慕容博、慕容復一心想興復燕國，為什麼不招兵買馬，反而成天混江湖？

慕容博、慕容復一心想興復燕國，為什麼不招兵買馬，反而成天混江湖？

答：在金庸先生的名著《天龍八部》裡，有著「南慕容」美譽的慕容博、慕容復爺倆，滿懷「興復大燕國」的壯志雄心，手段也堪稱陰險毒辣。但仔細斟酌，卻叫好多讀者連呼蠢到感人：「復國」這麼大的事兒，關鍵就得手裡有兵。可這處心積慮一輩子的慕容博老爹，雖然也說要「建一支義旗」，卻也只是嘴上說說。兒子慕容復成天在江湖上亂跑，成天想著「收攬人心」，還不惜給人當駙馬認乾爹，可唯有練兵打仗這事兒，半點沒幹。

如此復國套路，等於是成天混在江湖上四處拱火拉仇恨，幹等著天下大亂後混水摸魚，最後落得念佛的念佛瘋的瘋，也是毫不奇怪。這等沒頭蒼蠅亂竄般的戰略，比買彩票中大樂透的概率還低。但對這事兒，小說原著裡，慕容博老爹也是一肚子苦水：「想我慕容氏人丁單薄，勢力微弱，重建邦國，當真談何容易？」說白了，想在大宋造個反，太難了。

而放在真實的歷史上，慕容博的這聲哀嘆，其實也非常靠譜。在大宋「造個反」有多災？首先就要看看，大宋王朝「守內虛外」的軍事制度。

其實，造反這事兒，放在宋朝歷史上，真不是稀罕事。大宋「田制不立」，土地兼並十分嚴重，農民差役賦稅壓力更極重。別看「富宋」的城市高度繁榮，但哪怕在「夢華」一般的汴京，都是「國都外不數裡,饑寒而死者甚眾」。農民起義也就成了常事，比如在號稱古代「最好四十年」的宋仁宗年間，農民起義就多達四十多次。北宋一百六十七年鼎祚，爆發農民起義二百零二次，每年都要「造一兩次反」。

如此「造反成風」的朝代，慕容博爺倆湊個熱鬧，似乎是不難，但想成功，卻比登天還難：北宋二百零二次農民起義不假，但全都是地方性起義，沒有一次發展成類似黃巢李自成那樣的全國性大亂。別管一開始聲勢多大，幾乎多是很快被平掉。因為大宋這「守內虛外」政策，「守」得太徹底！

就以軍隊來說，宋太祖年間，北宋禁軍不過二十二萬人，發展到八十年後的宋仁宗年間，竟膨脹到一百二十六萬人。而且要注意，恰恰是《澶淵之盟》後的「宋遼和平」年代，北宋的軍隊開始滾雪球般膨脹，就是為了「防造反」。養兵更是不惜血本，哪怕你是禁軍中普通一兵，平日傻吃混日子，也是躺著就有錢糧拿。大宋號稱「富庶」的財政收入，六分之五都用來養兵。

這麼不惜血本養出的軍隊，三分之二以上都駐紮在汴京周圍，哪裡有風吹草動，立刻就能迅速開動。能不能打兩說，但數量上卻是絕對優勢，普通的農民起義，人少且戰鬥力差，當然很快就給平掉。至於慕容博「建一支義旗」？那還真不夠給人塞牙縫。

而且，哪怕慕容博父子「復國」決心堅定，不惜叫麾下「義旗」們修煉慕容家傳武功，各個練成鬥轉星移參合指，打起來以一當十，也恐怕架不住北宋「守內」的另一個大招：招兵！

在大宋朝廷看來，造反不就是為錢嘛，那就比比誰錢多？只要發生動亂或災害，大宋除了開打，也搖起「招兵」大旗，經常把「與人為害者募之入軍」。諸如「欲得官，殺人放火受招安」之類的俗話，也正是從北宋年間起流行。以宋代學者吳儆的話說：「防盜莫先於慕名為兵」——把這幫人都當兵來「養」，大宋就安全了。

如此操作，倘若姑蘇慕容家真貿貿然造反，後果也可以想：就算一開始占了便宜，暴打宋軍一頓，可大宋只要「招兵」。自家的「義旗」們，除了鄧百川包不同等幾位死忠外，恐怕都要分分鐘投奔朝廷，隻把自家閃成光桿司令。招兵買馬？就算把燕子塢等「姑蘇慕容產業」全賣了當軍費，恐怕也竹籃打水一場空。造反如此艱難，慕容博慕容復爺倆選擇「混江湖」，其實也是揚長避短。

而細細看這事兒的話，大宋養兵的錢，招兵的錢，根子上說，還是要狠刮老百姓。如此下來，越造反越養兵，越養兵越造反。這樣的惡性循環，也就折磨了北宋一百多年，直到踩入靖康之恥的大坑。

但放在《天龍八部》小說裡，相信也正是這「守內虛外」的制度，讓知道自己斤兩的慕容博爺倆，看到了「復國」新契機：大宋「守內」不假，對外邊防武備可就「虛」了，挑起大宋跟外敵開戰不就得了？如此苦心，正如慕容博給蕭遠山的一句解釋：「倘若宋遼間戰釁重開，大燕便能乘時而動。」

可問題來了，你要拱火，卻哪裡拱不好，可為什麼偏偏要挑起宋遼大戰，為此不惜逮著蕭遠山一家人坑呢？因為放在《天龍八部》的背景年代，即北宋中後期時，這宋遼邊境，就是大宋國防最薄弱的地方。

北宋「守內虛外」，國防出名的「虛」，而作為北宋防禦遼國屏障的河北要地，那更是「虛」到家。宋遼和平後，隨著北宋腐敗加劇，河北禁軍也加速腐化，各級軍官大多紈絝公子哥兒，這幫守土有責的軍將，以元祐年間（《天龍八部》背景年代）監察禦史張舜民的怒斥說，簡直「唯是飲食宴樂，優遊暇日而已」，除了吃喝就是旅遊。日常軍事訓練也「不修講復」，就是一群吃貨軍官帶領的「廢物軍團」。

更可怕的是，就是這樣的「廢物軍團」，到後來連數都湊不齊：比如河北的戰略要沖定州，帳面上駐紮著十萬人，到了北宋中後期，平時竟只有六七千人。而且這還是「河北最為屯兵處」，其他的戰略要地，兵員更是註水。如此「虛」的國防，自然就被慕容博爺倆盯上。

而放在真實的歷史上，看過這樣的國防，這樣的「守內虛外」，也就能明白：為什麼「聯金滅遼」戰場上，河北禁軍組成的宋軍，先被遼國殘兵打的稀裡嘩啦，又被金軍鐵蹄碾壓的體無完膚，叫理論上重兵把守的汴京，輕易就暴露在金軍馬刀下——靠著「守內」和「養兵」，大宋獲得了心理安全，然後心安理得的文恬武嬉，把國防糟蹋成渣。靖康之恥，正是為這一切買單。

但比起這些觸目驚心的北宋王朝敗筆來，慕容博爺倆選擇「混江湖」，卻也來自宋代另一個社會風氣：高漲的民間尚武風。

宋朝常被稱為「弱宋」，但事實證明，「弱」的是北宋的統治者，老百姓非但不弱，相反習武風氣極盛。大宋的民間各地，更是習武「社團」林立，民間「結社」成風。比如在北宋中期的山東山西河南河北各地，老百姓就組成「弓箭社」，每個「社員」配備弓箭刀劍，平日裡集合練武，一旦遇到外敵或盜賊入侵，就結夥抵抗。以大文豪蘇軾估算，僅定、保兩州，就有651個「弓箭社」，三萬多人成為「社員」。

如此盛況，也成了後世武俠小說的「素材」。慕容博父子混在其中，也是正常：這麼個藏龍臥虎的「江湖」，當然是自己「復國」的助力。

而在真實的歷史上，「弓箭社」當然沒有幫慕容家復國，卻成了大宋王朝的真正救星：當靖康之恥爆發，北方半壁山河淪陷時，正是北方大批「弓箭社」站出來，他們或結寨自保，或組成義兵，哪怕裝備低劣訓練有限，卻依然與強大金人浴血死磕。宋室南渡後，正是以「弓箭社」為重要人員的北方義兵們，多年如一日的不屈苦戰，才為倉皇南竄的南宋，贏得了穩住陣腳的黃金時間，以及一次次大好的光復機會。隻可惜，寧可殺良將認大爺送錢「換和平」的南宋王朝，對不起這麼多忠勇的百姓。

慕容博爺倆「混江湖」的話題，其實就是這麼個小切口，足夠幫我們看懂北宋的興衰，更有多少反思在其中。

參考資料：樂小魚《北宋軍事制度變遷》》、《「靖康之恥」全是因為腐敗？八十萬禁軍不能打還真是個體制問題 》、范學輝《募兵制度與北宋的「百年無事」》 、何玉紅、曹偉芹《禁軍缺額與北宋軍政》、楊向東《中國古代體育文化史》

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