小遺憾。

　　四、驚鴻一瞥

　　除了上述幾項制度以外，劇中經常能夠捕捉到唐朝法制盛世的吉光片羽:

　　三司會審

　　是一項司法審判制度。三司指大理寺、刑部、禦史台，分別掌管審判、復核和監察之權，三個部門相互掣肘，從而保證司法機制運行得更加透明公正。

　　律法嚴苛，權貴亦從

　　王韞秀作為朔方節度使、護國大將軍王宗汜的獨女，在殺死聞染之後十分焦慮不安，擔心自己會被問罪。可見唐律之嚴苛，除特殊情況以外，權貴犯法與庶民同罪，人人都對律法心存敬畏。

　　回避

　　甘守誠大將軍要帶何執正回去受審，李必為了維護自己的老師，便以欽命靖安司司丞的身份提出自己來審，甘守誠回道:「你們這麼熟你來審，恐怕不合適吧」，可見遇熟人審案應當回避的思想。

　　參考文獻:

　　1.劉俊文，《唐律疏議箋解》，中華書局1996年版。

　　2.錢大群，《唐律疏義新註》，南京師范大學出版社2007年版。

　　3.錢大群，《唐律與唐代法制考辨》，社會科學文獻出版社2013年版。

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