什麼是風水,風水學的最基本含義

  中國傳統文化浩如煙海,內容繁多,其中包含的「風水學」更顯得博大精深,為中國炎黃子孫幾千年來的經濟、文化以及科技的發達,起著十分重要的作用。

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  它像一顆燦爛的明珠,永放光芒。自古以來,人們用風水知識進行趨吉避兇、解除病苦和貧困,乞求子孫的繁榮、福祿的旺盛、仕途的順昌、爵位的升遷等方面,均依賴選擇、改變風水來實現。

  因此,古人總結為:風水之道「奪神功,改天命。」

  風水這一名字起始於中國晉朝托名為郭璞(西元276——324年)所著的《葬書》。書曰:「葬者,乘生氣也。」

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  經曰:「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。故謂之‘風水’」。風水之法,「得水為上,藏風次之」。

  又曰:「淺深得乘,風水自成。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為雲,降而為雨,行乎地中,而為生氣。夫土者之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水。」

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  在這以前人們把風水文化稱為堪輿學。《玄靈修真辭典》中說:「堪輿,屬傳統文化方術之一,堪輿風水之術,在我國民間流傳較廣,天地的代稱,《淮南子》許慎註:「堪,天道也。輿,地道也。」即風水,指住宅基地或墳地形勢,也指相宅、相墓之法。

  還可理解為:堪者仰觀天象,輿者俯察地氣。《辭源》說:「風水,指宅地或墳地的地勢,方向等。」《辭海》說:「風水。也叫堪輿。……也指相宅、相墓之法。」

  風水的核心內容,是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。

  風水理論的核心是人,它追求的目標是人與自然環境的和諧與統一。

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  在天、地、人三者之間,既強調人的主體地位,又不偏廢自然環境和地理環境,注重天時、地理、人和之間的協和自然美。

  故有人又稱風水學是「地球磁場與人類關係的學問」,也有人稱它為「美學」,還有人稱它為「環境學」、「元素學」、「軟科學」等等。

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  其範圍包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面,其中涉及陵墓的稱為陰宅,涉及人居住方面的稱為陽宅。

  風水對居住環境的影響主要表現在:

  一是對基址的選擇,即追求一種在生理和心理上都能滿足的地形條件;

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  二是對居住形態的處理,包括自然環境的利用與改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口選擇,道路、供水、排水等因素的安排;

  三是在上述基礎上添加某種符號(即理氣),以滿足人們避兇就吉的心理需求(摘《風水探源序》)。

  風水學有時還叫地理風水或簡稱地理學,很早以前還有稱其為青烏、青烏術的等等。

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