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《寫書法使用「筆法」和「刀法」區別很大!刀法?》看到這個標題不禁要有人問了:「我們只聽說過書法中有‘筆法’,而「刀法」並沒有聽說過,‘刀法’是什麼玩意?」其實,當年筆者初聞這個詞時也是丈二和尚摸不著頭腦,為了弄清楚這個問題便開始查閱書法資料,功夫不負有心人,後來終於找到了答案。
米芾
「石刻不可學,但自書使人刻之已非己書也,故必須真跡觀之乃得趣。」這句話是我在米芾《海嶽名言》一書中找到的,說的便是「刀法」。看了這句話有人肯定會質疑:「淨瞎扯!全篇就沒有‘刀’這個字,哪來的‘刀法’?」那我們就來分析一下這句話,看看到底有沒有我們要的「刀法」。
米芾書法
我們把這句話倒著來看:首先,「故必須真跡觀之乃得趣」這句話是說學習書法必須要學真跡,而真跡則是手寫出的墨跡;然後,「但自書使人刻之已非己書也」這句話是說手寫後找人刻出來就不是自己寫的了;最後,「石刻不可學」這句話是說刻出來的書法不能學。
米芾書法
注意!整句話中出現了兩個「刻」字,看到這個字可能大家就明白了,刻必用刀或者其他金屬利器。因此,「刀法」便是用刀刻出來的字或者說筆畫痕跡。為了證實這一觀點,也讓大家能夠在視覺上有所區分,下面我們來看兩幅書法圖片。
王羲之書法對比
上圖這兩張圖片為同一幅作品,乃王羲之《初月帖》的後半部分,左側是墨跡本右側是石刻。我們乍看幾乎完全一樣,但是放大後仔細觀察會發現有一個很大的區別:用筆上墨跡是自然入筆,而石刻是用刀截出來的。倘若我們直接學石刻,即使能寫出與刀截一樣的形狀,得到只是「刀法」。因為我們是在用毛筆刻畫刀痕,所以最終寫出來的東西是沒有「筆法」的。因此,書法「筆法」不等於「刀法」,如果不能參透,100年也寫不好!
刀法≠筆法
米芾這句話不但說出了「刀法」,而且還告訴了我們此法不能學,根本學不出什麼玩意。對於這個觀點,從我掌握的知識來看,米芾是第一個提出來的,而到了當代啟功先生也對此表達過自己的觀點。啟功說:「書法學習,要能透過刀鋒看筆鋒。」前者是不讓學,後者是可以學但要有方法。
啟功先生
之所以古今有不同的見解,我想是有一定原因的:米芾說「刀法」不能學必須學真跡,是出於那時真跡較多的情況下考慮的;而啟功說「要透過刀鋒看筆鋒」,是對於今天古人真跡少而石刻多的情況下考慮的。因為面對目前的這種情況,我們又別無他法,只有通過學習石刻這一條路,所以啟功給出了相對的學習方法。
啟功先生書法
「透過刀鋒看筆鋒」雖然是學習石刻的方法,但這對於一個初學者來說是不可能做到的,可以說只是一個「概念詞」。如果不能參透「透過刀鋒看筆鋒」這句話,我們學習碑刻也只能獲得「刀法」,不可能得到「筆法」。那麼,難道就沒有辦法了嗎?當然有,下面筆者就來分享自己對此的應對之法:
提高觀察墨跡與石刻的識別,做到心中有數。就是搜集大量墨跡與石刻的碑帖,尤其能找到墨跡與石刻相同的對應本最好,可以將其拍成照片放在手機里,一有空就看、就對比,在內心形成一個「筆法」和「刀法」的區別;增加墨跡與石刻的對比練習,做到心手相應。這是基於第一種方法之上的,心中有數以後便開始下筆寫就,臨寫一個墨跡,接著再臨寫一個碑刻,臨寫過程中多體會二者的不同。如此反復為之,眼力提高了,內心也掌握了,手上也形成了一定的肌肉記憶;學今再學古,做到以今求古、化古。舉個例子:《集王聖教序》是石刻,如果我們正在學習這本帖,不妨找一些後世的墨跡臨本入手,如元代趙子昂、清代的王鐸、查升等人的臨本,甚至沈尹默和當代其他高手的臨本都可以。深入分析這些成功的書法家是如何臨習的,學習到一定程度後,再去學原帖。如果我們一時沒有找到更好的辦法,不妨嘗試以上三種方法。當然,不一定能讓學者成為書法家,但絕對能令其很快參透「透過刀鋒看筆鋒」的用意。當我們明白了這句話且能夠駕輕就熟以後,自然能將「刀法」轉變成「筆法」。因此,「刀法」彌蓋「筆法」之彰自可破解。