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原標題:曹操真的「好人妻」嗎？帶你一本正經地解讀一下｜文史宴
三國愛好者在網上流傳著一句順口溜：「曹魏好人妻，東吳控蘿莉，蜀漢全是基」。「曹魏好人妻」的代表人物自然是曹操，今天就給大家一本正經地解讀一下。
曹操：我就是好人妻
一、關於曹操「好人妻」的歷史考察
「汝妻子我養之，汝勿慮也！」這句話給曹大人結結實實地扣上了「人妻控」的帽子。這段記載來自於《三國演義》第十七回，曹操為安撫軍士斬殺倉官王垕。
這段記載不見於《三國志》，可以斷定這句話是後世的演繹。
不過曹操好人妻是不爭的事實。這裡給大家展覽下曹操可考的光輝事跡。
1、《世說新語》記載：「魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠，觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：「有偷兒賊！」青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能得動，復大叫雲：「偷兒在此！」紹遑迫自擲出，遂以俱免。」
少年曹操就敢去偷新娘，這「好人妻」的名號不是白給的！建安元年（196），四十一歲的曹操挾天子以令諸侯，出任司空，開始了他的人妻收獲歷程。
2、《三國志·何晏傳》：（何）晏，何進孫也。母尹氏，為太祖夫人……太祖為司空時，納（何）晏母並收養晏。
《虎嘯龍吟》中的美男何晏形象
3、《三國志·張繡傳》：太祖南征，軍淯水，繡等舉眾降。太祖納濟妻，繡恨之。
影視劇《三國演義》中曹操見張濟夫人
4、《三國志·關羽傳》：曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。
被坊間傳為貂蟬的秦宜祿妻：杜夫人
從少時偷新娘到長大納何晏母、張濟妻、秦宜祿妻，說「曹操好人妻」一點也不冤枉!
二、對「曹操好人妻」的錯誤解讀
那麼，曹操為何「好人妻」呢？網上有很多種說法，其實都經不起推敲。
第一種說法：政治聯姻論。有人認為曹操接納他人妻子在於他人妻子往往結姻於高門大姓，有政治聯姻，拉攏其他政治勢力的考慮。
事實上這種說法並無道理。何晏之母尹夫人雖然是大將軍何進之兒媳，但何氏實力在董卓之亂時期已被徹底鏟除，並無利用價值。曹操納張濟之妻，反而遭到張繡仇恨，害死了自己的長子曹昂。秦宜祿區區呂布部將，又很快被殺，更無談政治聯姻價值。
第二種說法：個性喜好論。「曹魏好人妻，東吳控蘿莉，蜀漢全是基。」好人妻是曹魏的個性偏向，這與東吳和蜀漢截然不同。
這種說法也沒什麼依據。孫權的徐夫人是陸尚遺孀，孫大虎先嫁周胤後嫁全琮，孫小虎先嫁朱據後嫁劉纂。東吳真的好蘿莉嗎？劉備迎娶劉焉兒子劉瑁的遺孀吳夫人，並立為皇后。關羽試圖取秦宜祿之妻杜氏。說好的「蜀漢全是基」呢？可見好人妻是當時的風尚！
欲言又止的孫權
第三種說法：生理需求論。這個說法就比較露骨了！關於這個問題，鄙人年齡尚淺，還是個寶寶，真的不懂……
三、正確解讀「曹操好人妻」
《華陽國志》記載：「初，羽隨先主從公圍呂布於濮陽，時秦宜祿為呂布求救於張楊。羽啟公：‘妻無子，下城，乞納宜祿妻。’公許之。及至城門，復白。公疑其有異色，自納之。」
這段記載說明了關羽欲娶秦宜祿妻杜氏（雖然後來沒納成）以及當時男人娶妻非常重要的一個原因：生孩子！
曹操、關羽、杜夫人
不要小看了這個生孩子的問題！雖然現在的人都越來越不願生孩子，也不覺得這是個必須的事情，但在古代，女人能否生育是一個很嚴肅的問題，這影響到古人的傳宗接代。古代醫療條件有限，女子生育難度很大，不亞於鬼門關前走一遭。人妻的優勢在於已產有子女，具備生育經驗和生育能力。迎娶人妻是古人開枝散葉的捷徑。
何進兒媳尹夫人已有兒子何晏，嫁給曹操後生范陽閔王曹矩。秦宜祿妻杜夫人已有兒子秦朗，嫁給曹操後生沛穆王曹林、中山恭王曹袞和金鄉公主。
要知道古人結婚生育的年齡往往較早，已有子女的人妻可能也是個蘿莉！往往無須擔心高齡產婦的問題。所以杜夫人才可能在有秦朗之後，連生三胎。
《三國志·武文世王公傳》記載：
卞皇后生文皇帝、任城威王彰、陳思王植、蕭懷王熊，劉夫人生豐愍王昂、相殤王鑠，環夫人生鄧哀王沖、彭城王據、燕王宇，杜夫人生沛穆王林、中山恭王袞，秦夫人生濟陽懷王玹、陳留恭王峻，尹夫人生范陽閔王矩，王昭儀生趙王幹，孫姬生臨邑殤公子上、楚王彪、剛殤公子勤，李姬生谷城殤公子乘、郿戴公子整、靈殤公子京，周姬生樊安公均，劉姬生廣宗殤公子棘，宋姬生東平靈王徽，趙姬生樂陵王茂。
加上嫡妻丁夫人和張濟遺孀，曹操可考的妻妾有15人，共生有25子。其中曹鑠、曹矩、曹上、曹勤、曹乘、曹京、曹棘、曹玹8位兒子早薨，可見古代的生育繁衍難度是很大的！
古代每逢戰亂都會人口驟減。秦末大亂後，天下人口只剩十之二三。王莽之亂後，天下戶口減半。東漢末年戰亂與災疫並存，戶口十之存一。在這種人口凋零的大背景下，曹操廣納人妻實在是為了保全血脈的無奈之舉。
大豬蹄子·曹操
實際上，曹操的行為放在當時，本來也不是什麼很特別的「愛好」。從整個兩漢到三國，離異或喪偶的女性再婚一直是比較普遍的一個現象。這應該是和當時人繁衍的需求有較大的關係的。所謂「曹操好人妻」的笑話在今天能火於網路，更多的還是今人習慣用我們現在的價值觀念去評判古人的緣故。
文 史 君 說
「曹魏好人妻，東吳控蘿莉，蜀漢全是基。」這種網路流行語往往和真正的歷史存在著巨大差距。探求歷史的真相需要去偽存真，去發掘流行語背後的故事。「好人妻」這個詞盡管不甚雅觀，但卻真實反映了漢末的婚姻風潮。雖然這是古人面臨人口凋零竭力保持繁衍的無奈之舉，但這可不是你大豬蹄子·曹操多吃多占的借口！
參考文獻：
