色彩是一種力量,能夠直接影響靈魂

  12月4日 康定斯基誕辰

  當你看到一個五顏六色的調色板時,你會有兩種感受。首先是一種純感官的印象,即各種美麗的顏色所帶來的滿足和愉悅。眼睛要麼感到溫暖,要麼感到平靜。

  但是這些生理感受持續的時間很短,而且只是表面感覺,不會留下長久的印象,因為靈魂沒有得到共識。然而,盡管我們把視線轉向別處時會立刻忘掉顏色的效果,但是各種顏色的表層印象有可能成為一系列相幹感覺的起點。

  對一般人來說,只有熟悉的對象所產生的印象才是純粹的表面印象。第一次遇到的新現象會立刻在人們的心中產生一個印象。

  這也是孩子認知世界的體驗,對他們來說,每一個事物都是新奇的。看到一束火光,他就想去抓住它,結果卻燙傷了手指,從此他對火焰敬而遠之。

  但是後來他認識到火光也有好的一面,它可以驅散黑暗、延長白天,同時也是取暖、做飯和舞臺表演不可缺少的東西。這些經驗的積累形成了孩子對光的認知,並深深地銘刻在孩子的腦海中。

  當那強烈的興趣消失後,孩子對火焰的各種不同屬性的驚奇感也會趨於平淡,這樣,整個世界也漸漸變得索然無味。人們認識到樹木可以遮陰、馬跑得很快但汽車更快、狗會咬人、鏡子中的人也非真人。

色彩是一種力量,能夠直接影響靈魂 愛情運勢 第1張

  隨著人的成長,他們對不同事物的體驗範圍也不斷擴大。他們通過把握事物的內在意義而最終獲得精神上的和諧。對色彩體驗亦然,色彩帶給人們的僅是一個瞬間的表面印象,但卻能使人們的敏感性得到一絲增強。然而,即便是這種表面印象也會因質而異。

  明亮又純淨的色彩會強烈吸引人們的視線,而明亮暖色的吸引力則更強。朱紅色使人想起火焰,它一直深深吸引著人類;鮮艷的檸檬黃非常刺眼,就像長鳴不止的喇叭聲非常刺耳。為了緩解眼睛的疲勞,人們會轉而去看藍色或綠色。

  對於一個更加敏感的心靈來說,色彩的效果會更加明顯、其感染力更強。這就涉及進行色彩觀察的第二個主目標:色彩的心理效果。它們能夠在精神上引起一個相應的振蕩,而只有作為這種精神振蕩的一個階段時,基本的感官印象才具有重要性。

  色彩的心理效果究竟如上所述是直接的,還是來自於聯想?這是個懸而未決的問題。靈魂與肉體渾然一體,前者能夠體驗到由後者的聯想所造成的心理沖擊。

  例如,紅色會使人產生類似於火焰所引起的感覺,因為紅色是火焰的顏色。暖紅色使人興奮,但另一色調的紅色則會讓人聯想起流淌的鮮血,從而使人產生痛苦或作嘔的感覺。在這些案例中,色彩喚起了一種相應的生理感覺,毫無疑問,這些感覺會影響靈魂。

  如果情況都是如此,那麼我們可以很容易地通過聯想,明確色彩對視覺以及其他感官的效果。所以有人可能會說,黃色看上去是「酸的」,因為它讓人聯想到檸檬的味道。

  但是這樣的論斷並非普遍適用。有很多關於色彩效果的實例是無法進行分類的。德累斯頓的一位醫生報告說,一個被他稱為「感覺異常」的病人一嘗到某種醬汁,就會嘗出「藍色」的味道,也就是說,這位病人一嘗到這種醬汁就會產生看到藍色的感覺。

  也許可以提出這樣的解釋,對於極度敏感的人來說,通往靈魂的道路是筆直的,而且靈魂本身也極易受到影響,因此味覺帶來的印象能直接傳遞到靈魂,然後再傳給其他的感官(在這裡是眼睛)。這暗示著一種反射或共振,就像在樂器中有時會發生的現象:未被彈奏的樂器能夠在另一件被彈奏樂器的影響下,和諧共識。

色彩是一種力量,能夠直接影響靈魂 愛情運勢 第2張

  除了已知的視覺與味覺的協調工作,還有許多顏色被形容為「粗糙的」或是「黏糊糊的」,另外一些則是「光滑的」「均勻的」,讓人想伸手去撫摸(比如藏青色、鉻綠色和玫瑰紅色)。

  同樣,色彩的冷暖差別也與此有關,有些顏色顯得柔軟(如玫瑰紅色),有些顯得堅硬(如鈷綠色和氧化青綠色)。所以,就算是剛從顏料管裡擠出來的顏料,這些顏料也看起來似乎是乾的。

  我們經常碰到如「芬芳的色彩」這樣的形容詞。色彩的聲音非常明確,幾乎沒有人能夠用低音音符來表現明亮的黃色,或是用高音來表現墨藍色。

  在很多特別重要的案例中,用「聯想」來做的解釋並不能使我們感到滿意。那些聽說過「色彩療法」的人知道,有色的光能夠對我們的身體產生一定的影響。

  人們已經嘗試過用不同的顏色來治療各種神經方面的疾病。他們已經證明,紅色的光能刺激心臟,使心臟興奮,而藍色的光能造成短暫的麻痹。

  但是在動物和植物身長進行的這些實驗卻失敗了。因此,可以確定的是這個問題目前還有待深入探究,但是毫無疑問的是,對人體這樣的有機體物質,色彩能夠產生巨大的作用。

  在心理學領域,「聯想」理論再也不能令人滿意了。一般說來,色彩是一種力量,能夠直接影響靈魂。色彩好比琴鍵,眼睛則是音錘,靈魂仿佛是一架鋼琴,上面連著很多的細線。藝術家用手彈彈琴鍵,引起靈魂的震動。

  顯然,色彩的和諧必須依賴與人類靈魂中與之對應的震動,這也是內在需求的指導原則之一。

  瓦西裡·康定斯基是現代藝術的偉大人物之一,同時也是現代抽象藝術在理論和實踐上的奠基人。他在1911年所寫的《論藝術的精神》、1912年的《關於形式問題》、1923年的《點、線到面》、1938年的《論具體藝術》等論文,都是抽象藝術的經典著作,是現代抽象藝術的啟示錄。

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