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一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（《孟子·滕文公下》）
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孫龐鬥智
孫臏、龐涓出山時，七國中最強盛的是魏國。
三家分晉後，魏國在戰國七雄中最早變法圖強。別人還是4G網路，魏國已經在用5G。
魏文侯在位期間，任用李悝為相，手下更有吳起、樂羊、西門豹等賢臣名將。他厲行改革，富國強兵，開辟疆土，連敗秦、齊、楚各國，一躍成為中原霸主，魏武卒之名威震天下。
東邊的老牌大國齊國也不得不依賴魏國的威望。
田氏代齊時，齊相田和將最後一任薑齊君主齊康公流放到海島上，想自立為齊國國君，於是向當時的中原老大、魏文侯之子魏武侯求助。田和與魏武侯相會於濁澤，問一聲大哥，我想當諸侯，中不中？
魏武侯當即就給田和搭把手，派使者告知周天子和天下諸侯，我田和老弟要當國君，誰讚成，誰反對？
周天子只好同意，前386年，田和立為諸侯，建立田氏齊國。
到魏文侯的孫子魏惠王即位時（前370年），魏國正處於鼎盛時期。如果在當時拉個路人問誰最有可能滅六國，得到的答案可能是——魏國。
商鞅曾對秦孝公說，以一秦敵大魏，恐不如。
▲魏惠王將一手好牌打得稀爛（劇照）。
龐涓出師後，來到魏惠王旗下，成為魏國將軍，本來前途光明。用現在話說就是鬼谷子優秀畢業生，一出校門就進世界500強當高管。
可龐涓心理扭曲，對自己的同學孫臏念念不忘，嫉妒孫同學成績比自己好，心想如果他也事業有成，肯定會對自己不利。
龐涓暗地里把孫臏請來，老同學倆找機會敘敘舊。孫臏一來魏國，就成了階下囚，龐涓找個罪名對他處以臏刑、黥刑（在臉上刺字，以示懲處），囚困在魏國。
孫臏所受臏刑，並非一些小說所說的挖去膝蓋骨，而是砍斷雙足。
胡三省在註《資治通鑒》時有說明：「夏有臏刑，挖其膝骨，周改刖刑，即砍兩足，孫臏所受正刖足」。司馬遷也有龐涓「以法刑斷其兩足」、「乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用」等描述。
無論如何，孫臏都要寫個大寫的「慘」字。本來以為是其樂融融的同窗聚會，結果成了人間慘案，難道還要感謝同學不殺之恩不成？
如果不是之後齊國使者恰好出使魏國，與孫臏見面，發現其驚世才華，偷偷將他帶回齊國，孫臏可能將一輩子活在屈辱之中。
孫臏到齊國後，先是被將軍田忌奉為上賓。
一天，田忌與齊國眾公子賽馬，孫臏發現，田忌與諸位公子的馬腳力相差不是很遠，可大致分為上、中、下三等，就私下跟田忌說：「我有辦法讓您獲勝。」
田忌對孫臏信任有加，聽罷，便與在場的齊威王和諸公子立下千金賭註。
孫臏接著對田忌說：「您先用下等馬對付公子們的上等馬，再用上等馬與他們的中等馬比試，最後他們只有下等馬可用，您再派上中等馬。」孫臏這招，是經典的博弈論。
田忌依計而行，結果兩勝一負，輕鬆將千金盡收囊中。比賽結束後，田忌也沒虧待孫臏，直接將他引薦給齊威王。
孫臏的復仇大業就此展開。
▲龐涓與孫臏（劇照）。
前354年，自命不凡的魏惠王命龐涓率軍八萬出兵圍攻趙國都城邯鄲。趙國舉目四望，敢跟魏國叫板的可能也就齊國，趕緊向齊威王求救。
齊威王聽從大臣段幹朋「不救不義，且不利」的主張，同意發兵救援，但要等待魏軍攻下邯鄲，疲憊不堪的最佳時機才發兵。
邯鄲雖被稱為四戰之地，卻異常頑強，魏國圍攻近一年，費盡周折才艱難攻克。
齊威王見時機已到，派出大軍救趙，他本想以孫臏為將。孫臏再三辭謝，說：「我不過是一個受刑之人，不可為將。」齊威王只好讓田忌為主將，孫臏為軍師，隨軍出征，出謀劃策。
田忌缺心眼，領著大軍就想北上救趙。孫臏及時勸阻，提出「批亢搗虛」之計，認為不用北上救援趙國，只需直搗魏國都城大梁，自然迎刃而解，這就是所謂的「圍魏救趙」。
孫臏建議田忌先派出兩支疑兵，進攻魏國的軍事重鎮平陵（今山東西南部）。平陵是根硬骨頭，地處宋、衛之間，行軍途中容易被魏軍切斷糧道，正常進軍絕不會輕易攻打。
齊國的兩支疑兵還未到平陵就被擊潰，大敗而歸。龐涓以為田忌不懂兵法，自然更加輕敵。
在麻痹魏軍之後，田忌、孫臏再派另一支疑兵直撲大梁，一路打到魏國都城腳下。魏惠王這下慌了，趕緊叫龐涓回師救駕。
龐涓剛剛在邯鄲取勝，早已飄飄然，竟然拋棄輜重，率領魏軍主力星夜兼程回救大梁，想一戰擊潰齊軍。
魏軍途徑桂陵，早已埋伏在此的齊軍精銳一齊殺出，龐涓毫無防備，魏軍主力一敗塗地（「孫子弗息而擊之桂陵，而擒龐涓」 ）。
桂陵之戰為魏國敲響了走下坡的警鐘。當魏國與齊、趙糾纏時，秦國在元里（今陜西澄城縣南）大敗魏軍，楚國也出兵攻打魏國睢水、澮水之間的地區，魏國正從巔峰悄然滑落。
孫臏沒殺龐涓，也沒以牙還牙。此戰後，龐涓被送回魏國，二人的仇恨並未就此完結。
▲孫臏畫像。
前342年，魏惠王再次以龐涓為將，出兵伐韓。齊國接到韓國求援後，派田忌和孫臏等人率軍攻魏。
這次魏國沒再上當，果斷放棄韓國。魏惠王以公子申為上將軍，龐涓為將軍，迎擊齊軍。
孫臏向田忌獻上誘敵深入的「減灶之計」，並分析說：「彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之。」
之後幾天內，齊軍連連後撤，第一天準備供十萬人吃飯的灶，第二天減為五萬，第三天又減為三萬。
龐涓緊追不舍，看到三天來齊軍灶數變化，大喜過望，說：「我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。」於是親自率輕銳部隊加快步伐追趕，將大部隊落在後面。
孫臏埋的坑，就等著龐涓往里跳。
日落時，龐涓追至馬陵道。馬陵一帶溝壑縱橫，道路狹隘，齊軍主力早已埋伏在此，還特意選了一課大樹，寫上一行大字「龐涓死於此樹之下」。
齊軍選出善射者萬人，夾道埋伏，下令：「入夜後，看到敵軍舉火就放箭！」
龐涓到樹下後，一行字剛讀完，齊軍萬箭齊發，魏軍大亂，自相踐踏。龐涓自知必敗，拔劍自刎，死前怒罵孫臏：「遂成豎子之名！」
馬陵之戰，魏國軍隊主力盡失，從此一蹶不振。孫臏與龐涓之爭，隨著時局的驚天變化而結束，同門師兄弟自相殘殺，以悲劇開場，終以悲劇完結。
齊國終結了魏國的霸業，卻沒有取代其成為新的霸主，繼而崛起的是西邊的秦國，而鬼谷子的另外兩名得意門生恰在此時出山。
4
走上神壇
近幾十年來，隨著馬王堆漢墓帛書等新史料的出土，蘇秦、張儀的故事有了全新版本。
有些學者認為，蘇秦的年代晚於張儀，應該是張儀的師弟，甚至二人並無聯繫。在張儀推行連橫時與之比肩，提倡合縱的縱橫家應該是犀首公孫衍。
蘇秦、張儀二人的年輩問題仍是史學界的一樁公案，至今難成定論。
我們不可厚今薄古，畢竟太史公特意留了一手，《史記》中說：「世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。」司馬遷應該也知道，傳聞中蘇秦的一些事跡實際上是其兄弟蘇厲、蘇代，乃至其他縱橫家所為。
蘇秦的結局並不美滿，他沒有功成身退，而是被處以車裂之刑。
現實，有時比神話殘酷，而有的人就愛看神話。
鬼谷弟子各自的精彩人生結束後，他們的老師鬼谷子在後世的造神運動逐漸走上神壇。
傳說中的鬼谷子，身兼縱橫家、兵法家、謀略家、道教大師等多個頭銜，還有「露齒結喉」、 額前四顆肉痣的奇異相貌，「自軒轅之代歷於商周，隨老君西化流沙，洎周末復還中國」，造過指南車，精通術數命相之學，儼然一個神話人物。
鬼谷先生姓甚名誰，鬼谷究竟位於何處，眾說紛紜。
有人說，鬼谷子姓王，叫做王詡，或王禪。最早提出此說的，是晚唐詩人陸龜蒙，記載於宋元之際馬端臨所編的《文獻通考》中：「陸龜蒙詩謂：‘鬼谷先生，名詡’。」
有人說，鬼谷子叫劉務滋。這是宋代人的說法，清末姚振宗在《隋書經籍志考證》中質疑道：「宋人偽《子華子》謂鬼谷子姓劉名務滋……不知其何所據。」
現存的兩漢和先秦史料中，並沒有言及鬼谷子的姓名，大量牽強附會的神鬼傳說，也出自魏晉以後的記載，無從考證。
至於網上一些所謂「《鬼谷子》被禁千年」的說法，最愛君沒有找到出處。但近年來備受推崇的《鬼谷子》一書，確實曾長期淹沒在歷史之中。
▲鬼谷子畫像，帶有濃厚的神話色彩。
相傳為鬼谷子所撰的《鬼谷子》，是一本實用的謀略方法論著作。鬼谷子的實用主義既不像儒家那樣以禮法綱紀規範人心，也不像道家那樣講消極處世、清靜無為，自然不受某些人待見。
孟子喊出「民貴君輕」等仁政口號，卻不讚同鬼谷學說。
與其同時代的景春，曾在與孟子辯論時說：「公孫衍、張儀這些縱橫家，難道不是大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就擔驚受怕，他們一安定，天下就太平無事。」
孟子堅決反對，說，這些人哪能算是大丈夫呢？
漢代時，有人問學者揚雄，蘇秦、張儀向鬼谷子學習縱橫之術，使中原各國各自相安十餘年，有沒有這回事？
揚雄回答說：「詐人也，聖人惡諸。」揚雄認為，鬼谷門人擅長的都是陰謀詭計，儒家聖人不屑為之。
古代的「聖人」們當然不希望鬼谷之學這樣的實用理論大行其道。世間若是多幾個孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，豈不是唯恐天下不亂嗎？
全文完，感謝您的耐心閱讀，順手點個「在看」讓我知道您在看~
參考文獻：
[漢]司馬遷：《史記》，中華書局 1982年版
[漢]劉向：《戰國策》，上海古籍出版社1998年版
[宋]司馬光：《資治通鑒》，中華書局2009年版
許富宏：《鬼谷子研究》，上海古籍出版社2008年版
楊寬：《戰國史》，上海人民出版社2003年版
馬王堆漢墓帛書整理小組 編：《馬王堆漢墓帛書：戰國縱橫家書》，文物出版社1976年版
徐中舒：《論<戰國策>的編寫及有關蘇秦諸問題》，歷史研究1964年第1期
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