3月1日，由於在Line官方帳號發表題為《張楊導演，我愛你》的文章。當天下午，長篇愛情片《任剛·岐伯》的導演、人稱「女生」的文清接受了媒體採訪，爆料了她與張楊的婚外情以及她的近況。據報導，作者的真名是崔睿，今年26歲。他透露他已經學了兩年表演。因為不喜歡娛樂圈的潛規則，他選擇了從傳媒大學退學，去學播音與主持。現在他是一名制片人。崔睿覺得他和張洋是「真心相愛」，又因為他不想當小三，就把張洋的Line刪了，從此再無聯絡。張洋的妻子說她和張洋有關係，她已經知道發文章的目的是讓別人看到她的愛情是什麼樣的，她不介意網友說她在炒作。
「一夜情」是個舶來品，但對大多數人來說並不陌生。然而現在，隨著互聯網的參與，一夜情正在以更快的速度和更高的頻率發生，它們出現在媒體和人們言論中的頻率越來越高。在各個網站的情感世界里，除了網戀，最常討論的話題之一就是一夜情。據統計，大陸有34.6%的人通過網戀了解「一夜情」，24 .4%的人通過網站上的聊天室了解。根據國內某互聯網公司的調查，近4 0%的網民有過網戀，其中「一夜情」約占一半。更令人驚訝的是，許多媒體報導說，互聯網作弊者的水準不低。大多是30歲左右的白領，學歷較高，各方面條件都不錯。在校的碩士、博士也很多。這和很多人認為熱衷於網上一夜情的都是素質不高或者作風不正的人的想法大相徑庭。
「一夜情」的成因
為什麼會有一夜情？不同的學者有不同的看法。有學者認為，這與大陸的社會轉型期有關。隨著新舊體制的轉換和經濟的發展，大陸人民的物質生活越來越豐富，但精神生活的慣性使其發展遠遠落後於物質生活。隨著經濟的發展，人們的生活壓力，人際關係緊張，工業社會缺乏互信，造成了困惑和焦慮。作為社會人，他們有著強烈的交流欲望，這促使一些人找到一種特殊而快捷的情感交流方式。有學者認為，受觀念和文化的影響，現代社會的性觀念逐漸開放，一夜情的出現是不夠的。例如性學家劉大林認為，人們在性觀念和性行為上的開放，一個重要因素是改革開放後西方文化的影響。當然，有人認為這是出於生理——性需求，但也有人認為男女一夜情的原因不同:男性多是出於性需求；而女性大多是失意、孤獨、無處可去。
一夜情男女比例差距很大，呈現男多女少的現象。比例差距大應該只是網路呈現的問題。從以往的互聯網使用調查中發現，女性網民的數量在逐漸增加，比例也接近相同。探究原因，從心理性衝動的角度來看，男性在性方面比女性更主動，所以男性會主動上網尋找合適的性伴侶進行性行為；另外，從社會學的角度來看，女性在社會上被賦予了更高的道德標準，在現實社會中是不允許她們主動提出性要求的。如果他們違反了社會道德標準，他們會被視為濫交和隨意的刻板印象，從而使女性在公開暴露自己的性需求時採取保守的態度。
女性一夜情的心理學基礎
1.渴望浪漫
女生天生渴望浪漫，大多把浪漫當做生活的主旋律。女生抱著期待，對浪漫感情的渴望，對親密伴侶的尋找，所以即使第一次見面不到一個小時，跟著感覺走的女生也很難抗拒，也很難冒險。互聯網無疑拓展了女性的浪漫想像空。不考慮「一夜情」的安全性和道德性，這種遭遇滿足了很多女性對浪漫的期待。更何況生活平淡無奇，很難有電影情節在現實生活中上演。怎麼能輕易錯過演女主角的大好機會呢？
2.對現實失望
很多熱衷於「一夜情」的女性都對現實失望。要麼對婚姻失望，要麼對感情失望。希望通過「一夜情」找到感情的替代品。由於網路的虛擬性、符號化互動、超越時間空和制度化等特徵的缺失或弱化，「一夜情」不必承擔太多原本不屬於感情的社會責任和義務，反而會體驗到真實的感情。
找到另一半
也有很多女性因為生活圈子太小，確實很難找到合適的對象，希望能在網上結識合適的對象。因為相對來說，懂得上網的人素質不會太差，尤其是經過一段時間的交流，會對一個人有深刻得多的了解。只有合適，才能減少很多尷尬。而且網上的選擇比現實生活中要大很多。同時，在網上尋找志同道合的同伴也不必拘泥於傳統的一對一(點對點)模式進行互動。
男性一夜情的心理學基礎
尋求刺激
男性的性價值觀更傾向於多元、開放和「博愛」。大多數男人對「一夜情」很滿意。而且對於男人來說，這個遊戲只是為了性，所以應該改名為「一夜情」，更符合事實。弗洛伊德的精神分析理論認為，在人的潛意識中，人的性欲始終處於壓抑狀態，社會道德、法律制度等文明規則使人的本能欲望時刻處於理性控制之下。互聯網「一夜情」找到了滿足人欲望的方法。
2.渴望自由
因為生活變化大，工作忙，工作壓力大，例如今天在北京，明天在上海，很難建立穩定的婚姻。同時，現代社會緊張的生活節奏和各種無形的競爭壓力，可能在一定程度上禁錮了人性的自由，希望找到一種需求上的快感和一個壓抑靈魂的突破口。而互聯網中的人際交往具有「純粹」的屬性，它過濾了人的所有生理屬性，甚至連表情都統一為數字符號。同時也簡化了日常交流中的一切必要條件，以一種技術特有的「降低複雜性」的方案來促進和做到這種人際互動行為。所以網上的「一夜情」是現實社會中網上行為的延伸。
3.空虛擬心理學
空虛擬心理是一種社會病。隨著新舊體制的轉換和經濟的發展，大都市充滿了競爭和生存壓力。生活節奏快，人際關係緊張，缺乏互信，讓年輕白領容易產生迷茫和焦慮。如果生活失去了積極的意義，空空虛就會出現，精神上的貧乏很容易導致快餐式的一夜情。同時，互聯網超越時間空的特性也給生活節奏緊張的年輕白領帶來了極大的便利。網路溝通只需要以網路為載體，對於每天與電腦為伴的年輕白領來說，這是最簡單的事情。一位性學家的調查顯示，在社會轉型時期，更多的大陸人容易產生「一夜情」的心理基礎。這一點在網路調查中得到了印證。
一夜情有什麼影響？
一夜情能給男女雙方帶來生理上的快感，但同時帶來的各種後果也不容忽視。個人認為，把性欲作為性伴侶的唯一動力，把感官愉悅作為性伴侶的唯一目的，只能激活和激化性的自然本能和生物本能，放縱自發性、盲目性和野蠻性，從而摧毀人的人格和尊嚴，消除人的道德感和羞恥感，使行為失控，貶低人性，傳播性病和愛滋病，直接危害人的健康和生命安全，產生許多意想不到的後遺症。
身體傷害
「偶爾，沒關係。」這是「一夜情」男女的共同心態。他們總覺得外遇之後什麼都不會發生。因為「一夜情」的發生往往是偶然的，而且為了追求快感，男女雙方很少事先採取必要的保護措施，例如使用保險套、局部清潔等。，而且由於彼此對對方過去的性經歷和健康狀況幾乎一無所知，很可能這種「一夜情」會感染性病甚至愛滋病。香港的一項調查顯示，由於「一夜情」具有突發性，大多數男女在發生性行為時都沒有採取必要的安全措施，大大增加了感染性病的可能性。
2.心理陰霾
「一夜情」在某些人的心目中是畸形的，是值得炫耀的個人魅力。似乎任何道德準則都像是人性的枷鎖，「愛我所愛，無怨無悔」。事實上，這種無法心平氣和地進行的性關係，自然會或多或少地在對方的心理留下賊一樣的烙印。激情過後，除了擔心懷孕、生病或者被別人知道，如何面對現在或者未來的伴侶，這種非法的性經歷是應該深埋還是冷靜的揭露，始終是藏在腦海里的一塊巨石。「真對不起」，這是人們常常在事後感嘆的一句話，但可能來得太晚了。大多數人都背負著法律、道德、責任、良心等沉重的石頭。他們無法承受長期說謊帶來的心理焦慮和恐懼。畢竟，一時的娛樂是逃不出現實的。這是一種無形的心理負擔。無論怎麼看都是一片陰霾，不是燦爛的陽光。
3.對家庭的影響
是家庭的細胞，家庭穩定了，社會也就穩定了。一夜情表面上是當事人之間的事情，實質上卻是現代社會的婚姻家庭問題，這不能不引起人們的重視。著名社會學家費孝通在《生育制度》一書中談到家庭的本質時說，自古以來，社會如果只想滿足男女之間的愛情和性關係，就不需要家庭，只要有當事人的意願就可以了。社會之所以要建立家庭，用法律保護家庭，用倫理規範家庭，就是要用家庭來承擔和完成一系列重要的社會功能。而「一夜情」無疑是對家庭的巨大挑戰。不言而喻，一夜情的本質是對配偶的不忠，是對傳統家庭模式的顛覆。給配偶帶來極大的傷害和刺激，甚至誘發家庭內部諸多不穩定因素；同時，一夜情造成的一系列後果會對下一代造成很深的創傷。
一夜情對婚姻家庭的破壞性極大。由其引發的「婚外情」、「婚外情」、「第三者插足」等不道德行為，破壞了夫妻間性關係的排他性和排他性，侵蝕了人們對婚姻家庭的責任感和義務感，瓦解了婚姻家庭的道德基礎，導致夫妻間尖銳的不可調和的矛盾，導致婚姻分裂、家庭破裂，造成各種嚴重後果。著名婚姻法專家、大陸政法大學教授吳昌臻曾指出，「一夜情」與更需要穩定婚姻家庭生活的社會相比，無異於一種殺傷力巨大的武器。對於一個正常起點渴望情感的人來說，通過「一夜情」來補充情感的缺失空的唯一方法就是解渴。
參考資料:
費孝通，《鄉土大陸與生育制度》，北京大學出版社，1998年。
