提到《易經》，很多人會有神秘感，因此，《易經》也很容易被一些機構和個人拿來騙人謀利，這也是為何平臺會限流推薦《易經》知識的原因之一吧。
《易經》是四書五經之一，也是「詩書禮易春秋」五經中最古老的經典，被稱為「群經之首，大道之源」。
《易經》作者是誰？產生於何時？最初用來幹什麼？
種種疑問，甚是難考，但剝繭抽絲，草蛇灰線，我們還是能通過古籍和傳說來理清《易經》的大體脈絡。
《周禮‧春官‧大卜》記載：「掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易」。
《三字經》說：有連山，有歸藏 ，有周易，三易詳。
可見《易經》並非一本，而是至少三本，分別是炎帝（烈山氏）《連山易》，黃帝《歸藏易》，以及今天我們能讀到的《周易》。
第一，《易經》的作者是誰？
《易經》既然並非一本，那麼作者也不可能是一人，即使是《周易》，也並非一人所作。
《周易》由《卦名》、《卦序》、《卦辭》、《爻辭》、《易傳》五部分組成，而《易傳》又分為《象傳》上下、《彖傳》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等10篇，合稱《十翼》。
周文王姬昌通過演繹伏羲氏的八卦，而形成了符合周族治國理政理念的64卦體系，後世稱為《易經》；
文王的兒子周公旦在此基礎上創作了《卦辭》，每卦六爻；
傳說周宣王時的史官史籀給每一卦的每一爻創作了《爻辭》；
孔子晚年喜《易》，韋編三絕，與其弟子創作了讀《易》心得筆記《易傳》，又稱《十翼》。
所以《易》更三聖，世歷三古，「三」代表眾多，不僅只是伏羲、周文王和孔子。
第二，《易經》產生於何時？
我們把《易經》的作者群體脈絡理順了，就能得出《易經》產生的年代，最早與《易經》有關的人物是伏羲氏。
司馬遷在《史記·太史公自序》中說：
「餘聞之祖先曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’」
可見，伏羲是《易經》體系核心「八卦」的創作者，但不能等同於伏羲創作了《易經》。
最早的《易經》是《連山》，根據傳說《連山》是盤古開天地後第一代君主「天皇氏」所創，而天皇到底是誰？
「三皇五帝」中的「三皇」有天皇、地皇、人皇、泰皇等說法，歷代典籍對「天皇」是誰的記載也是有爭議的，所以司馬遷在《史記》裡也未說明，只是以《五帝本紀》為開篇。
即使《連山》的作者是伏羲，這個創作年代目前也是無從可考，但可以確定，最早的《易經》體系是「圖」或是「卦象」，應該早於人類文字的產生年代。
河南舞陽賈湖遺址出土的「賈湖刻符」，被認為是目前大陸最早的文字，距今9000-7800年，我們可以想像《易經》的產生年代。
第三，《易經》究竟有何用？
孔子晚年喜歡研究《易》，經常手不釋卷，韋編三絕，他說，「君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天助之，吉無不利。」
孔子總結了《易經》的四大作用，分別是「象、數、理、占」。具體內容我們後文專述。
（作者：一堂國學 大陸民俗學會會員 山東省民俗學會會員）
