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王建平:每日一文:一個人問答錄（2）
問:人為自己的生存尋找或樹立目的，以做到人生的意義和價值，難道不對嗎?
答:問題就出在自找和自立上，一個人、一群人或一個組織、一個政黨，都在建立各自不同的目的，都在竭力地做到自己的目的，這些目的之間的分歧與衝突就在所難免，這就是導致人間混亂與各種衝突、戰爭與災禍的根源。
問:這個看似虛渺的問題會導致這麼嚴重的後果?
答:事實就是這樣，人類的生存沒有一個統一的目的，這就種下了一切的禍根，人類為此已經吃盡了苦頭。
問:人們確實沒有意識到這個問題，更沒有意識到問題的嚴重性。
答:人不是沒有思考和尋找，是在唯物和唯心的方向上根本不可能找到答案，於是人們放棄了，轉而尋找各自的目的，產生各自的利益要求，達到各自不同的目的。
問:這個＂各自＂不是要命嗎?
答:這就是人類的致命傷，各自為生這個行為邏輯最終會毀滅人類，讓人類永無寧日。
問:不各自為生不行嗎?
答:人類奉行的生存競爭邏輯模式就是以生命個體為單位的＂各自為生＂模式，生命存在的原理和邏輯決定了生命個體的獨立性，這個獨立性就是＂各自為生＂的倫理基礎，人類的生存理念就是生命觀形成的。
問:可不可以改變生命觀?
答:對，必須改變生命觀，人才能放棄＂各自為生＂模式，取消個體的獨立性，人類才能取得一致和統一。
問:這不是想當然嗎?人正因為有獨立性，才能爭取自己的生存權，才能為獲得生存利益而鬥爭，才有主張和擁護正義、懲惡揚善的的權利，生命的獨立性是個人最後最堅固的防線，你想取消它?
答:正因為這條防線，將世界分開，將他人與自己隔離開來；正因為這條防線，造成了人彼此的分別，造成了是非與對錯，造成了親疏遠近，造成了愛恨分明……生命的隔閡產生出無窮的災難，人與人的距離，足可以埋葬整個世界。
問:這說法不新鮮，薩特說過:他人即地獄。
答:他為什麼不說:他人即天堂?
問:他人能是天堂嗎?人以什麼理由做別人的天堂?
答:我們倡導的善良、奉獻、愛、為正義獻身等等社會美德正是針對人的現存狀態，這些要求只不過是惡劣人性的修補劑，這些關於人的品質要求能彌合人與人因生存競爭而撕開的人際關係嗎?能愈合每個人在生活中遭遇的累累創傷嗎?
問:不能，確實不能，但人存在就有矛盾衝突，不也正常嗎?
答:所以說，人的一切惡行惡念、一切痛苦災禍，都是有理由的和必須要承受的，這人間的一切罪惡與苦難都是合符邏輯的，都是人默許製造的，是正常生活的必然結局。
問:人類不是一直在避禍求福嗎?沒有誰在刻意製造災難或刻意接受痛苦吧?
答:我們用生存邏輯製造出種種災禍，而我們躲避災禍的最終辦法是依靠幸運，誰不希望幸福在自己身邊，災禍降落到他人頭上，這是人的基本心態。僥幸是人給自己留下的安慰之門。當然，不可能人人都幸運，人人都僥幸，叫做風水輪流轉，苦難遲早得光顧每一個人，不正是事實嗎?
問:人間生活就是這樣，誰能改變?縱是神也不能吧?
答:所以，陷入苦難人生之中，人不知道該怪誰怨誰，只怪天道不公、命運不濟。人們並不明白，讓人無法脫離各種煩惱與苦痛的根源在哪里，人們找不到解決之道，數千年來束手無策，一愁莫解。
問:根源在哪里?
答:根源無疑在人自身，除了人，沒有誰可以讓人數千年來遭受相同的的禍亂與痛苦。
問:人遭的罪數千年來都相同嗎?
答:內容與形式不同，但本質完全一樣，都是人與人競爭生存利益所致，都是人對抗物質和對抗他人的結果。人類的核心苦難就是與存在分離，人與物分離，人與人分離，四分五裂的人心，分崩離析的價值體系，被肆意濫用和糟蹋的物質……在這種生存狀態下，人怎麼可能獲得如意的生活?
問:這不是人自私和欲望的貪婪惹的禍嗎?
答:自私和欲望的貪婪正是人間奉行的生存邏輯模式的必然結果，是人性必然產生的問題，也就是說，這些人間災禍都是人允許和默許發生的。生之欲望和人之利益都是理所當然的，除此而外，並無另外的規則供人使用。人間法則只此一條，勝者為王，敗者為寇。所以人不是你戰勝我，便是我戰勝你，今天你勝，明天我敗，角色不斷轉換輪回，勝敗的對象在變，只有一樣不變，就是彼此都在遭受著的痛苦，無論施加到誰的身上，本質結果都是一樣的苦難。
問:你這是把問題極端化，一般人總的說來不還是和睦相處、相親相愛的?
答:否，這種人間戰爭發生在所有人身上，只不過表現方式不同而已。在所有人與人的關係中，即便最密切的血緣關係和情侶之間，人與人的心理衝突和情感糾葛從未停止，其實正是在這些躲無可躲、防無可防的至親關係中，人遭受的傷害最深，而且難以言說和無法表達。人與人的利益衝突轉換為情感衝突和心理衝突更是透徹骨髓，讓人痛不欲生。（接下）
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>誰製造矛盾世界:他人即地獄還是他人即天堂?