古代人販子冷知識10則：車船店腳牙，無罪也該殺

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01

俗話說，「三百六十行，行行出狀元」。

這其中，就包括牙行。

牙行，也叫牙紀。

看清嘍，不是吃肉開葷打牙祭的牙祭，是牙紀。

不過，自古至今，這確是個肥得流油、吃香喝辣的行當：

現稱中介，中間人，經紀人。

從普通百姓買房賣車，到當紅女星商演陪飯局，都離不開他；

古代則叫牙人、牙郎、牙子、牙儈，等等。

誰家要買只狗，誰家要賣頭牛，牙人中間一撮合，生意成了。

但，也有人偷摸幹起了販賣人口的勾當，此即人牙子，女曰牙婆，統稱人販。

因而，也便有了另一句坊間俗話：

「車船店腳牙，無罪也該殺」。

02

在古代，販賣人口分兩種：合法和非法。

而合法買賣，又細分為三種。

第一種，官方行為。

美其名曰「和賣」。

以和為貴，和氣生財嘛。

據《漢書·食貨志》如是載：

「漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。」

意即：

秦亡漢初，天下赤貧。

一石米賣到五千錢，比當下二師兄的價還貴，以致餓殍遍野，且出現了「人相食」的慘劇。

漢高祖劉邦便頒下聖旨，大力鼓勵民間百姓賣兒賣女，以換取救命糧。

當然，自己老劉家的兒女，打死你都不賣。

03

「和賣」人口之二，貴族特權。

古時貴族視奴仆為財物，商品，可隨意買賣，甚至死後，會強令奴婢殉葬。

先秦古籍《禮記•檀弓》中，就記載了這樣一樁很特麼不地道的事兒。

「子柳之母死。

子碩請具。

子柳曰：「何以哉？」

子碩曰：「請粥庶弟子母。」

說，富家子弟子柳的老媽，不幸亡故。

子柳就跟弟弟子碩商量，該咋辦喪事。

子碩說，咱家啊，乃貴族門庭，按禮法，得大操大辦。

可是，家里真沒幾個錢啊。

子柳也犯了難，是啊，那咋整？

子碩小眼睛滴溜溜一通轉，來轍了：要不，咱把庶出弟弟的老媽給賣了？

用賣她的錢來發喪？

說白了，就是賣掉他們老爹的小妾，他們的小媽！

所幸，子柳還有點良心，對弟弟說，這法子，挺不是人的，哈？

子碩一聽，才悻悻打消了賣掉小媽葬親媽的主意。

04

「和賣」之三，自願。

在古裝電影電視劇里，經常會出現孝女賣身葬父、孝子葬母自願為奴、聚賭輸錢將老婆孩抵押給隔壁老王等情節，基本不算太扯，多少靠點譜。

不過，即便自願，也很麻煩的——

首先，被賣人得滿10周歲；

其次，需經質人（古代專門負責管理市場交易的官員，相當於現在的工商局局長）或牙郎牙婆出面作保。

嗯，買賣雙方，對桌而坐；

正兒八經，討價還價；

及至談妥，訂立契約（賣身契）；

接下來，雙方驗訖，簽字畫押；

一手交錢，一手交人。

至此，流程走完，買賣既成。

等等，都別走，還差一步，沒見官方質人正瞪眼瞅著呢：

必須得收稅，繳納市場管理費。

不然，不給你開發票！

05

以上所述，為和賣，合法買賣；

除此外皆屬非法，須嚴懲不貸，絕不姑息。

非法販賣人口，曰「略賣」，或曰「掠賣」。

即以欺騙、誘拐、威脅、綁架等下三濫手段，掠奪、買賣人口的非法行為。

而對此行徑，歷朝歷代，均給予重拳打擊。

西漢時期，法律規定，略賣與群盜、盜殺、挖墳盜墓等均屬重罪。

一旦查實，廢話少說，當場磔刑伺候。

知道什麼叫磔刑不？

古代祭祀，裂牲，即肢解牛羊，曰磔。

用到人身上，便是剔肉離骨，分解肢體，再割斷咽喉。

《六部成語》中言：

「碎磔之刑也，俗名剮罪也」。

說白了，也就是民間所稱的千刀萬剮。

夠殘酷吧？

看你還敢不敢拐賣婦女兒童！

06

南北朝時，無論南方的宋齊梁陳，還是北方的前秦北魏，北齊北周，對「誘口」，誘賣人口者，一律梟首示眾，以儆效尤。

唐律則如是規定：

「諸略人、略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年。」

略賣主犯，直接吊死；

知情包庇者，送寧古塔涼快去；

老婆孩子和孫子，蹲監坐獄，徒刑三年。

最倒霉的是鄰居，脫褲子，撅腚，揍一百大板！

不過，也是在唐宋時候，「和賣」人口，走官方管道的，已呈國際化。

在航海家汪大淵所撰《島夷志略》中，就對販賣非洲黑人的情況做了這般交代：

「從雜回人居之，其土商每興販黑囡，往朋加刺，互用銀錢之多寡，隨其大小高下而議價。」

彼時，市面上還流行一句話：「昆侖奴，新羅婢」。

昆侖奴，東南亞一帶的「黑人」，多指尼格利陀人；

新羅婢，即今天的菲傭。

權貴人家若擁有這兩樣，那絕對是小母牛跟大象睡過，牛逼大了。

但，如果尋常百姓膽敢私自販人，請先摸摸肩膀上長了幾顆腦袋！

07

及至元代，《刑法志》懲罰起非官方的人販來，同樣嘁哩喀喳，毫不留情：

官民人等，「但犯強竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發塚放火，犯奸及諸死罪」，一律交有司處置。

拐賣人口，製造假幣，縱火掘墓等等，甭客氣，皆屬死罪。

明萬歷年間，又出台了「略人略賣人條例」，明文規定：

設方略誘取良人及拐賣良人子女的，無論已賣、未賣，都要發邊充軍；

如果拐賣人口在三人以上，或是再犯的，須戴百斤重刑枷，遊街示眾一個月後，發邊充軍；

若屢懲不改，三犯其罪，則發配至苦寒之地永遠充軍。本人死後，子孫親屬，接替服役。

這真是「一人販人，全家被販」。

08

不管你信不信，早在清朝時候，「驢行」「驢友」，便已悄然孳生於鄉間。

史載，略賣人慣用的伎倆，是讓自家女人騎著毛驢，遊弋鄉間村落。

是為「驢行」；

一旦遇著騎驢外出的女子，女人販便故意搭訕，大獻殷勤。

一來二去，彼此熟稔，便結為「驢友」，一同策驢同行；

走著，談著，笑著，七繞八繞，一不留神，便落入了人販魔掌。

以此可見，路遇騎驢女人，千萬要小心。

不過，如今，騎驢的人販已難覓其蹤，幾乎絕跡，倒是開豪華座駕的多了。

上不上？

09

同樣是在清朝，嘉慶年間，曾出過一樁駭人聽聞、令人髮指的重案。

其時，一名叫張良璧、年逾五旬的老王八蛋，終日沉迷巫術。

16年間，老王八蛋先後誘拐16名四五歲女童，以藥吹入鼻孔，使其昏迷無所知。

然後，用銀管刺入體內，吸取「精髓」，謂之「采陰補陽」。

其行其徑，實屬陰毒邪惡。

看過罪狀，嘉慶帝當即龍顏大怒，下了聖旨：

「張良璧舐吸嬰女精髓，前後共十六人。致斃女孩十一人，成廢一人，實屬窮兇極惡…先將該犯凌遲正法示眾，傳齊十六家親丁環視，以快人心而抒眾憤…」

最終，張良璧被凌遲處死，家人「參觀」完行刑後，皆流刑千里，相關官員亦因失察被罷黜。

10

天下熙熙，皆為利來；

天下攘攘，皆為利往。

許是應了這句古話，在利欲促使下，古往今來，人販子猶似雨後韭菜，割一碴生一碴。

至今，依然在出沒，在作惡，在製造著一樁樁人間悲劇。

翻閱史書，觀其手段，不外乎下迷藥、拍花子、強行綁架等下作之術。

拍花擾害遍京城，藥末迷人在意行。

多少兒童藏戶內，可憐散館眾先生。

這首清人所作《拍花》詩，寫的便是人販所使的下三濫手段和給社會造成的惡劣影響。

而比這等手法，甚至前述誘拐女童、刺吸精髓，更為卑鄙、殘暴與可恨的是——采生折割。

采生，即用迷藥、拍花等下三濫手段搜集生坯，也便是誘拐孩童；

折割，即刀砍斧削，將孩童製作成形狀奇怪的殘疾或人、獸結合的怪物。

如啞丐、瘸丐、人狗、人熊等，然後供人觀覽，或行乞斂財。

由於此法十難活一，絕大多數孩童被活活折磨致死。

據民間傳說，明太祖朱元璋的一個本家兄弟，便在兒時遭了人販拐賣，通體覆以熊皮，曰「人熊」，境況慘極。

所以，在將一種涉案人販悉數處決後，朱元璋又於《明律》中增了一條鐵規：

「凡采生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，亦流二千里。為從者，斬。」

對待人販，就該這麼狠，容情不得。