《歡樂頌2》原生家庭與馬勒分離個體化理論

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這幾天果斷開始追浙江衛視「心動治愈季」推出的《歡樂頌2》，劇里生動地刻畫了當下社會中五類女性的心理和故事，尤其安迪和樊勝美這兩個角色最引大眾關注，由此忍不住想探討：原生家庭對教育和成長的重要性。

每個人的成長史都是原生家庭的縮影,童年早期的經驗都清晰印刻在大腦中,它沒有語言的編碼,不能被回憶或意識,但其影響可能伴隨一生，著名「家庭治療大師」薩提亞認為，一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯繫，而這種聯繫有可能影響他的一生。也印證了樊勝美感慨的那句話：一個人的家庭就是一個人的宿命。

自我發展心理學—The theory of separation individualization by Mahler（馬勒的分離個化理論）在分析與原生家庭的關係中，分離與個體化的完成是個體成長的重要標誌，其中認為分離個體化的兩個重要時間在0-3歲和12-18歲。雖然馬勒的理論是針對嬰兒期的第一次分離，但這種早期對「內在父母形象」的內化，緊密影響到青少年，成人的生活。而這種影響不是停滯的，會是一生的過程。我們最基本的認知來自原生家庭，不僅僅是你的世界觀、人生觀、價值觀受到它的強烈影響，而且你為人處世的方式方法、你思考問題的方式都會受到家庭、最親近的人的影響。在潛移默化中我們每個人身上其實都有父母的影子。

原生家庭對安迪的影響是最大的，安迪的媽媽貌美如花，在外形上就繼承了媽媽的高顏值基因。她的父親是著名的經濟學家，在商業界備受推崇。本來這兩人的搭配，安迪應該過著很幸福的生活，但偏偏她的母親家族有精神病史，父親非常狠心的拋棄了她們母女。

個體心理學家阿德勒認為：每個人都有自卑感，因為出生後，如果沒有他人的照顧，任何一個嬰兒都不可能活下來。而安迪從小就在孤兒院長大，沒有父母在身邊，從未在原生家庭獲得愛和關心，性格難免有些扭曲。

長大後，安迪一直在試圖逃離童年對她的影響，作為孤兒她有著強烈的不安全感，所以入住歡樂頌小區，第一件事是安裝錄影頭。

外婆和媽媽都有遺傳性精神病。得知自己的弟弟也有精神問題，安迪的情緒會非常不安，緊張到喝水和吃東西，速度停不下來。後來都是需要看心理醫生才能緩解。比如並不知道自己已經吃了半斤的米飯，還想繼續吃。

有這麼一個細節，她第一次和魏渭約會吃飯時，魏渭問她愛吃什麼，安迪回答：大葷最好。這點，和她從小生長環境有關啊。福利院夥食不好，基本上都是菜葉。以致於長大後，自己有能力出去吃飯，點的飯菜里，都是大葷了。

從小安迪就很有危機感，長大以後更是一直秉承著明白不努力就會一日三餐沒有著落，落後就要挨打，逼著自己努力上進。大學專業本來是和實驗室打交道，後來得知金融專業來錢快，遂改為經濟學專業，她這是窮怕了呀。

在得知父親拋棄母親的真相後，平日冷靜的安迪，也無法遏制自己，情緒失控。

尤其是聽到父親說：如果那時知道安迪的母親懷有身孕，一定會逼著她去打胎，打胎不成，生出來也會掐死。安迪直接近乎發瘋。她嘴上說不在意，其實最在意的事就是自己是個不受歡迎的孩子。

可見，原生家庭父母的關係，對安迪帶來了多大的影響。

在這些幼年的陰影下，安迪存在情感缺失，她對與人相處有一定程度的障礙，有著「親密碰觸障礙」的心理問題。比如與奇點的第一次約會，當奇點的手搭在安迪的肩上時，安迪下意識的警覺，把奇點摔了個四腳朝天。所謂的「Close relationship」是心理學流派中的一個分支，也被稱作親密關係心理學，本意是指不限性別年齡的兩人之間和諧融洽的關係。而第一次看到劇中設定安迪有「親密關係恐懼症」時，她的主要表現是注意和人保持距離，拒絕過度親密。

造成這種心理障礙與安迪早期的童年受挫密切相關。童年時，作為被家人的遺棄的孤兒，使得安迪不得不在孤兒院獨自成長。她的潛意識中缺乏安全感，無意識地否定對人際關係的需求，從而降低依戀，成年後也難以與其他人建立親密的關係。慢慢地回避親密的關係，從此對每個人都設置了高高的防備。

曾經以為奇點的出現會是安迪的救贖，他了解安迪，懂她的苦痛，卻將她赤裸裸地暴露在父親和真相面前，讓她崩潰癲狂，然後扳直她的腰背，命令她堅強。在心理學中，讓求救者持續一段時間暴露在現實的恐懼之中，而不採取任何緩解行為，讓恐懼自行消失，以達到身體機能被動放鬆，稱之為「衝擊療法」。奇點試圖用現實「衝擊療法」讓安迪不斷受傷，再不斷治愈，這樣的愛，讓安迪承受不了。

小包總的出現，不像奇點那般二十四小時盯著安迪的「病症」，亦不會刻意調查安迪的家庭來歷。這兩天在看《歡樂頌2》前4集時，發現安迪雖然表面上厭煩這個特別會撩的小包總，但從她的甜美的笑容里，又看出內心已經被他吸引了，看來有望被小包總治愈。也希望小包總給安迪一個全新的世界，讓她把原生家庭曾帶給她的壓抑、孤僻、缺乏安全感，拋諸腦後，讓她學會放鬆自己，學會慢慢愛這個世界上美好的東西。

而另一個被原生家庭所影響的就是樊勝美了，長得漂亮，外企的資深HR，早早就明白工作才是一個女孩在外地立足的重中之重。但偏偏生在一個重男輕女的家庭，從小父母的教育就是萬事以哥哥為主，從小被忽視的她出於不得已也好，出於習慣也好，不得不承擔起家庭的重擔，甚至為哥哥一家的生活買單。而這一切在父母的眼中都是理所應當。但這雙父母太極品，重男輕女的思想太入骨，只一味地寵溺哥哥，完全不顧樊勝美的辛酸。把樊勝美當做提款機，不斷地壓榨她，還認為一切理所應當。

在看到樊勝美租的房子，樊母罵罵咧咧的抱怨聲不絕於耳：真是作孽，你哥哥嫂子連家都回不了，你住這麼高級的房子。

一開始，我還會為她的懦弱和現實而氣憤，可是漸漸的，卻又理解了她的無奈，被親情綁架者的樊勝美現實，對錢產生極度的渴望，被打上了「現實女」的標籤。家庭決定她的成長格局，而樊勝美身上的圓滑、勢利統統是來自家庭影響。

她身在這樣一個經濟拮據、全家人都靠她養的家庭，對愛情的觀點也會更加現實。對待喜歡她的王柏川，她很介懷對方的車是租來的BMW，更是沒有房子，也很擔心和他一起還貸的日子。

好在患難見真情，《歡樂頌1》末尾，王柏川攜手同行，始終站在她的身邊，與她一同支撐著這些來自家庭的經濟重擔和精神壓力，也成為她前半生迎來的轉折點。

可就在我追《歡樂頌2》的這四集里，我便嚴重的又一次感受到了樊勝美未能擺脫「原生家庭」給她在選擇「新生家庭」的決定上，造成的影響。當王柏川熱切的希望樊勝美可以盡早去見一見他的家人的時候，樊勝美是抗拒的，而抗拒的背後是什麼原因？我想歸結為low self-esteem，那麼什麼是low self –esteem？（低自尊）？

Melanie Fennell（1999）在《戰勝低自尊》（overcoming LowSelf-esteem）書中，將自尊定義為：「我們看待自己的方式，我們對自己的想法，以及我們賦予自己的價值」。她指出自尊是我們關於自己的核心信念（central belief），而低自尊意味著人對自我的品質和價值有負面的核心信念。

在《歡樂頌2》里體現為樊勝美拒絕王柏川見其父母的潛在意識是—她覺得自己：不夠好，軟弱無力，並且家庭的拖累讓她堅信自己配不上王柏川。因此她對有機會擁有的婚姻採取了主動拒絕的態度。因為她覺得自己不值得，也不該擁有。低自尊者在日常生活中，往往有一種沒有由來的擔憂和恐懼，它可能以逃避的方式表現出來。而樊勝美的這種低自尊人格是怎麼產生的？

反觀她的家庭，她生在一個經濟拮據且重男輕女的家庭，因為家庭很窮，她的早年生活經歷將長期在她心中留下「我低人一等」的感覺，而父母的重男輕女又使她的童年缺乏溫暖和促成自我價值感的事。

簡單的說，在樊勝美童年時感到「自己無法滿足家人的期待，因為是女孩，家人不喜歡我，我的存在本身就令人失望」——這種關於她自己的本質評價，就是她對自己的核心信念（central belief）。而一旦低自尊感的負面核心信念形成，她便會不斷的加深這種帶有偏見的觀念和自我暗示，比如她會格外注意到自己的家庭很窮，很拖累對方，卻忽視了自己的優點：善良，仗義，工作努力，情商高。

從《歡樂頌1》遇到哥哥債務問題，她為了掩飾自尊而拒絕安迪的現金幫助，到《歡樂頌2》擔心愛人的家庭看不起自己的自卑感，而拒絕這段感情。原生家庭因為缺乏對樊勝美的關愛甚至對她的忽視，重男輕女的極端性，導致了她在成長以後低自尊的惡性循環（如下圖）