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作者：宋宇晟
這段時間乾隆皇帝有點火。
繼與皇后的感情成為熱門話題，熱衷給古書畫蓋章的習慣也被編進了電視劇中。《延禧攻略》里甚至出現了乾隆帝面前擺了一桌子印的情景。
不過歷史上的乾隆帝真的愛蓋章嗎？他真的有一桌子印嗎？除了古書畫，他還喜歡在哪蓋章？以及他為什麼要蓋這麼多章？
《延禧攻略》劇照
先解決第一個問題——乾隆帝確實喜愛蓋章題識，尤其是對名家精品。像著名的《蘭亭序》、《富春山居圖》等等都有他看過的痕跡。
我們以電視劇中出現的《快雪時晴帖》為例，這件被乾隆視為稀世珍寶的書法作品最早的收藏印記應屬左下側的南宋時印記。在該帖墨跡對折的副頁上，有趙孟頫的跋文。
《延禧攻略》片段。
美術史家倪志雲梳理，該作元代也曾入藏內府，但無印記；明代時，該帖被藏家吳廷所得，帖本幅右下角有其一方「廷」字印，其下一方印已模糊不可辨認，似也應是吳廷的印記。
而剩下的11方印都是乾隆帝蓋上去的。
王羲之的《快雪時晴帖》「照相版」。 陳詠 攝
其中包括右側的「乾隆禦覽之寶」（騎縫）、「三希堂」、「觀書為樂」（騎縫）、「幾暇鑒賞之璽」（騎縫），王羲之墨跡第三行「羲之頓首」以下空處有「壽」字印、「三希堂精鑒璽」和「宜子孫」印，「羲之頓首」左側又有「石渠寶笈」和「養心殿鑒藏寶」兩方印，再左邊還有「鑒古」和「懋勤殿鑒定章」兩印騎縫侵入字幅。對頁上趙孟頫的跋也沒有逃過乾隆帝的大印。
值得一提的是，乾隆在《快雪時晴帖》中，乾隆帝還有題字——在兩頁折縫上部，他題寫了一個「神」字，並為此字加蓋「乾隆宸翰」印；此字下題「以後展玩亦不復題識矣」，下鈐「太上皇帝」印。
這似乎是自己也覺得題字鈐印過多，下決心不再如此。但此時的《快雪時晴帖》已幾乎被各種印記包圍，本幅幾乎再無可印之處。
《國家寶藏》截圖
另一件常常被人提及的「蓋章代表作」是趙孟頫的《人騎圖》卷。
和《快雪時晴帖》不同，這是一幅畫作。
畫幅原留有大片空白，此後畫中的一人一馬逐漸被鈐印包圍。先是明人項元汴在畫幅兩邊鈐印約20方，此後清初畫家王時敏、藏家安岐等也有印記見於畫中。
當然，等到乾隆拿到畫的時候，畫幅邊留給他的空白處已經不多了。但這並不耽誤蓋章，畢竟畫面中間還有很多空白。事實上，乾隆帝的題字、鈐印也大多在畫幅靠中間的位置。
趙孟頫的《人騎圖》卷。圖片來源：故宮博物院官網
他甚至還「禦題」了一首詩，並加鈐印「乾隆宸翰」、「淳化軒圖書珍秘寶」、「壽」字印、「乾隆鑒賞」圓印、「淳化軒」長方印、「信天主人」印、「乾隆禦覽之寶」橢圓印、「石渠定鑒」圓印、「寶笈重編」白文印、「古稀天子」印、「三希堂精鑒璽」、「宜子孫」、「石渠寶笈」印等。
倪志雲統計，圖中共有乾隆帝印14方。
有網友據此把乾隆帝稱為當時的「彈幕達人」，還把畫中的印章全都換成了彈幕。
微博截圖
這還不是被題的最「滿」的古畫。乾隆帝在《富春山居圖（子明卷）》上題識達五十多處。頗為搞笑的是，在畫卷最右側，乾隆帝也題寫了「以後展玩亦不復題識矣」，並鈐印「太上皇帝」與「十全老人」。好在這幅畫後來被證實並非《富春山居圖》真跡。
展出中的《富春山居圖》「無用師卷」和「子明卷」，左側題識、蓋章較多的為「子明卷」。中新社發 泱波 攝
需要說明的是，除了題字、鈐印，乾隆帝有時候還會在前人作品上作畫——他曾在晉顧愷之的《女史箴圖》一卷後隔水上禦筆繪幽蘭一枝；也會在佛教繪畫上題寫《心經》。當然這都屬於特殊情況了。
所以乾隆帝可並非只有彈幕，時不常還能發「表情包」。
當然這種行為被一些學者認定是破壞原畫。美術史家倪志雲就用「俗不可耐」形容乾隆帝在書畫上鈐印、題跋的毛病，並稱之為「如佛頭著糞，是污損古書畫的謬妄之極的行徑」。
不過從另一方面來說，乾隆帝喜愛蓋章題字的毛病也為後世史家提供了更多了解他和當時那個時代的機會。
但話說真能蓋這麼多章也並不容易。乾隆帝需要滿足以下幾個條件。
首先是要活得久。
乾隆帝蓋章題字往往有一定時間跨度。很可能這次拿出來賞玩的時候蓋個印，過幾年再看題個字。所以壽命長是必須的。
作為中國歷史上在位時間第二長、年壽最高的皇帝，這個條件當然是滿足了。
故宮博物院專家惲麗梅在一篇文章中指出，在乾隆帝鈐印題跋的書畫中，故宮藏《盤山圖》頗具「代表性」——其上有乾隆帝34處題跋，詩後均有乾隆鈐印。
記者在故宮博物院官網找到了這幅畫，並標出了這34處題跋與鈐印。標完發現，還真的是完全沒有空白之處——除了畫面空白處外，連畫里的山上也被題了字……
圖源自故宮博物院官網，題識數字為記者所標
就像專家說的那樣，這的確是一幅具有代表性畫作，整個畫面詳實地記錄了乾隆帝印寶的鈐用情況。不過好在這幅畫是皇帝自己畫的，題字多點也不算破壞前人作品。
除了題字題詩外，畫中還有諸多印跡——鈐印以「乾隆宸翰」、「機暇臨池」、「奉三無私」開頭，以「古稀天子」、「猶日孜孜」、「八徵耄念」、「自強不息」結束。從歷史研究的角度看，它們正記錄了乾隆帝從35歲到83歲近50年的賞畫歷程，也算是一種史料。
其次，印要多。
乾隆帝的印章著實不少。《乾隆寶藪》就記錄了乾隆印璽1000餘方。
惲麗梅在《故宮藏書畫中乾隆帝印璽鈐用考》中對乾隆時期印璽做了統計梳理，其中僅特大印璽有238方，除此之外還有大、中、小三類印璽共計852方。
《故宮藏書畫中乾隆帝印璽鈐用考》中所列表格
而故宮博物院現存實物中還有一些成套印璽未被收入《乾隆寶藪》。按照惲麗梅的統計，這部分還有720方。
前面兩個條件還只是基礎，要想隨時蓋章，這些印璽就必須要在隨時能拿得到的地方。
這一點乾隆帝也想到了。
乾隆帝像。故宮博物院官網截圖
比如，《乾隆寶藪》中「古稀天子」和「古稀天子之寶」就有42方，「猶日孜孜」印則有24方。與兩印組成的宮殿成套印有19套。
也就是說，這些印璽刻好後會分放在紫禁城的各個宮殿，有的宮殿還會放置多套。
惲麗梅對此的統計顯示，僅在三希堂一處，就存有不同質地的五套這樣的印璽。
《故宮藏書畫中乾隆帝印璽鈐用考》中所列表格
至於乾隆帝為什麼要如此執著於蓋章這個問題，這自然不只是個審美問題，而與當時整個社會的繁榮穩定有關。
故宮博物院專家郭福祥曾撰文指出，乾隆璽印用材之豐富，大大超過以往，「乾隆中期以後，隨著西北邊疆的穩定，大量優質玉材充貢內廷，宮廷禦用玉器的製作量大增，玉器雕刻工藝迅猛發展」，這些都為乾隆朝璽印的大量製作提供了物質和技術保證。
同時作為皇帝，在當時民族融合的大背景之下，乾隆帝通過「蓋章」表現出一種傳承文化姿態，也對當時及後世產生深遠影響。
去年播出的文化綜藝節目《國家寶藏》借扮演乾隆帝的演員之口，給出了一個似乎合理的解釋——要讓後世人記住這盛世。
這當然是我們對乾隆帝心理的一種猜測，但這些題識、印章也確實豐富了後世對那段歷史的記憶。
編輯：趙曉倩
責編：王珊珊
