易經的起源
說到易經，很多人腦海裡的第一反應可能是一門非常玄奧的學問，是用來占卦，算命，看風水的。誠然，易經有這些功能，這只是易經應用層面上的的東西，不是易經的全部。
《易經》為群經之首，也是群經之始，那它的起源是什麼呢？從三聖開始和大家分享。
一聖，伏羲，創立
一個人即使不懂易經，也可能聽過「八卦」這個詞，八卦是易經的基礎。伏羲畫八卦，是一件開天辟地的大事，根據天地萬物的變化，發明創造了先天八卦，創造文字。
那伏羲的先天八卦究竟從何而來呢？
「河出圖，洛出書，聖人則之「，這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負「河圖」，有神龜從洛水出現，背負「洛書」，即黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，人文始神伏羲因此畫出了先天八卦，就是最早的先天八卦。
大家來看下圖，河圖
再來看一下，洛書圖
伏羲所畫的八卦不是從腦裡裡靈光閃現而來，是從生產和生活的經驗中積累而來，對遠古先民對大自然的一種認知。
二聖 ，周文王，演繹
到了商朝後期，周文王繼承父位將周系氏族發展壯大。但這一行為引起了商紂王的不滿，便將周文王抓了起來。接下來的一段時間，周文王遭受到了慘不忍睹的侮辱和折磨。正是在這樣的處境之下，周文王開始研究伏羲的「八卦圖」。周文王就把先天八卦進行整理和註述，發明了八八六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭，爻辭，人稱《周易》
三聖，萬人師表的孔子，註解
自東周以來，經過孔子等儒家學派的研究和傳述，專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》
《傳》包含解釋卦辭和爻辭七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。自孔子讚易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。
「人更三聖，世歷三古」的說法，即是《易經》成書經歷了上古，中古，近古三個時代（即「三古」）由伏羲，周文王，孔子三位聖人完成（即「三聖」）
歷史上的《易經》有三種，即所謂的「三易」：一易是伏羲時代的《連山易》，二易是黃帝時代的《歸藏易》，三易是周文王被囚所作的《周易》
《周禮》雲：「太卜掌三易之法，一日《連山》，二日《歸藏》，三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆六十有四。」
《連山易》是從「艮卦」開始的，象徵「山之出雲，綿延不絕」；《歸藏易》是從「坤卦」開始的，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主；《周易》從「乾」「坤」兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問。
《連山易》和《歸藏易》已經失傳，我們看到的《易經》也只有《周易》一種。也就是現在的《易經》
《周易》是大陸傳統思想文化中自然哲學與人文認真執行的理論根源，是古代漢民族思想和智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對大陸幾千年來的政治，經濟，文化各個領域都產生了極其深刻的影響。
《周易》歷經數千年之滄桑，已成為漢族文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡發奮圖強、厚德載物。在五千年文明史上，漢民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢危難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，與對易道精神的時代把握息息相關。
