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匡盧圖【五代】荊浩
提起唐詩，就想起「唐詩三百首」，
這些詩經過千挑萬選，是唐詩的頂峰，
也是唐代著名詩人們的代表作，
在中小學課程中被我們反覆背誦、默寫，
但也因熟悉而變得陌生，
再有體悟也是很多年以後的事，
今天精選了25位唐代詩人不太著名的詩，
如果你沒有讀過，陌生感會帶給你一種新奇，
對這些詩人有新的認識。
王 勃
約650—676
年少成名，高才博學，詩文兼具辭藻雕琢和風骨內涵，以一篇《滕王閣序》名垂千古。雖然只有二十多年的短暫一生，卻留下了質量非常高的詩作。
山 中
王勃
長江悲已滯，萬裡念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。
這是一首抒寫旅愁歸思的詩。總章二年（669）春，王勃因為寫《檄英王雞》一文，被斥逐出沛王府。同年五月，離開長安前往蜀地。這首詩大概是王勃被斥逐後在巴蜀作客期間所作。
從前兩句來看，王勃可能正在長江邊悲嘆，遙望萬裡之外的故鄉。後兩句的景物描寫是在襯托前兩句思鄉悲嘆的情緒，秋晚風高，每座山上都是黃葉飄零，如同自己飄零的際遇。
松窗高士圖軸 【元】王蒙
沈佺期
約656—713
沈佺期與宋之問是同年進士，一起成為宮廷文人。擅長寫七律，推進了七律格式的精密化。
夜宿七盤嶺
沈佺期
獨遊千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。
沈佺期在仕途波瀾中失意，離開長安。雖「獨遊」而夜宿高嶺，卻力尋「高臥」的隱士之趣。山中月亮掛在窗前，銀河流淌進房門，春草銀杏綠，清朗的夜裡杜鵑啼鳴，不禁勾起心中的失意悵然。在七盤嶺上聽到路過的褒城裡的雞鳴聲，又該上路了，離長安越來越遠。
宋之問 約656—約713 家學淵源深厚，少年得志。尤擅五言律詩，使其格律更加完善。詩與沈佺期齊名，文辭華靡，多歌頌之作。多次被貶謫嶺南，所寫的一系列貶謫詩頗具影響力。 題大庾嶺北驛 宋之問 陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
詩人在宮廷鬥爭中被牽連放逐，經過大庾嶺，十月的大雁南飛，聽說飛到大庾嶺就不再繼續向南了，而詩人卻仍要繼續南行，不知何時才能北歸。 看著前路，潮落的江水很平靜，山林瘴氣不散，心中苦悶，想到馬上就要繼續上路，再回頭北望家鄉的時候，看到的就是大庾嶺的梅花了，故鄉的親朋，可曾聊寄梅花？
陳子昂 659—700 文武雙全卻不得志。擅長五言古體，以樸素高雅的古風格調，徹底擺脫了辭藻堆砌的南朝詩風，走真情實感的寫實路線。曾兩次到邊塞，所作的邊塞詩開啟了此類詩的先河。 登澤州城北樓宴 陳子昂 平生倦遊者，觀化久無窮。 復來登此國，臨望與君同。坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。 武安君安在，長平事已空。且歌玄雲曲，禦酒舞薰風。 勿使青衿子，嗟爾白頭翁。
這是詩人東征契丹門路長平戰場故地寫下的詩。此前仕途上遭遇的打壓排擠，令陳子昂鬱鬱難平。「倦遊」點出了詩人疲憊的心境，他離開政治漩渦，觀察時境變化，登上城樓眺望長平古戰場。 秦兵趙將的氣勢仿佛歷歷在目，武安侯的大勝之師安在？長平的戰鬥已如過眼煙雲。歌舞美酒醉熏風，別讓年輕書生笑話你們這些白頭老翁。
杜審言 約645—708 杜甫的祖父，精於五言格律詩。 和晉陵陸丞初春遊望 杜審言 獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
永昌元年（689）前後，杜審言曾在江陰任職，與晉陵的陸縣丞是同郡鄰縣的僚友，這篇就是與友人的詩作唱和。初春出遊，本該是一件高興的事，但首聯切入的情緒確是宦遊詩人苦悶不樂的情緒。杜審言這時候入仕已久，卻依然只能充任一些較小的官職，心中難免壓抑。 「驚」物候煥新，是因為江南春天比華夏來得早。日出雲霞現，江邊梅柳展露生機，黃鶯在溫暖的天氣裡啼鳴，明媚的春光照耀在浮萍上。眼中所見是江南物候，心中卻懷念華夏故鄉。忽聞陸丞的「古調」，更是勾起了詩人歸思，首尾呼應。
王昌齡 ？—約756 後世公認的「」七絕聖手，以邊塞詩和閨怨詩聞名。他的邊塞詩善於捕捉典型的場景，用最為切貼的典故、精練有力的語言，把意境與情景融為一體。還在《詩格》中提出「詩有三境」（物境、情境、意境）等理論，為後世詩歌寫作貢獻了獨到的見解。 采蓮曲二首 王昌齡 吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
這是一首活潑生動的樂府詩歌。采蓮少女們歡聲笑語，爭弄蓮舟，到浦口有花迎接，采蓮歸去有江頭的明月相送，像吳越楚國的美女從歷史中穿越而來。 詩人描寫的主角雖然是采蓮少女，但全詩並沒有讓她們獨自出現，而是讓她們夾雜在荷葉、荷花叢中，若有若無，若隱若現，與自然景物融為一體。 荷花、荷葉與少女相互映襯，人花難辨，采蓮少女仿佛是荷塘的一部分。若她們稍有動作，便「亂入池中看不見」了，直到聽到她們的歌聲，才知其還在荷塘裡。此番描寫生動地把觀者和采蓮圖景聯繫在了一起，妙趣橫生。
張九齡 678—740 唐開元年間宰相，風度翩翩。文學和政事都很有成績，還提攜了很多大詩人（比如王維）。詩風清淡素樸，是「清淡派」的開創者。他也是唐代唯一嶺南出生的宰相，當時還十分荒涼的嶺南，在他的積極影響下逐漸發展起來。他的詩人，對後來明清「嶺南詩派」的崛起也有著重要的啟迪作用。 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠方親友的詩。首聯第一句意境雄渾開闊，令人折服。海上升起一輪明月，簡介的表達，卻有宏大的氣象。首聯第二局即由景入情，轉入「懷遠」。頷聯以「怨」字為中心，表現一對戀人相隔天涯，長夜漫漫，面對同一輪明月的相思之苦。 既不能入眠，滅燭披衣出門庭，竟覺得月光還是太亮，夜深露重，沾濕了衣裳。若以滿手月光相贈，也不堪表達心意，不如回去，在夢裡相見。
李 白 701—762 少年遊俠，縱橫江湖，飲酒交友，皆是當時名家。詩歌飄逸豪邁，充滿了浪漫主義色彩，杜甫評價他的作品：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。因詩作《蜀道難》，被賀知章譽為「謫神仙」。後世尊為「詩仙」。 登單父陶少府半月臺 李白 陶公有逸興，不與常人俱。 築臺像半月，回向高城隅。 置酒望白雲，商飆起寒梧。 秋山入遠海，桑柘羅平蕪。 水色淥且明，令人思鏡湖。 終當過江去，愛此暫踟躕。
這首詩是李白賜金還山回到山東單父(現單縣)所作，當時杜甫高適與他一同來到這裡，於臺上置酒閒談，白雲寒梧，秋山遠海，仿佛一幅格調高雅的古畫，詩人心裡明白，「終當過江去」，在此流連踟躕，也許是因為珍惜吧。
杜 甫 712—770 胸懷天下卻時運不濟，官職微末卻不忘民生，被後人稱為「詩聖」；詩作貫穿古今，沉鬱頓挫，被稱為「詩史」。杜甫的詩格律完整，推進了唐詩格律的規范化。 獨 坐 杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。 江斂洲渚出，天虛風物清。 滄溟服衰謝，朱紱負平生。 仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。
前四句寫獨坐的秋景，後四句為感懷，刻畫了一個孤獨寂寥、無木可棲的詩人形象，「江斂洲渚出，天虛風物清。」化用《楚辭》「泬漻兮天高而氣清，寂漻兮收潦而水清。」化用典故而不覺有隔，仿佛身臨其境，這是詩聖在感受力和語言上的功夫。
王 維 約701—761 多才多藝、參禪信道的雅士。他不僅是位詩人，還是書法家、畫家和音樂家，善於將不同的藝術門類融會貫通，詩中富有禪境、老莊的意趣，蘇軾評價他的作品「詩中有畫，畫中有詩」。 青 溪 王維 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百裡。 聲喧亂石中，色靜深松裡。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。 我心素已閒，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
此借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素願。以青溪之淡泊，喻自身之素願安閒。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉鬱的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。
寒 山 （生卒年不詳） 唐代著名詩僧。長安人，出身於官宦人家，多次投考不第，後出家，三十歲後隱居於浙東天臺山，享年一百多歲。他以樺樹皮作帽，破衣木屐，喜與群童戲，言語無度，人莫能測。這位富有神話色彩的唐代詩人，曾經一度被眾人冷落，然而隨著二十世紀的到來，其詩卻越來越多地被眾人接受並廣泛流傳。正如其詩所寫：「有人笑我詩，我詩合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。」 杳杳寒山道 寒山 杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。
寒山詩語言明淺如話，有鮮明的樂府民歌風，內容除用形象演說佛理之外，多描述世態人情，山水景物。詩風幽冷，別具境界。這首《杳杳寒山道》很能代表他的風格。 這首詩寫寒巖，叢高山深壑中的景色，最後見出心情，通篇浸透了寒意。除了用景物渲染氣氛、以氣氛襯托心情這種傳統的表現手法之外，使用疊字是它的特點。 通過「杳杳」、「落落」、「啾啾」、「寂寂」、「淅淅」、「紛紛」、「朝朝」、「歲歲」八組疊字，增強了詩的音樂美，借助於音節的復沓，和諧貫穿，一氣盤旋，把本來分散的山水、風、雪、境、情，組織成一個整體，回環往復，綿延不斷。
白居易 約772—846 進士科考試列第四名，官至翰林學士。和元稹一起倡導「新樂府運動」，世稱「元白」，主張恢復漢魏重民間采集詩歌的做法，學習漢、魏晉詩歌諷喻時事的精神，提出了「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的口號。所以他的詩歌崇尚直白通俗的大白話，即使是像《長恨歌》《琵琶行》這樣的敘事長詩，也朗朗上口，雅俗共賞。 花非花 白居易 花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。
白居易的詩多以語言淺易、意境顯露著稱，但這首《花非花》卻頗有朦朧的味道。「非花」「非霧」均系否定，卻包含了一個不問可知的前提：似花、似霧，即「似花非花，似霧非霧」。 「夜半來，天明去」暗暗道出這可能是在描寫夢，來時不知何夕，消失的時候又像早晨的朝霞一般，煙消雲散，再難尋覓，透露出細膩的傷感。有學者認為這可能和《真娘墓》《簡簡吟》類似，是悼亡之作。
元 稹 779—831 北魏宗室拓跋氏後裔，是一位天資聰穎、風流倜儻的才子。年紀輕輕就得了科舉明經第二，又成為高門女婿，卻因為彈劾貪官污吏，得罪了不少人。後來妻子不幸去世，元稹受到了很大的打擊，寫出「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這樣的千古名句。 聞樂天授江州司馬 元稹 殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
元稹和白居易同登書判拔萃科，有很深的友誼。元和五年（810），元稹因為彈劾懲治不法官吏，與宦官劉士元產生沖突，被貶為江陵士曹參軍，後來又改授通州（今四川達州）司馬。 元和十年（815），白居易上書請捕刺殺宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。元稹在通州聽到白居易被貶的消息，便寫了這首詩。在一個殘燈搖曳的夜晚，在貶謫之所，本來就身受病痛煎熬的元稹，聽到好友受難，陡然一驚. 「垂死病中驚坐起」，語言樸實而感情強烈。最後一句不再具體些駭怪的具體情狀，轉入寫景，寒窗苦雨，以哀景抒哀情，給讀者留下想像和回味的空間。
韓 愈 768—824 「一代文宗」，倡導古文運動，蘇軾讚其「文起八代之衰」，文章直言要害，敢言人所不敢言。詩風豪放雄健，窮盡萬象之怪誕奇崛。韓愈還大膽開拓「以文為詩」的道路，也是推進唐詩變革的一種嘗試，對宋詩有著深刻的影響。 聽穎師彈琴 韓愈 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
這是一首寫聽琴的名作，作於元和十一年（816），與白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》並乘為「摹寫聲音至文」。詩分為兩部分，前十句正面摹寫聲音，後八句寫聽者的感受。詩人除了用形象化的比喻顯示琴聲的起伏變化之外，也暗暗寄托了自己幾次上奏章剖析政事得失卻屢遭貶斥的失落之意。
張 籍 約767—約830 跟隨韓愈學習文章，是韓愈的「大弟子」。不過在詩歌上卻與當時文壇另一派領袖白居易更為志趣相投，善寫樂府，語言平易自然，多有新意。擔任太常寺太祝的時候，因眼疾幾乎失明，卻仍堅持詩歌創作。 節婦吟·寄東平李司空師道 張籍 君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
貞元年間張籍在和州（唐代河北道轄州）居喪，平盧淄青節度使李師道欲征辟他為幕僚，張籍寫下此詩，婉拒李師道。表面上看這是一首愛情詩，實際卻借比喻表達了自己忠於朝廷的原則，言辭委婉而態度堅定，李師道知其意恐怕也無可奈何。
李 賀 790—816 破落的李唐宗室後裔，年少成名的詩歌鬼才。卻因為要避開父親名諱被阻擋在科舉的大門之外，李賀看透社會現實之後寫了很多諷刺時弊的詩歌。他的詩歌想像力豐富，常用奇險的筆法，意境華麗，甚至詭異。因為體弱多病，他在詩歌中對鬼神的意象格外青睞，以「詩鬼」成為唐代詩人中最獨特的詩人。 蘇小小墓 李賀 幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。
關於蘇小小墓，據傳風雨之夜，或聞其上有歌吟之聲。這首詩大約是李賀去南方尋求仕進時所作的一首「鬼」詩。全詩由景起興，通過淒迷的景象和豐富的聯想，刻畫出了蘇小小的鬼魂形象。 《蘇小小歌》中有「我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。」這樣的對愛情的美好願望，可惜她最後沒能詩現西陵之約。詩中塑造的蘇小小鬼魂形象，依稀有詩人自己的影子。
賈 島 779—843 「苦吟」詩人，癡迷於字句的斟酌琢磨，「斟酌」的典故是詩壇一大佳話，其錘煉字句的態度對後世詩歌創作也有深刻的影響。得到韓愈的賞識之後，他還俗參加科舉並中舉，卻依然無心仕途，隻愛遊玩作詩，一生窮困。他的詩歌多偏向苦僻清瘦的風格，題材也較為狹窄，蘇軾將他和孟郊的詩風形容為「郊寒島瘦」，很有畫面感。 劍 客 賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不屈事。
詩題一作《述劍》，這是抒寫詩人自己興利除弊的遠大政治抱負的一首詩。「十年磨一劍」，劍客花費了十年功夫來做準備工作，如今這句詩已經成為膾炙人口的俗語，比喻多年刻苦磨練，蓄勢待發。這把劍閃著如霜一般的寒光，十分鋒利，詩人卻「未曾試」，躍躍欲試的心情躍然紙上。
柳宗元 773—819 年輕時滿懷政治革新理想，是「永貞革新」的重要人員之一。革新失敗後，長期被貶謫到山窮水險的偏遠之地，詩歌在淡然之中蘊含著孤高傲岸的氣度，思想豐富、感情充沛。他的散文成績也很高，諷喻時弊，富有哲理，與韓愈一起倡導古文運動，位列「唐宋八大家」。 與浩初上人同看山寄京華親故 柳宗元 海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
元和十年（815）柳宗元被貶為柳州刺史，在當時，柳州比柳宗元此前貶謫之所永州更為邊遠荒涼，他在永州時雖然鬱鬱在心，卻也有孤芳自賞、超然物外的山水田園之志，被貶到柳州後，他精神上受到更嚴重的打擊。這首詩就是在謫居柳州的時候寫的，詩人把埋藏在心底的憂鬱之情，不可遏制地傾吐出來。
韋應物 約737—約791 出身高門士族，早年入宮做皇帝近衛，原本是個紈絝子弟，安史之亂後痛改前非，愛好藏書、讀書。長期在滁州、蘇州等地做地方官，寄情於山水。他的五言絕句成績最高，推崇陶淵明、謝靈運，寫山水的詩句風格多是清淡渾厚，偶爾也有穠麗或壯美之語。 聞 雁 韋應物 故園渺何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出為滁州（今安徽滁州）刺史。這首《聞雁》大約就是他到滁州後不久寫的。一個秋雨之夜，獨坐高宅的詩人正在思念千里之外的故鄉。可是暗夜秋雨，故園更不知渺遠到何方了。 透過外面淅淅瀝瀝的秋雨，竟能聽到大雁飛來的雁鳴聲。「雁」在古詩本來就是思歸的象徵，詩人寫到「聞雁來」就結束了，沒有再去描寫「聞雁」後的感受，因為思歸之情已經表達出來了，含蓄古澹的收尾使得這首小詩的意境更加深沉悠遠。
李商隱 約813—約858 出身清貧，仕途坎坷。在左右為難、處處被排擠的地步中，他的詩歌顯得諱莫如深：詠史詩借古諷今，批判現實；愛情詩迷離晦澀，引得後人諸多猜測。他的詩歌在華麗的辭藻中充滿真情實感，自成一派。 宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 李商隱 竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
這是一首抒寫懷念友情的詩。首句寫駱氏臨水而築，環植竹樹，清幽絕塵，引起詩人清純的懷友之情。次句即言對朋友（崔雍、崔兗）的懷念，仿佛這相思之情已經飛到遠方，卻受阻於高城重樓。 三、四句回到當下寫夜宿駱氏亭的情景。這時候詩人又意外地發現雨打殘荷的清韻，以此來安慰自己的相思寂寥，使得全詩有了另一重審美境界——對衰颯淒清之美的欣賞。
杜 牧 803—853 其祖父杜佑是宰相、史學家，家學淵源深厚。杜牧的文學、史學功底紮實，年紀輕輕就寫下了詠史名作《阿房宮賦》。他一方面繼承了韓愈等人詩歌題材廣泛、語言矯健豪放的風格，不同於晚唐詩壇盛行的綺麗晦澀；另一方面注重辭采，形成了豪放與婉約並存相容的詩風。 齊安郡後池絕句 杜牧 菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。
這是杜牧在會昌二年到會昌四年間任黃州刺史時所作，是一首優美的園林小詩，第一句就寫了齊安郡後池的小景，池中菱葉、浮萍使得池中像鋪了一層綠錦。夏日的黃鶯在池邊的薔薇下嬉戲歌唱。 第三句園林之靜，微雨輕打的描寫，更使得整幅畫染上一層幽寂、迷蒙的色彩。最後一句描寫鴛鴦相對而戲水，把鴛鴦的「紅衣」點入由綠萍、黃鶯、薔薇形成的黃綠背景中，色彩更加生動。
溫庭筠 ？—866 出身於沒落貴族之家，精通音律，文思敏捷，每入試，叉手構思，常「八叉手而成八韻」，外號「溫八叉」。他為人不拘小節，潦倒一生。詩詞多為風月宴遊、閨幃愛情之作，詞的成績更高，被尊為「花間詞」鼻祖，也是宋代「婉約詞」的源頭。 碧澗驛曉思 溫庭筠 香燈伴殘夢，楚國在天涯。 月落子規歇，滿庭山杏花。
這是一首描寫旅宿旅愁的詩。詩人夜宿碧澗驛，孤身一人，只有香燈為伴，方乍醒，卻仿佛昨夜的殘夢還在腦際繚繞。回過神來，知自己思念的「楚國」遠隔天涯。三、四句又轉回碧澗驛，月落時分，哀傷的布谷鳥也停歇下來，詩人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花，仿佛又喚起了淡淡的喜悅，但戛然而止，給讀者留下很多想像的空間。
羅 隱 833—910 「十試不第」的科舉失敗者，自編文集《讒書》，毫不留情地諷刺世風日下的社會。他的詩歌除了抒發自己不得志的憤懣以外，更有關懷天下的濟世之心。唐亡後得到吳越王錢鏐的賞識，為錢鏐書寫了諸多重要詔書。 自 遣 羅隱 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
羅隱早年十舉進士不第，詩意之下，作《自遣》以「自遣」。得則高歌歡唱，失則萬事俱休，這本來是人之常情，羅隱則勸大家不要「多愁多恨」，沒多大意義。實際上也是在安慰自己，不要在乎得失。
皮日休 約838—約883 鹹通八年（867）以進士最後一名的成就及第，其貌不揚，才高八鬥。黃巢起義時，跟隨黃巢，成為「翰林學士」。黃巢敗後不知所蹤。他的詠史詩見解獨到，繼承了白居易的新樂府為時事發聲的特點，與陸龜蒙唱和的山水詩又偏向韓愈奇險的風格。 汴河懷古（其二） 皮日休 盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
這是一首以議論為主的詠史懷古詩。隋煬帝開鑿大運河，征發大量百姓為役，耗費民脂民膏，很多人都把隋朝滅亡的原因歸咎於運河，皮日休認為，咎不在運河，相反，「至今千里賴通波」，這條水路貫通南北，實際上是造福後世的。 但隋煬帝為了自己的享樂而開鑿運河，造豪華的龍舟，順著運河南下遊玩，對百姓苛捐雜稅，若非無此，其開鑿運河的功績也可以和大禹比一比。
陸龜蒙 ？—約881 終生隱居的農學家、藏書家。詩歌多以描寫吳中山水和田園生活為主，卻也透露著對天下的關懷和在亂世中獨善其身的無奈。他對農具、漁具和茶具頗有研究，所著《耒耜經》是極有價值的農具專書，同時也是論述江南水田的重要論著。 白 蓮 陸龜蒙 素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
這是一首別處心裁的詠物詩。蓮花多為紅色，與荷葉紅綠相映，是一般人賞蓮時所最樂見。可詩人偏偏選擇歌詠白蓮。在詩人筆下，白蓮是人格化的。陸龜蒙在唐末亂世中，退隱江南水鄉，獨善其身，因此對同樣不求艷壓群芳、遺世獨立的白蓮自然情有獨鐘。白蓮高潔的品質，也是詩人自己所追求的。
部分資料來源：《人間詩畫》 本期編輯：Jw 往期推薦
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