成事者：事不拖，話不多，人不作！

中國歷史上有這樣一個人：農家子弟出身，最終卻成為中國歷史上最有影響力的人物之一。

他入仕後十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的第一人，並在晚清惡劣、劇變的政治環境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優待，還讓子子孫孫都因其獲福。

這個人就是曾國藩。毛澤東說：「予於近人，獨服曾文正公。」宋朝宰相趙普說：「半部《論語》治天下」。曾國藩的半部家書，也足以讓我們每一個人修身齊家治國平天下。

縱觀曾國藩一生經歷，曾國藩的做人做事之道，集中體現在這九個字里：事不拖，話不多，人不作。

1

事不拖：一勤天下無難事

天下古今之才人，皆以一傲字致敗；

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

百種弊病，皆從懶生。

戒傲戒惰，保家之道也。

大多數人一輩子平庸，只因懶惰。

曾國藩在軍中時，要求自己早起，不論是什麼樣的天氣，什麼樣的環境，他一定「聞雞起舞」，練兵督訓，辦理各項事務。

曾國藩對軍中將士們說：「練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾於熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。」

言傳不如身教，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領的。不管是個人修行還是管理團隊，這一點至關重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。

曾國藩每一天都寫日記，曾國藩通過寫日記進行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足。他還規定自己每一天必須堅持看歷史不下十頁，飯後寫字不下半小時。曾國藩說：「人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。」

曾國藩還有個好習慣就是寫家書：據說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓導教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家後人人才輩出。

天下古今之庸人，皆以一「惰」字致敗。以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。

2

話不多：為人處世的第一等功夫

嘴皮子厲害在職場上未必是好事，留起一些話，也是一種境界。

說話需要給自己留有餘地，不要把自己置於進不可攻，退不可收的境地。一個劍拔弩張、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣、缺乏涵養而不受歡迎的人。

曾國藩說：「大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心；行事不可任心，說話不可任口；禁大言以務實。」

在生活中，精辟的、有價值的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。曾國藩就曾因誇誇其談而引起了好友的反感。

事後曾國藩後悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯：一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。總結這三點，曾國藩說自己作為一個標準的儒家知識分子，連《禮記》里說的「惡言不出於口，忿言不反於身」的道理都參不透，連語言這一關都過不了，還能成什麼大事呢？

「立身以不妄語為本」，俗話說「禍從口出」，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說出一些不恰當的話，或者為了自我誇耀而撒謊吹牛。因為這樣一來可能會給自己招致災禍，二來也會失去別人對自己的信任和尊重。喜歡逞一時口舌之快的人，最終都難成大事。

3

人不作：有智者，方圓有度

「

不作，

就是把握好度

」

曾國藩家訓中有一言，傲為兇德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。戒惰莫如早起；戒傲莫如多走路、少坐轎。此舉可謂福不可受盡也。

在為人處世中，事事斷然不可冒進直擊，應當拿捏有度。

縱觀歷史，不乏才華橫溢者因「作」而遭貶謫，丟命，比如水滸里面：牛二面對楊志，喊你來砍我啊！結果是一刀斃命！或許，有時一味的直與進看似一種忠貞、一種激昂，但如能審時度勢，掂量片刻，就會發現，某些場合下，與其相對的軟與退也不失為另一番智慧。

韓信的胯下之辱，東方朔的機智幽默，魏徵的剛毅納諫……無論是以退為進的方式，還是迂回婉轉、激進慷慨的方式，用對時，則為良方；用錯時，都是足以致命的武器。而其中平衡的度，則著實需要用者親自掂量才可拿捏得當。

李密庵在《半半歌》中曾言：「飲酒半酣正好，花開半時偏妍。」酒至微醺，花開半朵，是恰到好處的趣味，道破了人生交際處世的真諦。林語堂先生亦評此詩是中國人所發現的最健全的理想生活。