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拉開孩子之間差距的是什麼？有人說是考試成績，有人說是父母的階層地位，有人說是教養……這些都沒有錯，但卻片面。真正拉開孩子之間差距的是他所讀過的書，看過的畫，聽過的詩，學過的音樂，是藝術與文學，讓他變得光彩奪目、落落大方，充滿自信。
朱光潛先生在《談論詩與趣味的培養》一文中曾說：「要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說戲劇及其他種類文學。」讀詩，也是讀自己、讀人生；學會了解、鑒賞詩歌，能讓內在的自己更為豐富，外在的生活更有情趣。
今天，通過這50首古詩詞走進詩意的世界，感受詩詞之美。
1、敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
【賞析】這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃鬱的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了遊牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。
2、詠鵝
（唐）駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波
【賞析】《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什麼深刻的思想內涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特徵來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。詩中，小作者從自己的角度、自己的心態，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說成是「歌」等。同時也把色彩的對比，也就是事物的特徵表現傳達的豐富和全面。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的「白鵝嬉水圖」，表現出兒童時代的駱賓王善於觀察事物的能力。無論從什麼角度和方面看，在藝術上，這首詩都是堪稱一絕的。
3、烏衣巷
（唐）劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【賞析】這是一首懷古詩。前兩句寫景，「朱雀橋」烏衣巷」，昔日繁華之地，只今唯餘野花閒草，夕陽斜照。後兩句寫情，依然是今昔對比，依然是輕描淡寫，道出了人是物非。詩人不直接寫物是人非，而是以燕歸舊巢為喻，含蓄雋永，耐人尋味，深受後人推崇。詩的妙處在於，只寫普通景物，沒有一字感嘆，卻深刻地表現出那種滄海桑田的興衰之感。這就是詩論所謂的「不著一字，盡得風流」。
4、涼州詞
（唐）王之煥
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
【賞析】縱使唐王朝的都城長安在現代人看來離涼州很近，但在古代算是偏遠之地。詩名為涼州詞，詩中所寫的內容卻是涼州以西的玉門關。古時候出玉門關的概念和現在出國類似，出關需要通關文牒。在詩人眼中「一片孤城萬仞山」就是玉門關的寫照。周遭沒有繁華的城闕，沒有秘籍的人口，而是孤零零地坐落在戈壁灘上，蕭瑟孤獨。古人有折楊柳送別的風俗，聽到「羌笛」所吹出的哀怨的送別曲，將士們的離愁別恨頓時全湧上心頭。於是詩人勸他們，何必要去怨恨呢，怨了也是沒用的，因為春風根本吹不到玉門關，玉門關也沒有楊柳可折，表達了一種深深的無奈之感。
5、登鸛雀樓
（唐）王之煥
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【賞析】前兩句寫百日依山而落、黃河奔流入海的恢弘景象。詩人能看見百日依山、黃河奔流，但「入海流」卻是想像，借助想像而造成尺幅萬里的藝術效果。關於白日是朝陽還是落日，其所依之山是什麼山，沒有必要深究和坐實，詩人只是寫宇宙在時間中運行罷了。後二句升華出一個哲理，是名句。絕句不要求對仗，但此詩四句兩兩對仗。一、二句是工對，三、四句是流水對。
6、春曉
（唐）孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少？
【賞析】《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在於華麗的辭藻，不在於奇絕的藝術手法，而在於它的韻味。整首詩的風格就像行雲流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。這首詩語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌註著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。「文章本天成，妙手偶得之」，這是最自然的詩篇，是天籟。
7、出塞
（唐）王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！
【賞析】這是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的願望。詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不淒涼，慷慨而不淺露。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，故邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
8、鹿柴
（唐）王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
【賞析】這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
9、九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【賞析】王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的概括。詩因重陽節思念家鄉的親人而作。詩人遙想的卻是：「遍插茱萸少一人。」意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。
10、靜夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【賞析】本詩是在寂靜夜晚思念家鄉的經典詩作。因思鄉而難以入眠的詩人看到床前一片水銀似的月色，驟然間以為是秋霜降落。這一「霜」字用得很妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，暗示了思鄉的情感。詩人索性起來，抬頭而望，夜空上一輪孤光。這孤寂的寒月自然引起無限惆悵，使詩人不由得低下頭沉思，愈加想念自己的故鄉。望月思鄉，是旅居外地時所常有的感情。此詩即景生情，從「疑」到「舉頭」，從「舉頭致」到「低頭」，形象地表現了詩人的心理活動過程，以平淡的語言娓娓道來，將一幅鮮活的月夜思鄉圖生動地呈現在我們面前。這首詩寥寥數語便將主題表現得淋漓盡致，如清水芙蓉，不帶半點修飾，一切均從心底自然流出，宛如天籟，以致千百年來膾炙人口，流傳不衰！
11、望廬山瀑布
（唐）李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，
飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。
【賞析】這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想像，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，說「帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞」。「謫仙」就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。
12、贈汪倫
（唐）李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【賞析】詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句「乘舟」表明是循水道。「將欲行」表明是在輕舟待發之時。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯繫起來。結句迸出「不及汪倫送我情」，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已「深千尺」，那麼汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而採用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。詩人很感動，所以用「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」兩行詩來極力讚美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼。
13、黃鶴樓送孟浩然之廣陵
（唐）李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
【賞析】李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好遊覽的人，所以這次離別完全是在很濃鬱的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什麼憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。
14、早發白帝城
（唐）李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【賞析】首句「彩雲間」三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。「彩雲間」的「間」字當作隔斷之意，詩人回望雲霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之後突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想像餘地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平「刪」韻的「間」、「還」、「山」來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。
15、春夜喜雨
（唐）杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
【賞析】這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個「好」字讚美「雨」。在生活里，「好」常常被用來讚美那些做好事的人。如今用「好」讚美雨，已經會喚起關於做好事的人的聯想。浦起龍說：「寫雨切夜易，切春難。」這首「春夜喜雨」詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現了詩人的一切「好人」的高尚人格。詩人盼望這樣的「好雨」，喜愛這們的「好雨」。所以題目中的那個「喜」字在詩里雖然沒有露面，但「‘喜’意都從罅縫里迸透」。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：「桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。」和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨「潤物」的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
16、江畔獨步尋花
（唐）杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？
【賞析】詩題為獨步尋花，組詩的第五首則寫到黃師塔前看花。「黃師塔前江水東」，寫具體的地點。「春光懶困倚微風」則寫自己的倦態，春暖人易懶倦，所以倚風小息。但這為的是更好地看花，看那「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅」。這里疊用愛字，愛深紅，愛淺紅，愛這愛那，應接不暇，但又是緊跟著「開無主」三字來的。「開無主」就是自由自在地開，盡量地開，大開特開，所以下句承接起來更顯出絢爛綺麗，詩也如錦似繡。
17、楓橋夜泊
（唐）張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【賞析】全詩以一愁字統起。詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。這首詩採用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然後追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
18、遊子吟
（唐）孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【賞析】深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
19、送杜少府之任蜀州
（唐）王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
【賞析】這是王勃供職長安時送杜少府赴任蜀州所作的一首著名的贈別詩。首聯以寫景起興，對仗相當工整。「風煙望五津」，五津指四川境內長江的五個渡口，泛指蜀川。這里詩人用一個「望」字跨越時空，將相隔千里的兩地連在一起。「風煙」在此起了渲染離別氣氛的作用，從而引出下句。三、四句直抒胸臆。詩人在此有意略去了眾多思緒的敘寫，故意留白，增加了無限想像的空間。「海內存知己，天涯若比鄰」更是將友情升華到一種更高的美學境界。這首詩充分流露了詩人曠達的胸襟與友情的誠摯，一洗古代送別詩中的悲涼之感，音調爽朗，清新高遠，獨樹一幟。
20、望洞庭
（唐）劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
【賞析】詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。表現了詩人對大自然的熱愛，也表現了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態，這是十分難得的。把人與自然的關係表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的反映。沒有蕩思八極、納須彌於芥子的氣魄，沒有振衣千仞、涅而不緇的襟抱，極富有浪漫色彩的奇思壯采。
21、回鄉偶書
（唐）賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
【賞析】一個多年客居他鄉的遊子回到了故土，離家時青春年少，風華正茂，歸來已變成華發稀疏的老人。幾十年的歲月就在「少小」與「老大」之間倏忽而過，不由得讓人傷感唏噓；離家鄉多年卻「鄉音未改」，暗寓故土難忘，我們仿佛看見一個容顏上寫滿滄桑的老人感慨萬千地走在回鄉的路上。詩人並沒有寫感慨的具體內容，而是用了非常平常的一個生活片段，兒童的問與詩人的答。詫異中有可笑，可笑中有對時光流逝的深深無奈，詩歌在此處戛然而止。這首詩給人妙手天成之感。生動逼真的生活場景，樸實無華的文字，自然流淌的感情，渾然一體。詩人對歲月的流逝，傷感卻不消沉，無奈中有詼諧，表現出一種人生的睿智。
22、賦得古原草送別
(唐）白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【賞析】野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。「一歲一枯榮」意思似不過如此。然而寫作「枯──榮」，與作「榮──枯」就大不一樣。如作後者，便是秋草，便不能生發出三、四的好句來。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統「燒盡」的，然而作者偏說它「燒不盡」，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風化雨，野草的生命便會復蘇，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有餘味，不但得體，而且別具一格，故能在「賦得體」中稱為絕唱。
23、小兒垂釣
（唐）胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
【賞析】《小兒垂釣》是一首以兒童生活為題材的詩作，詩寫一「蓬頭稚子」學釣魚，「側坐莓苔草映身」，路人向小兒招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻「怕得魚驚不應人」（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，形神兼備，意趣盎然。詩中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣和一些專注。 此詩不失為一篇情景交融、形神兼備的描寫兒童的佳作。
24、憫農
（唐）李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
【賞析】這首小詩在百花競麗的唐代詩苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。它所抒寫的內容是人們經常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無睹的情況，如果一旦有人加以點撥，或道明實質，或指出所包含的某種道理，就會覺得很醒目，很清楚，從而加深了認識。作者在前兩句並沒有說農民種田怎樣辛苦，莊稼的長成如何不易，只是把農民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實。所以詩人最後用反問語氣道出「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細，形象而貼切。
25、尋隱者不遇
（唐）賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，雲深不知處。
【賞析】中國傳統文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句「松下問童子」，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，於是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意賅，令人回味無窮。詩人本來是僧，後還俗，但仕途並不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。「但在此山中，雲深不知處」，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。
26、憶江南
（唐）白居易
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
【賞析】他在這首詞中回憶了當年的生活，通過對江南春天美麗風光的描繪，表達到了對祖國山河的熱愛。白居易是唐代偉大的現實主義詩人，主張「文章合為時而著，詩歌合為事而作」，還要求詩寫得通俗易懂。此詞寫江南春色，首句「江南好」，以一個既淺切又圓活的「好」字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的讚頌之意與向往之情也盡寓其中。三、四兩句對江南之「好」進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善於著色的技巧。篇末，以「能不憶江南」收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限讚嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入餘情搖漾的境界中。
27、清明
（唐）杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
【賞析】清明這個節日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃鬱的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當複雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。
28、江南春
（唐）杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
【賞析】這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
29、樂遊原
（唐）李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【賞析】李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。後兩句「夕陽無限好，只是近黃昏」是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。「無限好」是對夕陽下的景象熱烈讚美。然而「只是」二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句近於格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對自己，對時代所發出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。
30、元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
【賞析】此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。
31、泊船瓜洲
（宋）王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
【賞析】這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞台、推行新政的強烈欲望。情寓於景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調清新。最令人津津樂道的還是在修辭上的錘煉。其中「綠」字可以體會到詩人用詞的修飾，把吹改為綠，為的是生動，在這之前王安石也有多次斟酌推敲這個字，曾試過滿，過等字，但最後還是把這個字改成了「綠」。
32、六月二十七日望湖樓醉書
（宋）蘇軾
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
【賞析】本詩描繪了望湖樓的美麗雨景。好的詩人善於捕捉自己的靈感，本詩的靈感可謂突現於一個「醉」字上。醉於酒，更醉於山水之美，進而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風味的「即興表演」，繪成一幅「西湖驟雨圖」。烏雲驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其次，作者用「黑雲翻墨」，「白雨跳珠」形成強烈的色彩對比，給人以很強的質感。再次，用「翻墨」寫雲的來勢，用「跳珠」描繪雨點飛濺的情態，以動詞前移的句式使比喻運用得靈活生動卻不露痕跡。而「卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天」兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。
33、飲湖上初晴後雨
（宋）蘇軾
水光瀲艷晴方好，山色空朦雨欲奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
【賞析】詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。「水光瀲灩晴方好」描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。「山色空濛雨亦奇」描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。欣賞這首詩時，如果一定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損於比喻的完整性、詩思的空靈美。
34、題西林壁
（宋）蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【賞析】這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。
35、夏日絕句
（宋）李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
【賞析】李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。「生當作人傑，死亦為鬼雄」這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
36、示兒
（宋）陸遊
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
【賞析】陸放翁在感情方面熱烈奔放而固執，他對收復中原的感情，至臨死時都未曾放棄。這首詩是陸放翁臨死前的作品。人家說陸放翁的詩有三種變化：少年時的詩重辭藻技巧，壯年時豪放，晚年時表示了閒靜的情趣。一個人總是會受年齡、身體和環境各方面的影響的。此詩「悲壯沉痛」、「可泣鬼神」，歌頌陸遊愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時複雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。
37、四時田園雜興
（宋）范成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
【賞析】這首詩寫初夏江南的田園景色。詩中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫出了夏季南方農村景物的特點，有花有果，有色有形。前兩句寫出梅黃杏肥，麥白菜稀，色彩鮮麗。詩的第三句，從側面寫出了農民勞力的情況：初夏農事正忙，農民早出晚歸，所以白天很少見到行人。最後一句又以「惟有蜻蜓蛺蝶飛」來襯托村中的寂靜，靜中有動，顯得更靜。後兩句寫出晝長人稀，蜓飛蝶舞，以動襯靜。
38、小池
（宋）楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
【賞析】此詩是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風光，自然樸實，又真切感人。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關係。楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善於捕捉景物的特徵及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃鬱的生活氣息。
39、曉出淨慈寺送林子方
（宋）楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【賞析】這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。全詩通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。楊萬里的詩以白描見長，就這點來說，這是詩不失為他的代表作之一。從藝術上來說，出了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有「天」，有「日」。語言也很有氣勢：「接天」「無窮」。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。
40、春日
（宋）朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
【賞析】從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂「尋訪」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
41、題臨安邸
（宋）林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得遊人醉，直把杭州做汴州。
【賞析】這是一首寫在臨安城一家旅店牆壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊含著深沉的意蘊。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了「遊人們」的反動本質，也由此表現出詩人的憤激之情。詩人用「杭州」，就很好地與宋都「汴州」（「汴州」已經被金人占有）對照。在對照中，不但引出「汴州」這一特殊的、富有政治意義的名稱，而且更有助於抒發詩人的情感——揭露那些「遊人們」無視國家前途與命運，沉醉在醉生夢死、不顧國計民生的卑劣行為，同時，也表達詩人對國家民族命運的深切憂慮，及其對統治者只求茍且偏安，對外屈膝投降的憤怒之情。
42. 西江月·夜行黃沙道中
（宋）辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見
【賞析】辛棄疾的這首《西江月》前兩句「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」表面看來，寫的是風、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經過作者巧妙的組合，結果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝幹之上。因為月光明亮，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起「別枝」搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其一定時間的。夜間的鳴叫聲不同於烈日炎炎下的嘶鳴，而當涼風徐徐吹拂時，往往特別感到清幽。總之，「驚鵲」和「鳴蟬」兩句動中寓靜，把半夜「清風」、「明月」下的景色描繪得令人悠然神往。從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領略到稼軒詞於雄渾豪邁之外的另一種境界。
43. 過零丁洋
(宋）文天祥
辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
【賞析】這是一首永垂千古的述志詩。詩的開頭，回顧身世。意在暗示自己是久經磨煉，無論什麼艱難困苦都無所畏懼。接著追述戰鬥生涯：在荒涼冷落的戰爭環境里，我度過了四年。把個人命運和國家興亡聯繫在一起了。三四句承上從國家和個人兩個方面，繼續抒寫事態的發展和深沉的憂憤。國家民族的災難，個人坎坷的經歷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，使其言辭倍增淒楚。結尾兩句以磅礴的氣勢收斂全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來，人生哪有不死的呢？只要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了。
44、墨梅
（元）王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤
【賞析】這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。在這首詩中，一「淡」一「滿」盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使「詩格」、「畫格」、人格巧妙地融合在一起。
45、臨江仙
（明）楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
【賞析】這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，並且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長河的奔騰與沉淀中探索永恒的價值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現出一種高潔的情操、曠達的胸懷。讀者在品味這首詞的同時，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；仿佛傾聽到一聲歷史的嘆息，於是，在嘆息中尋找生命永恒的價值。
46、石灰吟
（明）於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
【賞析】這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。於謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
47、竹石
（清）鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
【賞析】這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在讚美竹子的這種堅定頑強精神中，還表達了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。這首詩常被用來形容革命者在鬥爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。這首詩表面寫竹，其實是寫人，詩中的勁竹象徵了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨。
48、所見
（清）袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
【賞析】這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中讚美了小牧童充滿童趣的生活畫面。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；後寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注。「此時無聲勝有聲」。這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現。這首詩正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術效果。詩的語言，明白如話，質樸無華，十分本色。至於下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。
49、村居
（清）高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
【賞析】《村居》這首詩寫的是詩人居住農村親眼看到的景象，詩人勾畫出一幅生機勃勃，色彩繽紛的「樂春圖」。全詩充滿了生活情趣，詩情畫意。詩人採用了動靜結合的手法，將早春二月的勃勃生機展露無遺。本詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒，字里行間透出了詩人對春天來臨的喜悅和讚美。
50、己亥雜詩
（清）龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
【賞析】這詩作於１８３９年（農歷己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，後又北取眷屬，就在往返途中創作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發感慨，藝術地再現與反映了自己生平、思想、交遊、宦跡、著述的豐富閱歷，標誌著詩人認識社會和批判現實的能力，在晚年已臻新的境界。時值鴉片戰爭爆發的前夜，詩中頗有感時憂國的力作。這首詩則表現詩人辭官的決心，報效國家的信念與使命，以及獻身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動，極富藝術魅力。這首詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人複雜的情感。
「讀史使人明智，讀詩使人靈秀」，一個長久讀詩、喜歡讀詩的人，氣質必定是靈秀的，從容恬靜的。他的世界也必定是豐富多彩而充滿詩意的。王小波說：「一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。」一個熱愛詩詞的人，他們不會被眼前的茍且打敗，因為詩的存在，讓他的世界清新而熱烈。詩人教會我們用他們的眼睛來世界，來認識到有限中的無限。因為詩，我們會發現這世界永遠是新鮮的，這生活是值得的。
