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自古以來，中國人都特別重視過節，尤其對官員過節提出了不同的要求或規定，有的形成制度，有的則形成風俗。來看看，古代官員是如何過春節的？
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守土有責，過節並不輕鬆
在很多朝代，中央包括都城高級官員，初一不得休假請假。守土有責，地方長官在春節期間嚴禁離開衙門回老家。這個規矩斷絕了地方官回老家過年的可能性，如果想跟家人團聚，地點只能在單位。唐朝著名田園詩人韋應物，寫過一首《元日寄諸弟兼呈崔都水》，大意是說：我自從做了縣長之後，每年春節都沒回去過。我在衙門里感到很冷清很無聊，不知什麼時候才能與家人見面。 地方一般的公務員，才有特殊福利，每年臘月二十「封印」，停止辦公，回家過年省親，與家人聯歡，只要在第二年正月二十那天趕回衙門「開印」辦公就行。 過年往往是朝廷察民風的極好時期，中央往往會派出巡視組，如元康四年春正月，漢宣帝派遣十二人循行天下，「覽觀風俗，察吏治得失」。 公務員值班是鐵律，《南部新書》記載，唐代禦史台凡新入職的官員，新年過節的值班任務往往就交給他們。宋時百萬人口的杭州城配置有五六千名專職的消防官兵，每二三百步設一個巡察火警的哨崗，政府在元宵夜會加強巡警，「命都轄房使臣等，分任地方，以緝奸盜」。凡熱鬧人多之處，皆點巨燭、松柴照路，亮如白晝，還有大量兵卒巡邏站崗。
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清廉過節，杜賕謁之路
中國是個人情社會，民間百姓每到過節都喜歡給親朋好友送禮，聯絡感情，但古時也有法律規定，官員逢年過節的人情往來是不允許的。 《魏書·刑法志》記載：「枉法十匹，義贓二百匹，大辟。」什麼叫「義贓」？南宋學者胡三省解釋：「義贓，謂人私情相饋遺，雖非乞取，亦計所受論贓。」「義贓」，與直接貪污受賄所得的「正贓」相對應。有了這規定後，「食祿者跼蹐，賕謁之路殆絕。」官員們不得不趕緊收手，行賄送禮之路幾乎斷絕。《唐律》規定：官員受賄「五十匹流二千里」，行賄「罪止杖一百」。這里自然包括了過節收送禮物。元朝《禁治察司等例》規定：「不得因生日節辰、送路洗塵，受諸人禮物，違者以贓論。」 康熙時期為整頓春節鋪張浪費和腐敗現象，明禁送禮之風，要求大小官員的各家府第前都要張貼一張公約：「同朝僚友，夙夜在公，焉有餘閒，應酬往返？自今康熙五十八年己亥歲元旦為始，不賀歲，不祝壽，不拜客，有蒙賜顧者，概不接帖，不登門簿，亦不答拜。至於四方親友，或謁進，或遊學，或覓館來京枉顧者，亦概不接帖，不登門簿，不敢答拜，統希原諒。」 歷史表明，節慶風俗清廉的時候，政治就清明；相反，政治越腐敗，節慶賕謁之路就大開。《後漢書·梁冀傳》記載了權貴的看門人受賄千金：「客到門不得通，皆請謝門者，門者累千金」，想來令人驚訝。
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與民同樂，但必須幹正事
過節，對古代官員來說，並不清閒，除了與民同樂外還得幹正事。據《後漢書》和《太平禦覽》等史料記載，漢朝官員在節慶中，要麼去充電進修，如宋均「每休沐日，輒受業博士」。要麼下地從事勞力，如尚子平「為縣功曹，休歸，自入山擔薪，賣以食飲」。要麼社會實踐，如蔡倫「每至休沐，輒閉門絕賓，暴體田野」。科學家張衡認為除夕觀察天象是一年中最寶貴、最重要的一夜。因此，他一生中除夕都是在觀察天象中度過的。 官員當然可以適當地放鬆休息，但不能肆無忌憚地娛樂，過節中官員賭博、逛街等娛樂行為都可能在節後被言官參上一本。《宋史》記載，王安石為相時，就愛干預官員們在新年假日里的娛樂，「時汴京員吏好因元正沐遊戲市里，為百姓所患。介甫出逢之，必下車公謁，以愧其心，自是莫敢出者。」在大過年外出遊戲碰到王安石就會倒霉。 宋代開封府刑獄機構會在元宵節期間利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等表演審犯人以普法；臨安府每至傍晚還要差人到各家各戶詢問，點燈的油燭是否夠用，若不夠，官府「各給錢酒油燭，多寡有差」，到了放燈最後一夜，臨安府尹要出來拜會市民。 清代各級地方官員在春節前後都開展「訪貧問苦」、「扶犁親耕」、「鞭打春牛」等活動，還規定，滿族官員一律不準登台唱戲，改裝潛入戲園看戲者，要革職或流放。 （綜合中國紀檢監察報） 編輯：尹驍 校對：方可
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