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在金庸先生的所有著作中，若說哪位女主角最漂亮，毫無疑問是趙敏。金庸對她的容貌是從頭誇到腳，還賦予了她出眾的智慧。
這位蒙古的郡主審美觀很獨特，任憑「套馬的漢子威武雄壯」，也入不了她的法眼。她在第一眼看上漢人張無忌後，就芳心自許，並且敢於突破世俗的成見，主動去追求自己的幸福。
但是趙敏的老爹汝陽王察罕帖木兒，堅決反對趙敏與張無忌的這段姻緣，給的理由：既是反賊，還是漢人。
瞧見沒，後半句是重點：漢人。
元朝對漢人很不感冒，所以後來的明朝對元朝也不感冒。
再往後是清朝，照理說它和元朝都是少數民族政權，誰也不該有種族歧視，但是清朝和金都是女真族，而金國正是被蒙古人給滅掉的。
所以，離我們最近的明清，他們都不想給元朝什麼好臉色看，後世的記載便輕描淡寫地過了。
到現在，我們能看到各個朝代的古裝劇搬上螢幕，尤其是清朝的，還總搞全民狂歡，比如《還珠格格》、《宮》、《甄嬛傳》、《延禧攻略》。
但是，涉及到元朝的電視劇，除了《倚天屠龍記》，幾乎沒有別的。
認識元朝的困難與障礙
元朝不是漢人王朝，在進入華夏後，沒有像過往的鮮卑、契丹、女真一樣主動漢化，而是堅持蒙古化，這對於他們統治華夏是極為不利的。
一個首要問題就是語言問題，大部分少數民族政權入主華夏後，都會嘗試學習漢語和儒家經典。
比如在鮮卑族建立的北魏王朝，孝文帝改革後，甚至將鮮卑族姓，統一改為漢姓，拓跋氏改為元氏；建立遼國的耶律阿保機，曾經給自己取名耶律億；同理，金太祖完顏阿骨打也給自己更名完顏景，同時給自己的弟弟金太宗完顏吳乞買取名完顏晟。
元朝入主華夏後，絲毫未見類似行動。影視劇中的趙敏並不是她的真名，她真名應該叫孛爾隻斤·敏敏帖木爾。元朝皇室以及其他蒙古貴族由於沒有選擇漢族的姓名，導致人們記憶起來很麻煩，甚至記不住。
同時，蒙古人大量保留著塞外的政治傳統，沒有向漢化的方向發展。
遼聖宗在與宋真宗的信件中說到：「吾修文武禮，彬彬不亞於中華」；女真建立的金國也一樣，金章宗已經絲毫沒有自己祖先那種悍勇的氣息，倒是癡迷於學習宋徽宗的瘦金體，他的填詞風格也推崇李後主。（好的不學，能不亡國嗎？）
元朝帝王，熱衷於學習華文化的幾乎沒有，「不惟帝王不習華文，即大臣中習華文者亦少也。」忽必烈就曾發出疑問：「漢人惟務課賦吟詩，將何用焉？」
從這句話我們可以看出，元朝統治者根本就不理解中國傳統文化中的高雅，詩詞歌賦、仁義道德看起來沒有快馬彎刀實用，但卻可以增強民族的認同感。
元朝統治者既然不理解，更談不上學習華文化了。
元朝的上層建築問題
元朝對華文化的偏見也影響到了政治制度的設計。
漢族王朝在很久以前的西周，就確認了嫡長子繼承制度，由於這個繼承人的素質不能得到完全保證，與之相配套，華夏王朝確立了一整套選拔人才的制度，如科舉制度。
這項制度幾乎可以囊括全天下所有的精英，擴大了統治基礎，讓他們輔助君王治理天下，有利於維護王朝的穩定。
元朝進入華夏後，保留了蒙古部落聯盟的選拔機制。
早在成吉思汗死後，蒙古上層就發生了汗位的爭奪，成吉思汗選擇了窩闊臺作為接班人，但草原上一直有一個「幼子守灶」的傳統，窩闊臺對於成吉思汗的幼子拖雷很是顧忌。
窩闊臺先是在對金國的戰爭中對拖雷落井下石，後來乾脆毒死了拖雷。
蒙哥陣亡後，蒙古帝國的汗位爭奪更加白熱，忽必烈、阿裡不哥、旭烈兀都具備爭奪汗位的資格，最後結果是忽必烈勝出。
由於元朝沒有學習華夏王朝的選拔機制，所以元朝的宮廷政變非常頻繁。這就影響到了元朝的穩定性，使得元朝的統治者忙於穩固自己地位，沒有更多的精力去揣摩治國之道，更別說如何將自己的意志更好得貫徹到民眾中間。
相應的，民眾對元朝陌生也就不奇怪了。
元朝還廢除了科舉制，導致大批的漢人知識分子進入不了朝堂，元朝統治者本身又不重視文教，所以就無法記錄當時的史實。
文獻資料的缺乏，直接導致了我們對元朝的陌生。
元朝的組織架構問題
元朝在中國的底層，雖然也學習了漢人王朝的層級管理，但實際上掌握話語權的是一種叫做達魯花赤的官員。
達魯花赤在每一層級都設置，作為一種監督的角色存在，漢人充任的總管和回回人充任的同知都要聽命於達魯花赤。能與達魯花赤接觸的，除了這些地方的官員，百姓是沒有機會的。
可見，元朝對華夏的基層管理並不過多地參與，因為壓根兒就不想參與。少了朝廷的干涉，基層社會的活力倒是被激發出來了，商品經濟發達，資本主義的萌芽在元朝產生了。
但令人費解的是基層社會的財富並未增加，這是為何？因為元朝掠奪財富的程度堪稱歷代王朝之最。
忽必烈曾經任用兩個色目人阿哈巴和桑哥主持帝國財政，色目人沒有儒家士大夫過往那種民生觀念，況且這兩個人是商人出身，掠奪百姓財富的手段可謂是花樣百出，
所以元朝的稅負雖然很低，但苛捐雜役頗多。
可以說，別的王朝是征稅，元朝是抄家。元朝的這種財稅方式，也在金庸的小說中有反映。
《倚天屠龍記》中的丐幫不復往日榮光，很多金庸的讀者都會說，這是因為丐幫在追隨郭靖夫婦保衛襄陽的一系列戰鬥中，喪失了大量的精英。
這只是表面現象。我們忽略了一個最根本的原因，丐幫是怎麼產生的？
丐幫在《天龍八部》開始嶄露頭角，那時候所謂的少林等門派都無法與丐幫相提並論。
《天龍八部》的背景是宋朝，丐幫在宋朝發展起來需要三個原因：一、大量失地農民流入城市；二、平民社會；三、社會比較富裕。
所以說，宋朝的失地農民湧入城市乞討，因為宋朝關註民生，且民間財富充裕，他們還有活路，宋朝基本上沒有農民起義就緣於此。
宋朝以後，中國城市規模大幅下降，最大的城市人口竟不及百萬。元朝建都大都（今天的北京），人口最多時不過80多萬。
要知道，北宋汴京的人口達到140萬，南宋臨安的人口更是達到250萬，是當時世界上最大的都市——不管是在中國，還在全世界，超過200萬人口的大都市，這都是第一次出現。
元朝取代的是宋朝。宋朝在百姓中間是有很高認同的，百姓生活最為富庶與安康，兩相比較，百姓自然認可的是宋朝。
如果說經濟上，元朝對漢人的歧視還僅僅是縮影。更為嚴重的是，漢人在元朝連基本的社會地位都得不到保障。
元律規定「蒙古人員毆打漢兒，不得還報」。若打死漢人，隻罰兇手出征，付給死者家屬燒埋銀就算了事。蒙古人打死人，後果不過是賠點不足為道的東西，但是如果是漢人或是南人毆打蒙古人，那是要處於重刑的。這體現了元朝法制的極其不公正性。
另外，宋朝重視文教，文人士大夫在宋朝的地位優越。
而在元朝，連科舉都取消了，往日的榮光不再，部分有能力的漢人好不容易進入朝廷，也無法擔任各級官署的正職，倍受蒙古貴族與官員的欺凌。
可是不要忘了，輿論的主導權在文人手中，元朝對他們不夠尊重，他們反過來就對元朝進行妖魔化的宣傳。
本來存在感就不強，這樣下來，後世的人們只會對元朝心生厭惡。
元朝的宗教政策
元朝的一大功績是將西藏納入中央政府的管轄之內，在對華文化全部say no的同時，他們接納了來自西藏的藏傳佛教。
忽必烈將藏傳佛教大師八思巴任命為國師（八思巴就是金輪法王的原型），元朝王室崇奉喇嘛教，勢必影響其施政方略。
元朝此舉甚至一直影響著蒙古人，因為皈依佛教在名義上是不允許有妻室的，沒有妻室，自然沒有子嗣，蒙古族的人口銳減。
在古代，人口基數大小也能影響一個民族的影響力。
華文明之所以能夠有如此大的影響力，除了華文明本身的先進性之外，漢民族人口基礎大，也是很重要的原因。
所以，少數民族政權入主華夏後，才會選擇漢化。
說了這麼多，元朝存在感低的原因，無非就是忽略了一句話——入鄉隨俗。因為固執的保留自己傳統，歧視漢人，導致這個國界最大的朝代，對於如今的人來說，就好像沒有存在過。