古代的風箏，不止用來娛樂，還有別的用處，辟謠

　　家里居住在沿海城市，無論什麼時候到海邊，都能感受到撲面而來的海風。而在我小的時候，到了秋天，特別流行一項運動，就是放風箏。

　　我身處北方，春夏秋冬的分界感還是很明顯的，秋天就能感到一絲涼意。所以在海邊，通常能看到這樣的場景:四處分散的人群，戴著手套，穿著外套在沙灘上放風箏。徐徐海風吹來，風箏越飛越高，孩子們拉著風箏線在海灘上奔跑，那是我兒時最深刻的記憶。

　　小的時候，放風箏是很流行的一項娛樂活動，但是經年之後，反而沒人再去放風箏了，就連商店都很少販賣。因此這一娛樂，就只能停留在我的記憶中了。

　　其實，風箏這一運動，已經傳承了2000多年，最早在春秋時期就有人發明了風箏。但是古代的風箏，也是用來娛樂嗎?

　　並不全是。古代最開始發明的風箏，是用來軍事勘察，而在漫長的歷史變遷之下，最早在唐宋時期，才漸漸變成了一項老少鹹宜的娛樂活動，這之間經歷了很多關於風箏的改革工藝。包括怎麼製作風箏，怎麼放風箏，怎麼能讓風箏飛得更高等等，都在歷史上記錄了下來，最終才形成了我們如今看到的樣子，一起看看風箏的發展史吧。

　　風箏起源春秋戰國時期，墨子發明了第一個風箏

　　早在春秋戰國時期之前，就已經有了風箏的雛形。那時的人們還並未給風箏做出定義，相傳是通過一次遠古部落紮的帳篷，偶然之間被風起來，呈現了在天空飛舞的景象。

　　這是在人類歷史上，第一次出現類似風箏的形狀，這就是歷史上關於風箏起源的「帳篷說」。人們真正將風箏這一想像，做出實品，卻是在2000年前的春秋戰國時期。

　　墨子是春秋時期，非常有名的思想家、軍事家。墨家文化在那一時期，得到了大力發揚，墨子不但擁有先進的理論技術，在軍事上的發明，也小有所成。第一個發明風箏的人，就是墨子。

　　在《韓非子·外儲說》中曾有記載墨子:

　　「費時三年，以木制木鳶，飛升天空」。

　　這是正史上，第一次出現有關風箏的記錄。在春秋時期，風箏還被叫做「紙鳶」，就是從這里得來的稱呼。

　　墨子做出風箏，最早用來軍事勘察。魯班在墨子的基礎上，也製作了功能近似的風箏。《鴻書》上有記載:

　　「公輸班制木鳶以窺宋城。」

　　《渚宮舊事》中記載了魯班製作風箏的歷史:

　　「嘗為木鳶，乘之以窺宋城」。

　　魯班是民間認為的木匠鼻祖，因此有些人會認為風箏是他發明的。其實墨子發明風箏和魯班相距時間不久。而且二人製作風箏上有很多相似點，都是用在軍事戰鬥之上。

　　秦漢時期，韓信製作了皮質風箏，用來軍事干擾

　　風箏從春秋時期發展到秦漢，用途沒有發生改變，材料卻得到了改進。相傳是劉邦手下的大將韓信，在與項羽的軍隊打仗的時候，製作了皮質的風箏，用來干擾項羽的大軍。

　　項羽最後被劉邦大敗逼到垓下的時候，項羽大軍早已軍心渙散，這場戰爭敗局已定，戰士們都在思念楚河那邊的家人。

　　除了四面楚歌之外，韓信還利用皮質風箏放在天空之上，在風箏上綁好了哨子，發出的聲音哀怨動聽，引起了軍士們的思鄉情怯，為韓信打敗項羽，奠定了基礎。

　　除此之外，韓信還曾利用風箏來量測秦始皇地宮的距離，一舉打入了秦國宮殿的內部，全靠風箏的作用。高承在《事物紀原　卷八紙鳶》中有記載:

　　俗謂之風箏，古今相傳，雲是韓信所作。高祖之征陳郗也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣。

　　直到漢朝末期，風箏還沒有普及，只在史料上，有零星的記載，也都是用在軍事作戰上。

　　兩晉南北朝時期，風箏的名字首次出現，用來通信

　　風箏在之前的朝代里，一般被稱作「木鳶」、「紙鳶」或者「紙鴉」。風箏一詞真正出現，其實是在五代時期。

　　五代李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏.」

　　相傳風箏和紙鳶是有區別的，人們粗淺的定義，就是風箏上會掛著竹笛，遇到風會發出聲音，而紙鳶則沒有竹笛，是無聲的。

　　真正意義的風箏，是五代時期的李鄴製作而成的，但在南朝末期，風箏在很多地方，仍然被叫做紙鳶。當年梁武帝被叛軍包圍，前無退路，後有追兵，又無法向外通信帶援軍前來護駕，這個時候的風箏，就起了信鴿傳信的作用。

　　在《獨異志》中記載:

　　梁武帝太清三年（549年），「侯景圍台城，簡女作紙鳶，飛空告急於外。

　　最後正是由於風箏的作用，援兵才及時趕到，緩解了反叛的危機。風箏除了用來通信之外，在齊文宣帝時期，成為了一種懲罰的工具。

　　眾所周知，歷史上最別滅絕人性的朝代，就是北齊。齊文宣帝高洋更是殘暴無比，他命令工匠做成大的風箏，讓死刑坐風箏，只要能夠平安飛出城，就可以免除死罪。高台非常之高，往往摔下來就必死無疑，因此這是以命相博。

　　唐宋時期，風箏才從軍事轉變為老少鹹宜的娛樂活動

　　在唐朝的前期，風箏還延續先前的通信作用。在《新唐書田悅傳》中有記載:

　　張丕「急以紙為風鳶」，其上書有「三日不解，臨名士且為悅食」之言，風鳶升空後「高百丈，過悅營上」，田悅命善射者射之，竟不能及，求救書終於由風箏送達援軍，因而解圍。

　　唐朝大將張丕被敵軍包圍，以風箏傳信才及時等到了援軍道來，化解了危機。從這段記載中，我們還能夠讀出別的信息。在唐朝時期的風箏，已經改善了其骨架結構，變得更加輕盈，才能飛得很高，導致田悅「竟不能及」。

　　在盛唐時期，各種文化異常盛行，風箏也作為一種娛樂活動，得到了當時人民的喜愛。元稹在《有鳥二十章　紙鳶》中寫道:

　　「有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽」。

　　「假勢」，借用風力也。唐朝最盛強的時候，四海番邦皆來朝拜，唐朝得到了空前的繁華和休養生息，百姓的日子過得也是滋潤了許多。風箏作為一種娛樂，漸漸開展了起來。

　　尤其是到了宋朝，宋徽宗也十分喜歡放風箏這項娛樂活動，他還編寫了一部《宣和風箏譜》，古代的醫學家也認為，放風箏可以調節體內熱氣。李石在《續博物志》中記載:

　　「春日放鳶（風箏），引線而上，令小兒張口而視，可以泄內熱。

　　唐宋時期，舉國上下，不論上流貴族，亦或貧民百姓，大家都沉浸在放風箏的喜悅之中。

　　元明清時期，是風箏發展的巔峰時期

　　從唐宋之後，放風箏就徹底成為了民間的一種娛樂活動，在明朝的時候，也用來查看氣象。

　　同時，這一時期的風箏的綁紮工藝、還有上面鋪的材料，和圖案都得到了空前的進步，在明清時期，留下了很多關於放風箏的書籍，像《蠡海集》等都對風箏的作用有詳細的記錄。

　　明朝時期，人們習慣在風箏上裝設各種哨子。

　　又以竹蘆貼簧，縛鷂子之背，因風氣播響，曰‘鷂鞭’。

　　清朝時期，是風箏文化發展的巔峰時期。鄭板橋有詩曰:

　　「紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶鬥春歸。」

　　清朝時期，風箏已經很普遍，在春天的時候，常常能看到男女一起放風箏，天空中全是風箏，一片春意盎然的景象，美不勝收。

　　也有封建迷信認為，放風箏是一種擺脫晦氣的方式，人們通過把風箏放得越高越遠，來獲得福報。在《紅樓夢》中記載:

　　「春日，把風箏放得很高，然後剪斷引線，使其自行隨風飄搖，晦氣和痛苦也隨之而去。」

　　這在現在看來，當然是無稽之談，只是古人安慰自己的一種心理罷了。但是在明清時期，放風箏的的確確成為了家喻戶曉的娛樂。

　　風箏發展至今，經過了漫長的2000多年歷史，風箏的製作材料已經從紙變成了纖維，可以放得更高更遠。但是現代人的生活節奏太快了，以至於現在很難能看到有放風箏的人，這項文化，也漸漸湮滅在時代潮流之中了。

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