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01
俗話說，「三百六十行，行行出狀元」。
這其中，就包括牙行。
牙行，也叫牙紀。
看清嘍，不是吃肉開葷打牙祭的牙祭，是牙紀。
不過，自古至今，這確是個肥得流油、吃香喝辣的行當：
現稱中介，中間人，經紀人。
從普通百姓買房賣車，到當紅女星商演陪飯局，都離不開他；
古代則叫牙人、牙郎、牙子、牙儈，等等。
誰家要買只狗，誰家要賣頭牛，牙人中間一撮合，生意成了。
但，也有人偷摸幹起了販賣人口的勾當，此即人牙子，女曰牙婆，統稱人販。
因而，也便有了另一句坊間俗話：
「車船店腳牙，無罪也該殺」。
02
在古代，販賣人口分兩種：合法和非法。
而合法買賣，又細分為三種。
第一種，官方行為。
美其名曰「和賣」。
以和為貴，和氣生財嘛。
據《漢書·食貨志》如是載：
「漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。」
意即：
秦亡漢初，天下赤貧。
一石米賣到五千錢，比當下二師兄的價還貴，以致餓殍遍野，且出現了「人相食」的慘劇。
漢高祖劉邦便頒下聖旨，大力鼓勵民間百姓賣兒賣女，以換取救命糧。
當然，自己老劉家的兒女，打死你都不賣。
03
「和賣」人口之二，貴族特權。
古時貴族視奴仆為財物，商品，可隨意買賣，甚至死後，會強令奴婢殉葬。
先秦古籍《禮記•檀弓》中，就記載了這樣一樁很特麼不地道的事兒。
「子柳之母死。
子碩請具。
子柳曰：「何以哉？」
子碩曰：「請粥庶弟子母。」
說，富家子弟子柳的老媽，不幸亡故。
子柳就跟弟弟子碩商量，該咋辦喪事。
子碩說，咱家啊，乃貴族門庭，按禮法，得大操大辦。
可是，家里真沒幾個錢啊。
子柳也犯了難，是啊，那咋整？
子碩小眼睛滴溜溜一通轉，來轍了：要不，咱把庶出弟弟的老媽給賣了？
用賣她的錢來發喪？
說白了，就是賣掉他們老爹的小妾，他們的小媽！
所幸，子柳還有點良心，對弟弟說，這法子，挺不是人的，哈？
子碩一聽，才悻悻打消了賣掉小媽葬親媽的主意。
04
「和賣」之三，自願。
在古裝電影電視劇里，經常會出現孝女賣身葬父、孝子葬母自願為奴、聚賭輸錢將老婆孩抵押給隔壁老王等情節，基本不算太扯，多少靠點譜。
不過，即便自願，也很麻煩的——
首先，被賣人得滿10周歲；
其次，需經質人（古代專門負責管理市場交易的官員，相當於現在的工商局局長）或牙郎牙婆出面作保。
嗯，買賣雙方，對桌而坐；
正兒八經，討價還價；
及至談妥，訂立契約（賣身契）；
接下來，雙方驗訖，簽字畫押；
一手交錢，一手交人。
至此，流程走完，買賣既成。
等等，都別走，還差一步，沒見官方質人正瞪眼瞅著呢：
必須得收稅，繳納市場管理費。
不然，不給你開發票！
05
以上所述，為和賣，合法買賣；
除此外皆屬非法，須嚴懲不貸，絕不姑息。
非法販賣人口，曰「略賣」，或曰「掠賣」。
即以欺騙、誘拐、威脅、綁架等下三濫手段，掠奪、買賣人口的非法行為。
而對此行徑，歷朝歷代，均給予重拳打擊。
西漢時期，法律規定，略賣與群盜、盜殺、挖墳盜墓等均屬重罪。
一旦查實，廢話少說，當場磔刑伺候。
知道什麼叫磔刑不？
古代祭祀，裂牲，即肢解牛羊，曰磔。
用到人身上，便是剔肉離骨，分解肢體，再割斷咽喉。
《六部成語》中言：
「碎磔之刑也，俗名剮罪也」。
說白了，也就是民間所稱的千刀萬剮。
夠殘酷吧？
看你還敢不敢拐賣婦女兒童！
06
南北朝時，無論南方的宋齊梁陳，還是北方的前秦北魏，北齊北周，對「誘口」，誘賣人口者，一律梟首示眾，以儆效尤。
唐律則如是規定：
「諸略人、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年。」
略賣主犯，直接吊死；
知情包庇者，送寧古塔涼快去；
老婆孩子和孫子，蹲監坐獄，徒刑三年。
最倒霉的是鄰居，脫褲子，撅腚，揍一百大板！
不過，也是在唐宋時候，「和賣」人口，走官方管道的，已呈國際化。
在航海家汪大淵所撰《島夷志略》中，就對販賣非洲黑人的情況做了這般交代：
「從雜回人居之，其土商每興販黑囡，往朋加刺，互用銀錢之多寡，隨其大小高下而議價。」
彼時，市面上還流行一句話：「昆侖奴，新羅婢」。
昆侖奴，東南亞一帶的「黑人」，多指尼格利陀人；
新羅婢，即今天的菲傭。
權貴人家若擁有這兩樣，那絕對是小母牛跟大象睡過，牛逼大了。
但，如果尋常百姓膽敢私自販人，請先摸摸肩膀上長了幾顆腦袋！
07
及至元代，《刑法志》懲罰起非官方的人販來，同樣嘁哩喀喳，毫不留情：
官民人等，「但犯強竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發塚放火，犯奸及諸死罪」，一律交有司處置。
拐賣人口，製造假幣，縱火掘墓等等，甭客氣，皆屬死罪。
明萬歷年間，又出台了「略人略賣人條例」，明文規定：
設方略誘取良人及拐賣良人子女的，無論已賣、未賣，都要發邊充軍；
如果拐賣人口在三人以上，或是再犯的，須戴百斤重刑枷，遊街示眾一個月後，發邊充軍；
若屢懲不改，三犯其罪，則發配至苦寒之地永遠充軍。本人死後，子孫親屬，接替服役。
這真是「一人販人，全家被販」。
08
不管你信不信，早在清朝時候，「驢行」「驢友」，便已悄然孳生於鄉間。
史載，略賣人慣用的伎倆，是讓自家女人騎著毛驢，遊弋鄉間村落。
是為「驢行」；
一旦遇著騎驢外出的女子，女人販便故意搭訕，大獻殷勤。
一來二去，彼此熟稔，便結為「驢友」，一同策驢同行；
走著，談著，笑著，七繞八繞，一不留神，便落入了人販魔掌。
以此可見，路遇騎驢女人，千萬要小心。
不過，如今，騎驢的人販已難覓其蹤，幾乎絕跡，倒是開豪華座駕的多了。
上不上？
09
同樣是在清朝，嘉慶年間，曾出過一樁駭人聽聞、令人髮指的重案。
其時，一名叫張良璧、年逾五旬的老王八蛋，終日沉迷巫術。
16年間，老王八蛋先後誘拐16名四五歲女童，以藥吹入鼻孔，使其昏迷無所知。
然後，用銀管刺入體內，吸取「精髓」，謂之「采陰補陽」。
其行其徑，實屬陰毒邪惡。
看過罪狀，嘉慶帝當即龍顏大怒，下了聖旨：
「張良璧舐吸嬰女精髓，前後共十六人。致斃女孩十一人，成廢一人，實屬窮兇極惡…先將該犯凌遲正法示眾，傳齊十六家親丁環視，以快人心而抒眾憤…」
最終，張良璧被凌遲處死，家人「參觀」完行刑後，皆流刑千里，相關官員亦因失察被罷黜。
10
天下熙熙，皆為利來；
天下攘攘，皆為利往。
許是應了這句古話，在利欲促使下，古往今來，人販子猶似雨後韭菜，割一碴生一碴。
至今，依然在出沒，在作惡，在製造著一樁樁人間悲劇。
翻閱史書，觀其手段，不外乎下迷藥、拍花子、強行綁架等下作之術。
拍花擾害遍京城，藥末迷人在意行。
多少兒童藏戶內，可憐散館眾先生。
這首清人所作《拍花》詩，寫的便是人販所使的下三濫手段和給社會造成的惡劣影響。
而比這等手法，甚至前述誘拐女童、刺吸精髓，更為卑鄙、殘暴與可恨的是——采生折割。
采生，即用迷藥、拍花等下三濫手段搜集生坯，也便是誘拐孩童；
折割，即刀砍斧削，將孩童製作成形狀奇怪的殘疾或人、獸結合的怪物。
如啞丐、瘸丐、人狗、人熊等，然後供人觀覽，或行乞斂財。
由於此法十難活一，絕大多數孩童被活活折磨致死。
據民間傳說，明太祖朱元璋的一個本家兄弟，便在兒時遭了人販拐賣，通體覆以熊皮，曰「人熊」，境況慘極。
所以，在將一種涉案人販悉數處決後，朱元璋又於《明律》中增了一條鐵規：
「凡采生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，亦流二千里。為從者，斬。」
對待人販，就該這麼狠，容情不得。
