細讀《易經》:真正的聰明人,定位都很準

  拿破侖說過一句話:「不想當將軍計程車兵,不是好士兵。」他讓每個士兵放一根指揮棒在背包裡,在必要的時候拿出來指揮戰鬥。這一點跟《孫子兵法·九變篇》裡說的「將在外,君命有所不受」是一樣。可這種情況只能在特殊情況下使用。

  在現實生活中,各行各業的人都各就各位,誰能做什麼能做成什麼,都有明確的職責安排,也就是我們常說的定位。比如你把自己定位為一個優秀的職業經理人,就不能一天到晚在倉庫裡忙著檢測產品、打包發貨,而是找合適的人來做這份工作。

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  在《易經》坤卦的第五爻,即六五的爻辭:「黃裳,元吉。」意思是穿黃色裙裳,大吉。第五爻在乾卦裡的地位是剛健的九五至尊的位置,相當於皇帝了。在坤卦當中,六五也是尊位之象,但是它主要是輔佐九五的,也可以比喻為皇帝下面的大臣。

  因此坤卦的六五,一般定位為輔佐君王的人。這句爻辭中的黃是地的顏色,裳,是下裝、裙子的意思,跟衣是相對的,衣是上衣,代表君王,即《毛傳》說的「上曰衣,下曰裳」。「黃裳,元吉」表達的是一個知道自己適合輔佐君王,而不是取而代之的人,才是大吉大利的。

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  換句話說,當一個人不妄想做德不配位的事情,而是弄清楚自己的定位,這輩子該做哪些事,能做成哪些事都早日確定下來的話,他更容易獲得成功。這樣的人才是一個真正的聰明人,而不是整天做白日夢,做一些不及實際的事情,到頭來一無所有,甚至身敗名裂。

  一、周公輔佐周成王

  周武王在滅商之後不久就因病去世了,傳位給了年幼的太子姬誦,即周成王。雖然商朝被滅了,但是還有一股頑固力量存在,加上周朝內部矛盾不斷,這是小小年紀的成王無法解決的。這時周武王的弟弟,也就是周成王的叔叔周公旦站了出來。

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  這位周公旦,就是我們常說的夢見周公、周公解夢的那位周公。實際上周公不會解夢,他只會盡力輔佐周成王,不讓國家處於危難之中。可是周公攝政之後流言四起,說他居心叵測,想代替成王做新皇帝,這讓他處於風口浪尖之上。

  不過周公對一切流言蜚語坦然處之,按照正確的方式把周朝的朝政打理得井井有條,幫助周成王化解了一次次危機。比如平定了殷商後人武庚的叛變,鎮壓了管叔、蔡叔的動亂,又制作周禮,大大地鞏固了周朝的統治地位。

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  從周公的威望和政治才能來看,他想取代周成王問題不大,畢竟像後來的李世民一樣殺太子李建成奪了皇位繼承權,當上皇帝之後勵精圖治,惠及天下百姓,後世一樣稱頌。可周公是一位仁德的賢人,他沒有私欲,也擺正了心態,明確了自身的定位,不會亂來。

  周公在周武王病重時,曾祈求神靈讓他代武王去死,可見他的初心不是為了王位,後來輔佐周成王也無二心。他隻知道自己必須輔佐成王,不忘作為一個臣子的本分。正因為周公很聰明,定位很準,即使唾手可得的王位也不染指,安心地當一個王朝的助手,毫無保留地奉獻自己,後來他的英名才流傳萬世。

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  二、諸葛亮恭順謙下

  在前面的一篇文章《越有本事的人,姿態越低》裡,我都提到了諸葛亮輔佐劉禪的故事。劉備在臨終前向諸葛亮托孤,說假如後主劉禪不值得輔佐,你就取代他做你的君王。諸葛亮不糊塗,他甚至比所有人都聰明,也知道自己的人生定位是什麼。

  諸葛亮雖然大權在握,在群臣中的地位比劉禪,外人甚至將他當成了蜀漢的第一號人物,但是他對後主劉禪還是恭順謙下,沒有一點架子。無論對內對外,他都是鞠躬盡瘁死而後已,對劉禪更是無比忠誠,完全沒有取而代之的想法。

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  即使來自外界不懷好意的陷害,以及劉禪左右一些小人的惡語中傷,諸葛亮都能一一化解。這不是說諸葛亮用智慧去掩蓋自己的陰謀,而是他心地光亮,沒有任何私心,自然經受得起一切惡意的攻擊,一輩子都能福星高照。

  諸葛亮想取代劉禪很難嗎?一點都不難,隨便找一個借口(比如劉禪扶不起)就兌現劉備的遺言。可是他並沒有這樣做,而是明確知道自己坐在輔佐君王的位子上,每天盡心盡力地做事。況且諸葛亮有自知之明,他的最佳位置不是坐在皇位上,而是《易經》坤卦裡的六五之位,只要做好分內之事,便能「黃裳,元吉」。

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  三、南蒯叛國

  舉一個反面例子。在《左傳》裡有這樣一個故事,說的是西元前531年魯昭公十二年,一個叫南蒯的人與魯國的執政官季平子鬧矛盾,南蒯叛變的故事。在準備叛變時,南蒯找人算了一卦,就是坤卦的這句「黃裳,元吉」。

  南蒯以為大吉,可是對《易經》很有研究的子服惠伯卻認為這一卦吉祥,只要不背叛當前的君主,忠君之事,才是吉祥的;倘若南蒯不聽勸而發動兵變,是不會有結果的。南蒯並未放在心上,後來真的失敗而流亡齊國了。

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  這倒不是子服惠伯有超能力,可以通過算卦預知南蒯的命運,而是他讀懂了「黃裳,元吉」的意思。像南蒯這樣的人,僅僅因為自己祖先有功於季氏,被對方冷落了就心裡不舒服,繼而發動叛變,他只能算是一個莽夫,不是聰明人。

  假如南蒯沒有私心,擺正自己的位置,那麼他便聽別人的規勸,只有忠君之事才能大吉。可是南蒯沒有擺正自己的位置,除了報仇,他還想叛變成功之後當上大夫,就有些不義了,怪不得人民都不支持他。

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  作為別人的家臣,不是南蒯不能有當天子、當大夫的野心,而是他不知道在什麼位置該做什麼事情,對自己才是吉祥的,完全被私域和憤怒遮蔽了眼睛,下場自然好不到哪去。從馬後炮來看,南蒯並非聰明人,他沒有正確地定位自己,所以一開始他就敗了。

  從這三個故事,我們知道一個聰明人不會去做與自身定位不相幹的事情。而那些明知道自己沒有那個能力,卻對眼前的高位虎視眈眈的人,算不上聰明人,只能算一個被私欲蒙住了雙眼的匹夫罷了,一般是不會有什麼好結果的。

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  就像你在公司裡的位置是副總,你的主要工作是協助總經理管理好公司,在需要你時全力以赴,而不是整天想著如何把別人趕下臺,讓自己取而代之。當你知道自己的定位是輔助、協助,對應的是《易經》坤卦中的六五之位,做好分內置,你才能大吉大利。

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