郭英德老師講《三國演義》（十五）：心口不一的君子——說劉備

心口不一的君子——說劉備（二）

文/郭英德

三、梟雄品格：「天下英雄誰敵手」

（一）勉從虎穴暫棲身

以民心向背來衡量領袖人物，是中國古代的一種政治傳統。劉備形象所體現的這種「仁義」觀念，寄托著小說家仁政愛民的理想。

但這只是問題的一個方面。還有一個重要的方面，在小說中，曹操惺惺相惜，把劉備和自己並稱為「英雄」，認為「天下英雄，惟使君與操耳」，為此，人們常常稱劉備是「當世之梟雄」。

在字典上，「梟雄」有兩個含義，其一是指強橫而有野心的人物，這有貶抑的意思，其二是指智勇傑出的人物，具有褒獎的意味。

是不是智勇傑出的人都會有野心，都會強橫？一個人，智勇雙全，與眾不同，從正面來看，是好的，他很優秀、傑出；但從反面來看，因為能幹，他就不免會強橫，而且富有野心。這是一個問題的兩個方面。

《三國志演義》小說中有很多人，包括曹操、劉表、劉璋手下的一些謀士，都稱劉備是「梟雄」，不可小看，這使劉備在「仁義之主」之外還擁有了「梟雄」的口碑。

作為「梟雄」，劉備最突出的特點，就是他是一位「君子」，卻常常「心口不一」，想一套，說一套，做的又是另一套。

比如，劉備從小就想當皇帝，但只有在「小孩兒家口沒遮攔」的時候，他才脫口說出心里的想法，長大成人以後，他就努力要把這種念頭深深地藏在心底，輕易不讓人知。

劉備雖然以「販履織席為業」，卻「好交遊天下豪傑，素有大志」，只是一直沒有機會圓他的皇帝夢。直到28歲，他的生命才有了第一次巨大轉機，這就是劉、關、張桃園三結義。但這時他們打出的旗號是「上報國家，下安黎庶」的理想（卷一《祭天地桃園結義》），還不是奪取天下。

但是劉備一直是有野心的，其中一個突出的表現，就是他到處宣傳自己是漢室宗親，有皇家血統。他第一次見到關羽和張飛的時候，這麼直率地推銷自己，後來也一直這麼做。

劉備想要掩蓋自己的野心，實際上並沒有掩蓋得很嚴密，不時地還流露出這種野心，所以大家都覺得他是個「梟雄」，因為他是有志於天下的人物，而不是庸庸碌碌之輩。

當時漢末動亂的時候，許多人都有志於天下，劉備也有志於天下。但是劉備有志於天下，有一種別人所不具備的長處，那就是他的高貴血統。劉備之所以能夠被曹操看好，在某種意義上也是因為這一特點。

曹操可以瞧不上其他人，但卻不得不對劉備刮目相看。像袁術、袁紹，雖然他們是三公九卿的後代，是貴族出身，但是沒有皇家的血統，缺乏一個取代天下的正當理由。再如劉表、劉璋也有皇家的血統，但劉表庸庸碌碌，不具備劉備的政治韜略；劉璋性格柔弱，也不足掛齒。只有劉備，既有皇家的血統，天生就有取代天下的正當理由，又有野心，刻意把自己裝扮成「仁義之主」，這既令曹操心中佩服，也令他惴惴不安。

在劉備請諸葛亮出山之前，小說寫他寄人籬下，一敗再敗，常常焦頭爛額，狼狽不堪。處於這種處境時，劉備首先展現的不是出人頭地的野心，而是明哲保身、免遭謀害的本領。為了「保身」、「免禍」，他非常善於忍耐，表現出過人的機智。

尤其是與曹操的交往，讓人不得不佩服劉備的智慧。正如毛宗崗所說的：「操心中步步欲害玄德，而外面卻處處保護玄德；乃玄德心中亦步步提防曹操，而外面亦處處逢迎曹操。兩雄相遇，兩智相對，使讀書者驚心悅目。」（毛本《三國演義》第十九回回評）

在投靠曹操時，為了提防曹操的謀害，劉備「就下處後園種菜，自己澆灌」。一位出身高貴、胸懷大志的漢室宗親，居然不恥於親自種菜，這需要多大的忍耐！

關羽想不通劉備為什麼會這麼做，認為這不是英雄的行為，批評他：「兄不留心於弓馬以取天下，而學小人之事？」劉備回答：「非汝所知也。」

是啊，劉備「勉從虎穴暫棲身」的「韜晦之計」，確實是耿直的關羽百思不得其解的。但這點雕蟲小技卻騙不了曹操，曹操笑著對他說：「玄德學圃不易。」其實不是說學種菜不容易，而是說你要蒙騙我曹操不容易。

但是，劉備把這件不容易的事情做成了。曹操一生從未讓異己者逃脫掌心，有的受到奴役，有的遭到囚禁，有的甚至被虐殺。只有劉備一個人，得以逃脫曹操的虎口，免於災難，最終蛟龍入海，形成鼎足三分之勢，可見劉備的機智的確高人一籌。

青梅煮酒論英雄

「青梅煮酒論英雄」的故事非常令人耐讀，在閒情逸致中隱含著刀光劍影，在對飲傾談中充滿著機智鬥賽，在悠閒文情中包孕著險詐機心。曹操暢論何為英雄後，用手先指著劉備，後指自己，說道：「方今天下英雄，惟使君與操耳！」劉備聽說後，大為震驚，嚇得勺子、筷子都掉到了地下。小說一開始介紹劉備時，就稱他「喜怒不形於色」，但這一次，他真是「驚恐失態」了。

當然，被人道破深藏不露的心機，尤其是被曹操這位目光犀利的人看穿心事，嚇得勺子、筷子都掉到地下，這是常人都會有的舉動。但是，劉備立刻以聞雷來掩飾自己，並自稱：「自幼懼雷聲，恨無地而可避。」他故意惡心自己，巧妙地逃過一劫，這就表現出他隨機應變的過人機智。

劉備不僅從曹操那里安全地逃脫，而且在袁紹那兒也能虎穴脫身。在袁紹那兒危險更大。關羽是劉備的結拜兄弟，但關羽刺顏良，斬文醜，結拜兄弟殺了袁紹手下的大將，這是不可饒恕的罪行。這些都被劉備耍滑頭，蒙騙了過去。所以劉備很善於偽裝自己，很善於蒙騙他人，這就是他的「極梟雄處」（卷六《雲長延津誅文醜》）。

他在袁紹面前說的幾句說辭，相當能言巧辯：「今曹操素懼劉備，備雖一時潰散，必有復仇之日。今知備在明公處，恐其協力攻曹，故特使關某誅殺二將。公知必怒，不肯助兵。此乃借明公之手而殺劉備，斷絕仇人，以除後患。願明公思之。」袁紹一想，劉備說得很對，我怎麼能中曹操「借刀殺人」之計呢？

接著，劉備自告奮勇，寫信給關羽，讓他前來輔助袁紹，「共誅曹操」。袁紹一聽高興了，說：「吾若得雲長，似顏良、文醜復生也。」（卷六《雲長延津誅文醜》）袁紹是個傻瓜，沒有韜略，他沒想到招來關羽的前提是必須先把劉備留住才行。他不但沒有把劉備軟禁起來做人質，讓關羽投靠過來，反而派劉備前往荊州，結聯劉表，結果劉備趁機逃走。

可見，劉備是看準了袁紹的性格的。他這一招能騙過袁紹，但一定騙不過曹操。袁紹是不可一世的貴族，剛愎自用，從不多疑，而曹操是多疑的。劉備恰到好處地抓住了袁紹的性格弱點，使自己得以逃脫。這是劉備「梟雄」品格的一種表現。

（二）權術高手

作為一代「梟雄」，或者曹操所稱的「英雄」，在政治行為上，劉備常常表現出一種偽善的品格，即善玩權術。善於玩弄權術，是歷代統治者的共同特性。

比如劉備與呂布之間的關係。劉備為了自己的生存，對呂布出爾反爾，不講信義，其反復無常，堪與呂布相比。

在徐州的時候，劉備與呂布稱兄道弟，多次「仁義」地阻止關羽和張飛殺呂布。甚至呂布稱他為「賢弟」，他也笑嘻嘻地答應，並留呂布在小沛暫住。

這時曹操采納荀彧的「二虎競餐」之計，假詔授劉備為徐州太守，並送密書，要劉備謀殺呂布。劉備認為：「他人志極事窮而來投我，我若殺之，大不義也。」（卷三《呂布夜月奪徐州》）所以阻止張飛殺呂布，還將密書交給呂布。沒想到呂布真是「不義之人」，乘劉備發兵討伐袁術之際，攻取了徐州，還擄走了劉備的妻子。

呂布月夜奪徐州《繡像金批第一才子書》

不久呂布把劉妻還給劉備，讓他屯兵小沛。關、張心中不忿，劉備又表現出過人的忍耐，對關、張說：「屈身守分，以待天時，不可與命爭也。」（卷三《孫策大戰太史慈》）

劉備很善於忍讓，當袁術興兵攻打小沛時，呂布出兵救他，對他說：「吾今特來解你之危，你異日得志，不可相忘。」（卷四《呂奉先轅門射戟》）於是用轅門射戟的方法，和平地解除了兩家的爭鬥。

呂奉先轅門射戟

後來呂布與袁術定為兒女親家，再攻小沛，劉備棄城而逃，投奔曹操，受封為豫州太守。曹操下書與劉備合謀殺呂布，劉備回復曹操說：「望相公大興王師到來，備用為前驅。呂布乃狼虎之徒，輕則猖獗矣！備嚴兵整甲，專待鈞命。」（卷四《夏侯惇拔矢啖睛》）沒想到呂布兵發小沛，把他打得落花流水。

最終曹操生擒呂布，在白門樓，呂布對劉備說：「公為座上客，布為階下虜，何不發一言而相寬乎？」劉備聽了以後，點點頭。

曹操叫人把呂布押過來，呂布說：「明公所患，不過於布。布今以服，天下不足憂矣。明公為步將，令步為騎將，則天下不足慮矣。」曹操聽了這話，有點心動，回過頭來問劉備：「呂布欲如何？」

劉備回答說：「明公不見事丁建陽、董卓乎？」丁建陽和董卓都是呂布的義父，都被呂布殺了。劉備的潛台詞是：你要是收留了呂布，將來呂布不也會害你嗎？曹操點頭稱許。呂布盯著劉備罵道：「是兒最無信者！」罵歸罵，曹操到底還是命人殺了呂布（卷四《白門曹操斬呂布》）。

白門曹操斬呂布

劉備為什麼勸曹操殺呂布呢？從表面來看，這里表現的是一種政治家的眼光，從大局來考慮，呂布非殺不可，不然會貽虎為患。但如果仔細研讀上下文，不難發現，其中還隱含著私人恩怨。

小說寫道，呂布有兩次攻打劉備，兩次都俘虜了劉備的妻子，第一次還給了劉備，與劉備和好如初，第二次呂布讓糜竺將劉備家小送往徐州安置。在殺呂布的時候，劉備的妻子還在呂布手里，他怎不恨呂布？所以說劉備心里有私仇，但在表面上卻表現得冠冕堂皇。

（本文轉載自公眾號【京師文會】）

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作者簡介

作者：郭英德

郭英德，北京師范大學文學院教授，從事古典文學研究，在戲曲小說、散文史、古典文獻、學術史等方面卓有建樹。著有《中國四大名著講演錄》《讀三國 說英雄》等。

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