神話傳說與鑄造藝術品

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古代神話與傳說故事是人類文化史的第一頁。神話是原始的思維和哲學，溝通了現代人與遠古祖先的心靈，其中不少經典內容一直為後人所傳頌。而很多藝術鑄造品是以古代神話為原型塑造的，今天就讓我們擷其一二來看看那些神奇的傳說與鑄造這門古老的技藝碰撞出了哪些精彩的藝術之花吧。

觀自在菩薩的傳說

「觀自在」是「觀世音」鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為「觀自在」，中國每略稱為「觀音」。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。

民間與「觀音」有關的神話故事非常多，這與觀音信仰之廣泛分不開，早在宋寶慶《昌國縣志》中，就有「梅岑山（今普陀山）觀音寶陀寺」的記載。

宋乾道《四明圖經》是即有「日僧慧鍔送觀音」的記載，《不肯去觀音》的傳說從此一直流傳至今。相傳，在唐朝時期，日本和尚慧鍔從五台山好朋友那里得來一尊檀香木雕的觀音像，他非常喜歡這尊觀音像，於是，日本人慧鍔就捧著觀音像坐船從寧波出發回日本。當船開到普陀山蓮花洋時，突然海面上刮起了大風，風高浪急使船撞在一塊礁石上開不動了。此時，更神奇的事情出現了，海上漂來一朵朵鐵蓮花，將日本人慧鍔的船死死地困住了。

神話傳說與鑄造藝術品靈異第1張

日本人慧鍔很焦急，難道是觀世音菩薩不願意去日本？這樣想著，慧鍔趕緊向觀世音菩薩禱告：「菩薩要去哪里，我就去哪里，您如不肯去日本，我就將您在此安身。」誰知，慧鍔剛一禱告完，船竟然就開動了。最終，慧鍔靠岸留下觀音像，一戶信仰觀世音菩薩的張姓漁民獻出一間屋子供奉觀音像，並將這間屋子取名「不肯去觀音院」。日本人慧鍔從此也就留在了島上，一直到終老。此是關於觀音傳說中的一則。

神話傳說與鑄造藝術品靈異第2張

元代西域僧盛熙明著《普陀洛迦山傳》，更記有《善財一十八參觀自在》、《觀世音三十二現身隨類說法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指親睹大土觀身說法》等靈異傳說。明清以來的《普陀山志》記述的觀音靈異傳說更多，民國十二年編的《普陀洛迦新志》專論「靈異門」，記錄各類觀音靈異傳說68則。除了古志書記載以外，早在明萬歷年間就有《南海觀音全傳》一書流傳民間，民國初年又有《觀音得道》話本傳世於民間。在古典小說《西遊記》、《封神演義》等名著中都有觀音傳奇形象記載。

據佛教傳說，農歷二月十九、六月十九、九月十九、分別是觀音菩薩誕生、出家、得道日，稱為三大香會，每一個日子都有一個故事。因此說，千百年來，觀世音作為一個佛法無邊的大菩薩，一直在舟山民間被廣泛傳頌著、信奉著。而且這種傳頌、信奉己遠遠超越了民族和國界，成為一種「勸人為善、愛好和平」的觀音文化現象傳播到了世界各地。

諦聽的傳說

神話傳說中還有一只神犬，因西遊記中的真假美猴王而為人們所熟知。它就是能分辨世間一切善惡賢愚的神犬諦聽。西遊記的《真假美猴王》中，六耳獼猴化為孫悟空，諸天神不能辨別真假美猴王，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十大閻王也不能辨別。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：「怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。」地藏道：「當面說出便怎麼？」諦聽道：「當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：「何為不能助力擒拿？」諦聽道：「妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。」地藏道：「似這般怎生祛除？」諦聽言：「佛法無邊。」由此可知諦聽的辨識能力。後六耳獼猴終被如來收服，而遭悟空一棒打死，從此悟空妄心泯滅，一心皈佛，歷盡九九八十一難，終成正果。

神話傳說與鑄造藝術品靈異第3張

相傳，諦聽的原身是一條白犬，為地藏王坐騎。大約在唐開元年間（西遊雖描寫唐貞觀時事，但成書卻在明朝），地藏王化身古新羅（今韓國）王子金喬覺（根據佛喻，佛、菩薩常化身凡人，於人間修行普法，比如觀音菩薩，就有三十三分身之說），大概為大唐文化深深吸引，遂攜白犬一只，浮海過水來華，削發為僧，修行七十五載，圓寂之時，白犬亦隨之傍息。這只白犬，大概意昭忠誠，就成了諦聽的雛形。

在後來民間的演化中，諦聽的形象漸漸豐滿起來，成了一只具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，並逐漸被神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。

鑄造是古老的技藝，與神話傳說有著源遠流長的密切關係。許多鑄造品的藝術形象來源於神話傳說，賦予了鑄造品深厚的文化內涵和意蘊悠長的藝術生命；許多神話傳說也借由鑄造藝術品化為有形有神，永世傳承……

展訊

主辦單位：中國鑄造協會

展覽時間：2019.3.13～2019.3.16

展覽地點：上海新國際博覽中心 E2館鑄造文創天地

神話傳說與鑄造藝術品靈異第4張