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古裝劇《清平樂》的熱播，讓北宋第四代皇帝宋仁宗「出圈了」。
關於這位皇帝，廣為流傳的故事便是「貍貓換太子」，宋仁宗即為那位太子。
宋史研究者吳鉤在他的作品《宋仁宗：共治時代》中指出，這一傳奇故事來源於元雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，其中的大部分內容都是民間藝人編造出來的。
作者：吳鉤
豆瓣評分：8.5
在很多人眼中，宋仁宗是位沒什麼存在感的皇帝，盡管取材自仁宗時代的文藝作品很多，如包青天、楊家將、大英雄狄青的故事等，但在這些作品中，宋仁宗始終是個「背景板」，從沒當過主角。
論「千古一帝」，他排不上名，論「太平盛世」，宋仁宗朝也少被提及。
在《清平樂》中，我們看到了他的時代人才濟濟，其他朝代幾乎無法比肩。
但這璀璨的星光下，是歉抑、克制、 「喜慍不形於色」的宋仁宗和他隱忍的一生。
01
《清平樂》的第一集揭開了仁宗的身世。原來，他的生母並非當朝太后劉娥，而是永定陵守陵的李氏。
太后劉娥
得知真相後，仁宗馬上前往永定陵想要接母親回宮，而大臣晏殊火速趕到極力勸諫。
少年仁宗被晏殊阻攔
兩宮並立的局面出現，將會引發多少朝堂乃至國家的動蕩，誰都無法預料，而以大局為重，是為君的責任。
最終，仁宗沒有一意孤行，隔著一道門，與生母相望。
在《宋仁宗：共治時代》這本書中，作者為我們介紹了這件事的始末。他提到，據多部史書記載，當仁宗知曉自己的身世時，生母李氏其實已經過世了。未能在母親生前與她相認盡孝道，是他一輩子的遺憾。
臺北故宮藏宋仁宗肖像
仁宗身為一國之君，愛恨無法自主，也沒有個人生活可言，他的七情六欲，都是國事的一部分。
《清平樂》中，仁宗雖然喜歡常年跟隨父親走南闖北經商的陳熙春，但也沒把她留在宮中。他不希望熙春在戒備森嚴、等級分明的皇宮中，和他一樣當隻沒有自由的「金絲雀」。
《宋仁宗：共治時代》中也寫道，年輕時的仁宗總被臣子們規諫不可沉溺於美色，自己寵愛的兩位美人都被遣走。等到年齡大了依舊沒有子嗣，關乎國本的事又讓朝臣著急，上奏指導仁宗如何過夫妻生活。
不僅如此，大臣們還將各種自然災害歸因為仁宗品行不端，做了錯事。一旦有地方受災，便要求皇帝反省自身德性。
仁宗皇帝在位42年，終身未離開過京城。
沒有微服私訪，也不像軍旅出身的太祖太宗一樣南征北戰，如果不是出於禮儀之需，他連踏出皇城都不容易。
束手束腳，戰戰兢兢，仁宗這個這個皇帝當的一點都不「皇帝」。
02
仁宗皇帝如此能忍，與他的性格不無關係。
不像傳統帝王那般專橫獨斷，仁宗性情溫和，缺少殺伐決斷的魄力，但也多了一份對他人的仁愛之心。
《清平樂》中有一幕，仁宗喜歡吃一種藥漬蜜餞，妃子們都開始學著做，這股風潮便從宮中傳到民間，導致市面上做蜜餞的藥材價格水漲船高。一位病人所吃的藥中的幾味藥材恰好是做蜜餞所需，這讓他一時間難以負擔，最終落得家破人亡。
這件事，讓仁宗深刻認識到，自己簡單的言行，也許就會給他人帶來災難。
劇中，早朝時仁宗口渴，看到站在旁邊送茶水的宮人打瞌睡，仁宗擔心叫醒他會使其受到責罰，於是一直忍著。
為滿足一己私利而勞民傷財的皇帝很多，像仁宗這樣體恤別人甚至「委屈」自己的君王，真的罕見。
在《宋仁宗：共治時代》中作者對這一點也有補充。仁宗喜歡音樂，只能借著改革雅樂的名義投身創作，唯恐表現出過多熱情被視為昏君。喜歡校獵，也要有先例與禮制來佐證合理，擔心落下貪玩的壞名聲。
這是善良也是軟弱，是本分也是妥協。
日積月累的壓抑與束縛自然影響身心。所以，仁宗身體欠佳，經常生病，對於政務也沒有足夠的精力來處理。
作者吳鉤還提到，宋朝的體制就像現代英國的君主立憲制，皇帝只是象徵性意義。約束皇帝自由意志的機制，來自臺諫系統。臺諫官具有高度獨立性，臺諫與政府是平行的兩個系統，仁宗朝是臺諫官最為意氣風發的時期。
因此我們會看在《清平樂》中看見朝堂上的大臣可以嘰嘰喳喳吵個不停。
八大王與呂夷簡當堂battle
臺諫官不滿仁宗廢黜郭皇后，面對緊閉的殿們，他們可以咣咣砸門，高呼「賜對」。
而當君王的干預少了，士大夫們的自由多了，大批能人賢士如雨後春筍般湧現。
在政壇，范仲淹、王安石、歐陽修、司馬光，均在仁宗時代嶄露頭角。
圖片來源微博
仁宗朝嘉祐二年的科舉選拔，更是被稱為自科舉制誕生以來的「千年科舉第一榜」。
仁宗任命的主考官歐陽修，淘汰了務虛的「太學體」，主張平實文風，由此選拔了一批傑出才俊，蘇軾、蘇轍、曾鞏，理學家張載、未來熙豐變法中的重要人員呂惠卿和鄧綰、文武雙全的王韶等均由此而來。
唐宋八大家中，仁宗朝占據六位。宋詞中豪放派的代表人物蘇軾，婉約派的代表人物柳永，都是仁宗時代的一流詩人。
蘇軾和柳永
原來，那些我們在課本中知道的歷史人物背後，都有這樣一位低調皇帝的身影。
03
開明、自由的風氣滲透了整個社會的方方面面。
中國古代「四大發明」中，有三項（火藥、指南針、活字印刷術）均出現在這一時期。
仁宗朝打破百姓居住的「坊」和交易的「市」之間的界限，取消夜禁，居民們也開啟了豐富的夜間生活。
《清明上河圖》中描繪了北宋的大都市生活
作者吳鉤認為，尋常居民在夜晚不再待在家裡睡覺，而是開始豐富的夜生活，這是近代社會的一個特征。
在這一時期，人們的思想也極為開放，劉太后和曹皇后在入宮之前均有婚史，市井之間女相撲手也十分常見。
「四十二年如夢過，東風吹唳灑昭陵」，這是宋人對仁宗時代的懷念。
書中說，史家稱讚他的時代為「盛治」，是治世的表率。
仁宗在位時，批評之聲不斷，但他逝世後，「城內軍民以至婦人孺子，朝夕東向號泣，紙煙蔽空，天日無光」，連遼國人都在哀悼他。
他廟號」仁宗「，是中國歷史上第一個獲此廟號的皇帝，這是儒家對君主的最高評價。
書中提到了一段出自施德操的《北窗炙輠錄》的對話。
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