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中青評論
鷹潭男子許俊砍死未婚妻，固然將面臨法律的嚴肅制裁，但畸形婚戀生態才堪稱這一切的「罪魁禍首」。
今年4月，江西鷹潭25歲的男子許俊舉起菜刀，砍死了比他小兩歲的未婚妻。大陸青年報記者走訪當地農村區域發現，不少有適婚年輕人的家庭受困於「天價彩禮」。這些家庭不僅會因為彩禮而走上借貸之路，還會為了定親、辦酒席等各個環節苦惱。而居間撮合年輕人婚姻的媒婆從中獲得了不菲收入，甚至形成了「利益聯盟」。
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公眾號：大陸青年報社會 | 一起「天價彩禮」引發的血案背後
男方家庭為兒子置辦彩禮，是傳統婚姻的習俗，也是父母對新人表達祝福的方式。婚姻經常伴隨著兩個家庭之間的「資產重組」。然而，當下在部分農村地區興起的「天價彩禮」之風，非但與傳統習俗沾不上邊，還脫離了男女雙方的感情基礎。鷹潭男子許俊砍死未婚妻，固然將面臨法律的嚴肅制裁，但畸形婚戀生態才堪稱這一切的「罪魁禍首」。
應當明確的是，「天價彩禮」反映的不僅是婚姻中兩方家庭之間的衝突，還隱藏有年輕人與長輩之間的「暗線」衝突。從很多細節可以看出，「天價彩禮」及其背後的畸形婚戀生態，受到長輩、媒婆及整個農村社區文化的操控，而新人往往因為這種婚戀生態所裹挾而無力發聲。例如，以現代的眼光看，「天價彩禮」血案的兩位當事人年齡還不算太大，也沒有表達結婚的強烈意願，卻拗不過父母的安排和鄰居的說長道短。缺乏感情基礎，無疑是悲劇的重要源頭。
隨著農村年輕人赴外務工，接受新的思想觀念，他們與老家的生活方式、行為習慣逐步產生隔閡。這本身就是城市化進程的必然結果。很多家庭盡管湊足了彩禮，又配齊了結婚所需要的各種「硬件」，卻根本沒有考慮小夫妻是否一起生活的真實意願。男方在結婚以後常年外出打工，女方則回到娘家居住，讓這段婚姻變得有名無實。
另一方面，盡管農村年輕人的生活方式日趨都市化，思維方式也與現代接軌，但當他們碰到婚姻這樣的人生大事，還是要回歸家鄉，求助於家庭的力量。這恐怕也說明，城市社會缺少對進城務工人員的真正接納，他們無法在城市里找到屬於自己的幸福，而不得不遵循那個「回不去的家鄉」的各套規則。如果城市為進城青年的婚戀、生活創造更好的條件，讓年輕人有機會找到屬於自己的幸福，主宰自己的命運，那麼「天價彩禮」就失去了生存的土壤。
從某種意義上看，無論是男方家庭，還是女方家庭，都可能是「天價彩禮」的受害方。男方家庭為「天價彩禮」承擔了巨大的經濟壓力，而女方家庭在接受彩禮以後，實際上也放棄和喪失了平等的話語權。女性在婚姻中，也極有可能被剝奪獨立的人格，在婚戀過程中被「物化」。這樣的婚戀生態是畸形的，而這樣的婚姻也注定難有真正的幸福。
解決「天價彩禮」的問題，還要打準靶子，隔斷其中的利益鏈條。居間撮合婚姻的媒婆，為了維持自己的利益，無疑會成為「天價彩禮」的慫恿者和鼓動者。把婚姻的經濟盤子做得更大，她們從中獲得的收入也越高。她們根本不想當傳遞真摯情感的「紅娘」，而是某種「交易」的中介。農村社會的婚戀活動要擺脫「天價彩禮」的鉗制，就必須提倡新的婚姻風俗，起主導作用的雙方家庭，也要保持定力，不被媒婆的話誤導。
80多年前，巴金在激流三部曲中描述了當時的新生代青年反對包辦婚姻的鬥爭。如今，盡管年輕人的婚姻自由已經有很大的改觀，但受到城鄉差異和地區發展不平衡等因素的影響，很多年輕人對於自己的婚戀問題依然缺乏話語權和主動。治理「天價彩禮」，歸根結底還是要讓婚戀生態回歸正常軌道，讓感情基礎在婚姻中起決定性作用。
撰文/王鐘的
Line編輯/昆蘭
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