衛建民：人文地理的喜與憂

讀復旦大學中國歷史地理研究所編輯的《長水永澤——譚其驤先生百年誕辰紀念冊》，對張偉然教授的《憶譚其驤師為我舉行的博士生入學考試》一文印象深刻。不僅是印象深刻，還羨慕作者遇到了名師，經過考試前的充分準備，得以進入譚門，登上了大陸歷史地理學的制高點。譚先生考博士的提問和風格，本身就是一篇風度瀟灑的大文章。近期又讀到張教授談人文地理、歷史地理的文章，我受到啟發，也在思考自然、經濟、歷史、人文地理之間的關係。支持我思考這幾門學問的來由，是我正讀《顧頡剛全集》，連帶讀譚其驤、史念海、侯仁之等先生的著述，以及與《禹貢》雜誌相關的文章。在這種讀書「場」，張教授的文章提醒我再向深處思考。

首先，我要感謝譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》，它幫助我在讀古籍時有明朗的時空感，對中國版圖的形成和沿革，對歷史人物的活動，對古代戰爭的發生和結束等等，有了更形象的了解，加深了對原著的理解。不看地圖前，我讀古籍，凡遇到古地名和古戰場的位置，只能讀註釋，從字到字，理解是平面的，不少地名似曾相識，又糊里糊塗。是歷史地圖，給我插上了閱讀古籍的翅膀。

研究歷史地理，編繪歷史地圖，在顧頡剛和譚其驤先生的時代，有一個很大的歷史背景和研究學問的動力，是「九一八事變」對愛國的中國知識分子的刺激。《禹貢》作學術抗戰，就是要向入侵者宣示：我們老祖宗留下的領土不能丟！一份雜誌，每天都在討論、研究廣袤富饒的中國歷史地理，時時警示國人：失地必收，抗戰必勝。所以，我以歷史地理學門外漢的身份認為，中國的歷史地理學，除了國土規劃、邊界劃分、軍事設施等的實用價值外，從開始就高揚愛國主義的旗幟。過去，全國各地教育部門編寫的鄉土教材，也有歷史、人文地理的內容，目的還是愛家鄉、愛祖國。自然地理，是科學家的研究對象，它是客觀存在；經濟地理，是部門經濟學家對物產的研究，它是個相對的變量；歷史地理是人類活動的、分朝代、年代記錄的社會存在，是真實的；人文地理，如果包括神話傳說的話，是附麗於歷史地理的文化創造。有些現象，自然、歷史、人文地理是融合在一起的。比如，秦始皇登泰山封禪，是歷史事件，從歷史地理學能找到解釋。封禪儀式、泰山石刻，卻可以從人文地理說明。老一輩學者，差不多都受的是通識教育，在知識結構上，並不太單一，專業的輻射，多點觸及，並不嚴格劃分畛域。顧頡剛先生熟悉經書、文學、戲劇，但他的專業是歷史。

張教授談到的幾個問題中，有一個是城市化快速進程中的歷史感缺失，特別提及「城中村」。這個問題，我做過調研，略有點發言權。在我參加的一次座談會上，一位長期在農業部門工作的老同志憂慮：城市擴展、集體土地變商業用地有沒有邊界啊？此事說來話長，從已經成為現實的城市新貌看，除了《文物保護法》規定的少量歷史、人文地理還隱約存在外，快速城市化的進程就是「除舊布新」的革命。前些年，「土地財政」的剛性需求，已把所有的什麼「學」都推在一邊了。張教授還談到人文地理和文學的關係，現在有些報刊的欄目就叫「人文地理」。我想，能不能這樣說，凡是為「文」的「人」，都棲息在一定的「地理」空間，自然形成或主觀提倡產生不同的流派。明清之際的散文，有公安派、竟陵派、桐城派等不同的文學流派。民國時期，有所謂「海派」、「京派」說。在現代文學領域，以趙樹理為代表的「山藥蛋派」，以孫犁為代表的「荷花淀派」，明顯是鑲嵌在歷史地理上的人文地理。「荷花淀」已成為白洋淀景區的一個景點，更屬於人文地理，因為「荷花淀」是作家的創造，並不是白洋淀的歷史地名。

坐車在高速路上跑，一路上總看見咖啡色的旅遊景點指示牌。這些顏色的牌子不斷地在增加，幾乎每個出口都有幾處名勝。其實，真實的目的無非是搞旅遊，發展經濟。這樣，老的神話傳說，新編的傳說神話，就在自然地理上製造人文地理，破壞了真的自然，吹起虛假的「人文」，「古史辨派」的前輩早已推倒的偶像，如今在發展經濟，弘揚文化，大搞旅遊的口號鼓舞下，又紛紛被扶起來了，而且巨高巨大。全國政協曾召開會議，反對以「人文」、「歷史」的名義破壞自然、歷史、人文地理。還有個別地方的考古發掘項目，其作業模式是：地方政府出錢，專業單位出人，作協會員出書，總想挖出個驚天動地的「大發現」，開發旅遊產品，發展地方經濟。

唉，人文地理、歷史地理，我這個門外漢囉囉嗦嗦說了許多，不成條理，我卑微的目的，只是向專家求教，並說出自己對這個問題的知與惑，喜與憂。

本文刊2019年2月11日《文匯報 筆會》

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