種姓制度真的在印度消失了嗎?

尋夢新聞LINE@每日推播熱門推薦文章,趣聞不漏接❤️

加入LINE好友

  公元1608年,英國的一艘貨船到達了印度,自此在印度大陸開始了擴張的步伐,將偌大的印度變成了 「英屬印度」。

  遠在地球另一端的英國,為什麼們能統治印度長達幾百年之久呢?

  答案是:

  因為印度根本就沒有 「印度人」……

  只有相互隔絕的各個種姓群體。

  當然了,這只是一個冷笑話而已。但也的確反映出了 「種姓」這一畸形制度在印度根深蒂固的影響力,以及對印度人民所造成的巨大傷害。

  那 「種姓制度」到底是怎麼在印度發展起來的?今日的印度到底還有沒有 「種姓制度」呢?

  一、種姓制度的由來

  最早的時候,印度大陸上生活著一群黑皮膚的土著,叫做 「達羅毗)荼(daluopitu)人」。大約在公元前1200年[註1]左右,一群白皮膚的 「雅利安人」,翻過了印度西北部的興都庫什山口,來到了印度。

  雅利安人[註2]當時處於原始社會末期,是一個遊牧民族,軍事實力強大,非常生猛。所以他們進入印度之後,就通過戰爭,征服了達羅毗荼人,把它們變成了奴隸。

  雅利安人和達羅毗荼人在外表上最大的區別,就是膚色。因此,雅利安人覺得自己皮膚白皙,是高等種姓,達羅毗荼人皮膚黑,是卑賤種姓。

  印度最早的種姓區別,就是這麼來的。這套分類法被稱為 「瓦爾納」(Varna),原意就是 「色」,意指皮膚的顏色。

  所以, 「美圖秀秀」在印度市場很受歡迎,因為通過強大的磨皮和修圖功能,低種姓的人就可以通過自拍偽裝成高種姓的人。

  上面這段是開玩笑的…..

  之後,雅利安人內部因為職業不同,也出現了分化:搞宗教的被稱為 「婆羅門」,搞軍事和行政的被稱為 「剎帝利」,普通人被稱為 「吠舍」。

  而之前被征服的黑皮膚的達羅毗荼人,就成了瓦爾納體系中最底層的 「首陀羅」。

  瓦爾納體系的這套分類方式也並不是隨便來的,它的理論來源其實是印度教。

  二、種姓制度的理論

  印度有一部上古經典,叫《梨俱吠陀》,是印度最早的一部詩歌集,收錄了許多宗教、神話、自然和社會現象方面的作品,地位就跟中國的《詩經》差不多。

  《梨俱吠陀》裡有一首 「原人歌」,上面記載到:

  大概就是這個意思:

  之後,為了穩固社會秩序,又出現了一系列規範種姓制度的法典。其中最出名的是《摩奴法論》,裡面規定了各個種姓的工作,也就是上面所說的那些。

  這三個高種姓,拿到的工作都還不錯。那麼最底層的首陀羅,要承擔什麼工作呢?

   「那位主給首陀羅只派一種業:心甘情願地侍候上述諸種姓。」

  這裡實在忍不住不得不用這張表情包…

  但首陀羅還不是最慘的。在它們腳下,還有更慘的 「賤民」。到底有多慘呢?

  賤民還有一個名字,叫 「不可接觸者」:其他四個種姓,都不能觸碰賤民,連影子都不能跟賤民交叉。

  賤民走過的地方都要清理。

  賤民被排除在 「原人」的身體之外,連腳都當不上。

  賤民所從事的,都是其他種姓瞧不上的 「低端工作」,比如屠宰、捕魚、理髮、打掃衛生、洗衣服…

  而且,就算天天打掃衛生,還是被其他種族認定為 「污穢」的。

  寫不下去了實在是太慘了……

  除此之外,高種姓的人還倒騰出了一系列亂七八糟的規矩:高種姓的人不能吃污穢種姓的人提供的食物;低種姓的男人不能娶高種姓的女人,但高種姓的男人卻能娶低種姓的女人……如此種種。

  不過,這些制度雖然看起來森嚴,但在現實中卻是彈性的。畢竟,瓦爾納體系來源於宗教思想,只是一套理想中的社會制度,在現實中未必會原樣執行。

  但幾千年之後,英國殖民者卻讓種姓制度變得異常僵化。

  三、種姓制度的發展和現狀

  隨著種姓制度持續發展,又出現了一種 「加提」(Jati)制度。Jati比瓦爾納更加嚴格,也在印度社會中起著更大的作用。

  Jati的原意是 「出身」。這一制度,根據出身和血緣關係,把人群分成了許多界限清晰、相互隔絕的小群體,每個群體都有相對穩定的工作和圈子,相互之間極少通婚。

  英國人來了一看,哎,印度的這套傳統文化很好啊!這麼適合管理,一定要發揚光大!

  於是,英國殖民者按照種姓,將整個印度社會隔絕開來,不同的群體享有不同的職業、政治、經濟待遇,並寫進了法律。在這種僵化的制度之下,只有高種姓群體才能得到進入政府,或從事較好工作的機會。而低種姓的群體失去了上升機會,只能勉強保命了。

  這種一刀切的管理方式,嚴重壓制了印度社會的活力。其實,所有只顧管理者方便、不顧群眾感受的的野蠻管理,都是對社會文化和普通群眾的殘害。

  我說的是英國人~嗯~

  印度人自己當然也清楚種姓制度的巨大弊端。所以印度獨立之後,立刻就廢除了種姓制度。

  不光如此,印度還實行了 「保留制度」:也就是通過法律規定,必須要在議會、政府機構、國企和大學等機構裡,強行給低種姓的人保留一定的名額。

  所以,從法律上來說,種姓制度在今天的印度已經消亡了。那麼在現實生活中,種姓制度還存在嗎?

  其實,相信你也能感受到,憲法所規定的權利,跟實際能享受到的權利,往往是兩回事。

  種姓制度在流傳了幾千年,又在近代被殖民者一再強化,光靠法律,已經很難消滅了。

  所以,有些惡劣的制度,一旦在人的心裡紮下了根,或許,就永遠也除不掉了。

  註1:雅利安人進入印度的具體時間目前尚有爭論。

  註2:這裡的雅利安人跟希特勒所鼓吹的 「雅利安人」是兩碼事。(來源:知乎,作者:河森堡)

  奉獻幾張真實的印度人照片

婆羅門的女性

婆羅門男

剎帝利人

剎帝利的女孩

吠舍男

吠舍女

賤民(稱呼而已,非貶義)