12月4日 康定斯基誕辰
當你看到一個五顏六色的調色板時，你會有兩種感受。首先是一種純感官的印象，即各種美麗的顏色所帶來的滿足和愉悅。眼睛要麼感到溫暖，要麼感到平靜。
但是這些生理感受持續的時間很短，而且只是表面感覺，不會留下長久的印象，因為靈魂沒有得到共識。然而，盡管我們把視線轉向別處時會立刻忘掉顏色的效果，但是各種顏色的表層印象有可能成為一系列相關感覺的起點。
對一般人來說，只有熟悉的對象所產生的印象才是純粹的表面印象。第一次遇到的新現象會立刻在人們的心中產生一個印象。
這也是孩子認知世界的體驗，對他們來說，每一個事物都是新奇的。看到一束火光，他就想去抓住它，結果卻燙傷了手指，從此他對火焰敬而遠之。
但是後來他認識到火光也有好的一面，它可以驅散黑暗、延長白天，同時也是取暖、做飯和舞臺表演不可缺少的東西。這些經驗的積累形成了孩子對光的認知，並深深地銘刻在孩子的腦海中。
當那強烈的興趣消失後，孩子對火焰的各種不同屬性的驚奇感也會趨於平淡，這樣，整個世界也漸漸變得索然無味。人們認識到樹木可以遮陰、馬跑得很快但汽車更快、狗會咬人、鏡子中的人也非真人。
隨著人的成長，他們對不同事物的體驗範圍也不斷擴大。他們通過把握事物的內在意義而最終獲得精神上的和諧。對色彩體驗亦然，色彩帶給人們的僅是一個瞬間的表面印象，但卻能使人們的敏感性得到一絲增強。然而，即便是這種表面印象也會因質而異。
明亮又純淨的色彩會強烈吸引人們的視線，而明亮暖色的吸引力則更強。朱紅色使人想起火焰，它一直深深吸引著人類；鮮艷的檸檬黃非常刺眼，就像長鳴不止的喇叭聲非常刺耳。為了緩解眼睛的疲勞，人們會轉而去看藍色或綠色。
對於一個更加敏感的心靈來說，色彩的效果會更加明顯、其感染力更強。這就涉及進行色彩觀察的第二個主目標：色彩的心理效果。它們能夠在精神上引起一個相應的振蕩，而只有作為這種精神振蕩的一個階段時，基本的感官印象才具有重要性。
色彩的心理效果究竟如上所述是直接的，還是來自於聯想？這是個懸而未決的問題。靈魂與肉體渾然一體，前者能夠體驗到由後者的聯想所造成的心理沖擊。
例如，紅色會使人產生類似於火焰所引起的感覺，因為紅色是火焰的顏色。暖紅色使人興奮，但另一色調的紅色則會讓人聯想起流淌的鮮血，從而使人產生痛苦或作嘔的感覺。在這些案例中，色彩喚起了一種相應的生理感覺，毫無疑問，這些感覺會影響靈魂。
如果情況都是如此，那麼我們可以很容易地通過聯想，明確色彩對視覺以及其他感官的效果。所以有人可能會說，黃色看上去是「酸的」，因為它讓人聯想到檸檬的味道。
但是這樣的論斷並非普遍適用。有很多關於色彩效果的實例是無法進行分類的。德累斯頓的一位醫生報告說，一個被他稱為「感覺異常」的病人一嘗到某種醬汁，就會嘗出「藍色」的味道，也就是說，這位病人一嘗到這種醬汁就會產生看到藍色的感覺。
也許可以提出這樣的解釋，對於極度敏感的人來說，通往靈魂的道路是筆直的，而且靈魂本身也極易受到影響，因此味覺帶來的印象能直接傳遞到靈魂，然後再傳給其他的感官（在這裡是眼睛）。這暗示著一種反射或共振，就像在樂器中有時會發生的現象：未被彈奏的樂器能夠在另一件被彈奏樂器的影響下，和諧共識。
除了已知的視覺與味覺的協調工作，還有許多顏色被形容為「粗糙的」或是「黏糊糊的」，另外一些則是「光滑的」「均勻的」，讓人想伸手去撫摸（例如藏青色、鉻綠色和玫瑰紅色）。
同樣，色彩的冷暖差別也與此有關，有些顏色顯得柔軟（如玫瑰紅色），有些顯得堅硬（如鈷綠色和氧化青綠色）。所以，就算是剛從顏料管裡擠出來的顏料，這些顏料也看起來似乎是乾的。
我們經常碰到如「芬芳的色彩」這樣的形容詞。色彩的聲音非常明確，幾乎沒有人能夠用低音音符來表現明亮的黃色，或是用高音來表現墨藍色。
在很多特別重要的案例中，用「聯想」來做的解釋並不能使我們感到滿意。那些聽說過「色彩療法」的人知道，有色的光能夠對我們的身體產生一定的影響。
人們已經嘗試過用不同的顏色來治療各種神經方面的疾病。他們已經證明，紅色的光能刺激心臟，使心臟興奮，而藍色的光能造成短暫的麻痹。
但是在動物和植物身長進行的這些實驗卻失敗了。因此，可以確定的是這個問題目前還有待深入探究，但是毫無疑問的是，對人體這樣的有機體物質，色彩能夠產生巨大的作用。
在心理學領域，「聯想」理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩是一種力量，能夠直接影響靈魂。色彩好比琴鍵，眼睛則是音錘，靈魂仿佛是一架鋼琴，上面連著很多的細線。藝術家用手彈彈琴鍵，引起靈魂的震動。
顯然，色彩的和諧必須依賴與人類靈魂中與之對應的震動，這也是內在需求的指導原則之一。
瓦西裡·康定斯基是現代藝術的偉大人物之一，同時也是現代抽象藝術在理論和認真執行上的奠基人。他在1911年所寫的《論藝術的精神》、1912年的《關於形式問題》、1923年的《點、線到面》、1938年的《論具體藝術》等論文，都是抽象藝術的經典著作，是現代抽象藝術的啟示錄。
