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遠離小人,遠離是非。
01
先來看一個故事:
唐太宗問許敬宗:
我看滿朝的文武百官中,你是最賢能的一個,但還是有人不斷地在我面前談論你的過失,這是為什麼呢?
許敬宗回答:
春雨貴如油,農夫因為它滋潤了莊稼,而喜愛它,行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而嫌惡它;秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方,才子佳人欣喜地對月欣賞,吟詩作賦,盜賊卻討厭它,怕照出了他們醜惡的行徑。
無所不能的上天且不能令每個人滿意,何況我一個普通人呢? 我沒有用肥羊美酒去調和眾口是非,況且,是非之言本不可聽信,聽到之後,也不可傳播。
君王盲目聽信臣子的,可能要遭受殺戮;父親盲目聽信兒子的,可能要遭受誅殺;夫妻聽到讒言,可能會離棄;朋友聽信讒言,可能會斷交; 親人聽到讒言,可能會疏遠;鄉鄰聽信讒言,可能會生分。
人生有七尺高的身軀,要謹慎對待聽到的傳言,舌頭上有龍泉劍,殺人不見血。 哪個人在人前沒有說過別人?哪個人背後不被別人評說?
唐太宗說:「你講得很好,我會記住的!」
的確,一個人若想取悅於每個人是不可能的,但只要凡事依正道而行,無愧於心,別人說長道短,無須理會。
人若悟到這一點,自然就省卻了許多的煩惱。這也應該是在現實生活中我們為人處世的借鑒和參照。
只要自己路走得直,無愧於心,完全不必去理會他人的評說。
02
北宋曾經有兩個宰相,一個叫司馬光,一個叫王安石。
兩人的主張相差十萬八千里,一個是保守派,一個是改革派。
後來王安石獲勝掌握了實權,司馬光從宰相寶座上被趕了下來。
這時,皇帝詢問王安石他對司馬光的看法,想不到王安石大加讚賞,稱司馬光為「國之棟梁」,對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。
正因為如此,雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是並沒有因為大權旁落而陷入悲慘的境地,得以從容地「退江湖之遠」,吟詩作賦,錦衣玉食。
風水輪流轉。正所謂三十年河東,三十年河西。
王安石因為強力推行改革,招致太多人的攻擊,皇帝只好就地免職,重新任命司馬光為宰相。
這時很多人向皇帝告王安石的黑狀。皇帝聽信讒言,要治王安石的罪,征求司馬光的意見。
想不到司馬光並沒有落井下石,反而懇切地告訴皇帝:王安石嫉惡如仇,胸懷坦蕩忠心耿耿,陛下萬萬不可聽信讒言。
皇帝聽完司馬光對王安石的評價,說了一句話:卿等皆君子也!
這就是:君子之爭坦蕩蕩。
君子和小人最大的不同是什麼?
君子風範是:只埋頭做事和解決問題,不妄談是非和做人。對事不對人,就事論事。
小人特徵是:不談問題本身,卻喜歡對人指手畫腳。擅長針對人,善於人身攻擊,卻不想如何解決問題。
君子是「和而不同」,即使我雖然不同意你的觀點,但是我絕對敬重你的人格,事情之外還是朋友。
小人則「同而不和」,表面上喜歡客客氣氣,實際上內心對你一萬個不認同,而且瞅準時機暗地裡對你使壞,這是非常卑劣的人格。
小人最狠的一招是什麼呢?
他們在攻擊一個人之前,會想方設法的先給這個人頭上扣上一頂帽子,給他貼標籤,從人品和道德上先把這個人全部否定,這樣他所有的解釋都是蒼白的。
這其實是兵法的上上策:上兵伐謀,誅人先誅心。
所以,我寧可得罪君子、與君子為敵。也不要討好一個「小人」,更不願意接受小人的好意。
送給大家一句話:遠離小人,遠離是非。
只解決問題,不妄議他人!
尊重每一個願意解決問題的人,包括你的敵人!
03
再送給各位幾句話,願你這樣做人!
我選擇厚道,不是因為我笨拙。
因為我明白,厚德能載物,助人能快樂。
我選擇善良,不是我軟弱。 因為我明白,善良是本性,惡必遭報應。
我選擇忍讓,不是我退縮。 因為我明白,忍一忍風平浪靜,讓一讓天高海闊。
我選擇寬容,不是我怯懦。 因為我明白,寬容是美德,美德沒有錯。
我選擇糊塗,不是我真的糊塗。 只是不願計較,從而大度應對,難得糊塗,笑看世態。
我選擇真誠,我有話就直說。 因為我明白,違心奉承是應付,忠言逆耳是負責。
我選擇饒恕,不是我沒原則。 因為我明白,得饒人時且饒人,不能把事做絕了。
我重情義,不是我太執著。 因為我割捨不了那份緣分,不想掩飾內心的情感。
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