厚德載物 德行天下

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弘揚傳統文化 擁有厚道人生

一個人的層次不是在於金錢地位，而是在於修養格局。

下等人喜歡說人前人後說是非，中等人喜歡就事論事，上等人高瞻遠矚，總在格局上勝人一籌。

1

下等人搬弄是非

古語說：來說是非者，必是是非人。

如果一個人喜歡說是非，那麼這個人多半是個小人。

武則天在位的時候，曾經禁止宰殺牛羊。

官員張德家里添了一個兒子，邀請賓客，沒有羊肉覺得太沒面子。

於是他私自宰殺了幾只羊來招待客人。

其中有個叫杜肅懷的人，也被邀請參加宴會，他吃了羊肉之後，回去向武則天告了狀。

說張德有違聖命，是大不敬。

第二天，武則天在朝堂上對張德說：「聽說你有了個兒子，這是喜事，但是你為何要殺羊待客？」

張德知道有人出賣了自己，於是跪下認罪。但是武則天卻說：「我雖然禁止殺羊，但是你家里有喜事，也算情有可原，但是以後你請客，可要注意選擇客人！」

然後把杜肅懷告黑狀的奏折給他看，杜肅懷羞愧難當，只想找塊豆腐撞死。

如果有人私下說某人的壞話，告某人的黑狀，那他就可能在別人面前說你的壞話，告你的黑狀。

嘴巴說的是非太多，內心也就會變得渾濁。

和這種人在一起，終日被是非困擾，不得安寧。

陸遊在《閒居自述》中說：「花如解笑還多事，石不能言最可人。」

花朵能言，一定會像人一樣蜚短流長，惹生事端，石頭雖不能說話，卻誠實而堅韌，招人歡喜。

2

中等人就事論事

下等人對人不對事，中等人對事兒不對人。

武則天的那個故事里，告黑狀的杜肅懷把王德私自殺羊的行為解讀成「有違聖命，大不敬」。

把一件無足輕重的小事上升到對武則天的蔑視上。

如果罪名落實，那王德不死也要脫層皮。

這明顯是小題大做，沒有就事論事。

把一件事情上升到一定高度，進而對這個人的人品、立場產生質疑，是很危險的思維方式。

而這樣的事情其實經常發生在我們生活中。

丈夫回家的時候，忘了給孩子買紙尿褲。

然後妻子大發雷霆：你心里還有沒有這個家！

把一件小事情，上升到對夫妻感情的質疑，然後開始翻舊帳，來佐證自己的想法是正確的。

最終吵得不可開交，夫妻關係進一步惡化。

這就是不懂得就事論事。

一件事只是一件事，不要無限拔高，不要聯繫到其他事。

孔子不喜歡管仲，說他奢靡浪費，太看重排場。

但是在《論語》中，還有這樣一句話：「微管仲，吾其被發左衽矣。」

意思是說：沒有管仲尊王攘夷，一匡天下，我們還都是披頭散發的野人呢。

不會把一件事上升到人格攻擊，進而否定這個人的所有，能指出你的缺點，也能欣然表示對你的欽佩。

這才是一個人成熟的表現。

3

上等人看格局

後代對武則天的評價是：政啟開元，治宏貞觀。

她是中國第一位女皇，卻開啟了中國最繁盛的大唐王朝。

憑借的是高超的政治手腕和宏大的格局胸襟。

王德違背法令確實該罰，但是因為有人告發，她反而輕描淡寫地一帶而過，轉過頭來斥責了告狀的杜肅懷。

因為他知道，王德不能罰。

如果罰了王德，就意味著「進讒」這件事是被允許的。

風氣一開，官員不能實心任事，只會相互猜測提防，攻訐成風。

吏治一亂，朝廷也就亂了，大唐也就亂了。

這就是為什麼武則天能夠刷新吏治，讓天下為之一新的原因。

她站得高，看得遠，分得清。

這就是一個人的格局。

曾國藩說：謀大事，首重格局，以識為主，以才為輔。

辦大事要以格局為主，才氣、才能不過是輔助罷了。

能走多遠，飛多高，取決於他的視野廣度、思維高度。

烙餅再大，也打不過烙它的鍋，一個人成就再高，也不會超過他的格局胸襟。