對當今社會「第三者」現象的探討

盡管在現實生活中，人們的傳統思想習慣於把「第三者」釘在「恥辱柱」上，但是由於一些熱播的城市題材電視劇不厭其煩借助「第三者」賺取收視率，致使近年來社會輿論的監督力度明顯弱化，正常的愛情婚姻、道德觀念受到了威脅和挑戰。

剖析「第三者」現象的成因，先得從中國傳統的性別文化說起。

封建時代要求男人「功成業就，光宗耀祖」，其重大使命是修身齊家治國平天下。而女人的天職是做賢妻良母，相夫教子。孔已己和阿Q如果有幸討到老婆，前者大概會稱老婆為「賤內」，後者很可能直呼「屋里的」或「床上的」。而今流行一種說法：男人通過征服世界來征服女人；女人通過征服男人來征服世界。這話毫無新意可言，追根溯源，實則和傳統性別文化一脈相承。

男主外、女主內，容易造成尷尬的後果：曾經處在同一起點的患難夫妻，其社會地位到後來有可能相差甚遠。飽受經濟壓迫的窮小子，有口飯吃就行，還計較什麼粗糧細糧！同時，有女人委身下嫁就是天大的福氣，哪敢奢求真正的愛情？有些窮小子一旦功成名就，物質上鳥槍換炮的同時，迫切需要精神層面的「細糧」來彌補愛情的缺失。然而中國社會的輿論導向，歷來是「糟糠之妻不下堂」，於是乎，「家中大旗不倒，外面彩旗飄飄」。

想當年，陳世美和秦香蓮就是曾經處在同一起點的「糟糠之妻」。陳世美髮跡之前，八成是個窮小子，其境況恐怕比現在的癟三兒強不了多少，而秦香蓮正是在這個時期「牽子之手」的。等到陳世美考中了狀元，連皇上、公主都青眼有加，情願招為駙馬，足見他已是今非昔比，鳥槍換炮。而秦香蓮依然處在原先的起點上，客觀來說又怎麼配得上一個狀元郎呢？

這就好比陳世美從社會大廈的底層爬到了頂層，而秦香蓮依舊處在社會大廈的底層，地位懸殊，「牽子之手」何其難也！功成名就的陳世美，這時迫切需要的不再只是物質層面的配偶，更需要精神層面的「絕代佳人」。原地踏步、人老珠黃、沒有什麼學歷的秦香蓮，哪里還配得上炙手可熱的新貴陳世美呢？「鯉魚跳龍門」之後，鯉魚不再是鯉魚，對於「異性鯉魚」也不再瞧得上眼。既然成了蛟龍，自然會向往「龍鳳呈祥」，然而那時的輿論，是要求蛟龍死守著起初的「異性鯉魚」。陳世美真是生不逢時啊！他若是生活在當今世界，問題就好辦多了，大不了付給秦香蓮一筆「分手費」，一百萬不行就兩百萬、三百萬。就算大家口誅筆伐之，說他沒道德、沒良心，輿論終歸不具有任何強制性和法律效力。在浮躁的社會里，輿論尤其浮躁。大家議論一陣，很快失去了新鮮感，轉而都去關注其它新的熱點問題。等到越來越多的陳世美被曝光，小陳世美、小小陳世美、小小小陳世美……社會輿論雖然還會樂此不疲地予以關注，然而早已不再口誅筆伐，而是形成了「無窮小陳世美」和「無窮小秦香蓮」好合好散的大好局面。人們司空見慣，習以為常，頂多只是當作緋聞談笑幾度便不了了之。這里並非為陳世美翻案之意，只是就事論事而已。

大多數動物是由雌性哺育後代。願意充當助手或小工的雄性就算表現不錯，有的雄性則是僅僅為後代的誕生提供精子。包養「第三者」的男人，其動物性常常是欲蓋彌彰，根本經不起挑逗或稱挑戰。他們就像天蓬元帥下凡的豬八戒，業務能力趕不上孫悟空，定力方面則不及唐僧，其行為往往只聽從原始欲望的支配。無論男人們是否承認，畢竟豬八戒更接近男人的動物性。當然，「不正常」的男人如高力士，和「超正常」的男人如柳下惠，另當別論。

男人的動物性，縱觀大陸歷史便可了然。除了母系氏族時期，古代成功男人多半有三妻四妾。君王是極品男人，是坐擁三宮六院的「公眾人物」，就像流動紅旗一樣，往往只有特別幸運的佳麗才能搶到手。發展到當代，由於受「一夫一妻制」的限制，「三妻四妾」乃至「三宮六院」被迫轉入地下，曾有一個通用名是「二奶」，現在統稱為「第三者」，似乎平添了一些令人同情、我見猶憐的意味。隨著改革開放的逐步深入，市場經濟的某些特徵迅速滲透至社會生活的各個領域。財大氣粗而又花心的男人在兩性關係方面有著巨大的想像空間，事實上也掌握著對女性的重復選擇權，大有復古的實力。正如企業追求利益最大化，這類男人追求的是欲望滿足的最大化，其結果是越來越多的「第三者」身份暴露，以至於「男人有錢就變壞，女人變壞就有錢」成為廣為流傳的俗語。

多數女人提起男人總是愛恨交加，動輒說：「男人沒一個好東西！」尤其是那些粗俗女子，和外人談起自己丈夫，稱之為「我們家那個挨千刀的」。在這樣的輿論氛圍之下，敢於冒險投資「潛力股」的女性越來越少，當年秦香蓮不就是買的「潛力股」嗎？誰也不想步她的後塵。

中國社會的發展，是以女性的整體犧牲為代價的。直到今天，「賢妻良母」仍被視為褒義詞。國家主管人當中，女性能占多大比例呢？就連許多女人也自鳴得意：「成功男人的背後，往往站著一個女人（賢內助）」。究其實質，甘當附庸！看來，「第三者」之層出不窮，既不能單純責怪社會，也不能完全歸罪於男人。

女性相對體弱，特別是婚後、產後，百病纏身，還要負責哺乳、教導幼兒及諸多家務，職業發展受到很大影響，因而整體上處在「權力核心的外圍」。一部分女性喪失了自立自強的信心，依附心理油然而生，信奉「乾的好不如嫁的好」，夢想一步登天，坐享其成。

可惜「富二代」和「鑽石王老五」畢竟是少數，美女之於他們，已是供大於求。面對激烈的市場競爭，女性傳統的節烈觀逐漸走向式微，要麼「嫁的好」，要麼甘當「第三者」——此等耽於享樂的女子，其數量與日俱增。少數女性誤將放縱視為「覺醒」，迎合了一些成功男士擁有多個女人的「流動紅旗」性征，導致「一夫一妻制」有名無實，這無論是對男性還是女性，都具有深刻的悲劇意味。