尋夢新聞LINE@每日推播熱門推薦文章，趣聞不漏接❤️
編後語
歷史上的天地會（洪門）是否為陳永華所創，學界並無定論。據線索推斷，即使有機會創建天地會，也要到他出任明鄭東寧總制的南明永歷二十八年（清康熙十三年，公元1674年），那麼韋小寶既不可能在隨茅十八進京時兩耳灌滿天地會豪傑事跡，更不能在1669年和陳近南之間 「發生故事」。
洪門世傳的 「問生辰年月日詩」雲： 「兄問我何生辰，歲次排來是甲寅，良時吉月廿五日，時逢子醜我出生」，即天地會創立於某甲寅年某月（一說七月）二十五日凌晨。清朝共有5個甲寅年，分別是康熙十三年、雍正十二年、乾隆五十九年和鹹豐四年，其中康熙十三年（1674年）可能性的確最大。該年起，清方資料中開始出現 「會簿」 「切口」（即韋小寶熟極而流的順口溜）。
不過，洪門真實創建者更可能是割據軍事集團—— 「康美木楊城」。為首18人異姓結義，私下都改姓 「萬」，在東山康美村和美山村交界處築城，取兩村大姓 「林」之半和 「楊」為城名。他們曾和鄭成功合作，但齟齬不斷，最終降清。三藩之亂後， 「木楊城」多數兄弟死於非命，幸存的萬義（郭義）立誓報仇，在福建詔安官陂高溪廟組織了首次天地會盟誓，遙尊木楊城為聖地，此後各地洪門都以木鬥象徵該城，讓新兄弟 「拜鬥入會」。小說裡天地會聽命陳近南，而歷史上卻和明鄭若即若離，從這點看， 「木楊城傳說」更靠譜。
真實的天地會也沒有總舵主：傳說時代起，天地會就分為 「五房」，即長房蔡德忠（鳳凰郡青蓮堂，後系稱天地會），二房方大洪（金蘭郡洪順堂，後系稱三合會），三房胡德帝（蓮章郡家後堂，後系稱袍哥會），四房馬超興（錦廂郡參泰堂，後系稱哥老會），五房李式開（徳興郡宏化堂，後系稱小刀會），後來又分立不計其數、互無統屬的堂口。
除 「明朝後裔」外，天地會通常不稱帝王，堂主至新會眾都稱兄弟，實行表面上的 「平等」，模式松散。小說裡雖將陳近南寫成總舵主，卻又把各堂口寫得爭權奪利、管理混亂，可謂兼顧了歷史和藝術。
韋小寶拜師時，說陳近南認為 「會眾多是江湖豪傑，賭錢酗酒乃是天性」，故從未批評這位弟子嗜賭。史上卻遠非如此：為改善台灣治安，他引入明代保甲和裡甲制，曾明文禁賭，若韋小寶碰上的是 「真·陳永華」，不戒賭怕是拜不成師。
陳永華可能創立天地會的1674年，發生了什麼？康熙十二年（1673年）三藩之亂爆發，次年三月，靖南王耿精忠起兵，約明鄭共圖 「大業」，鄭經親自出兵閩、粵，而陳永華擔任 「東寧總制」，留守台南大本營，為出征大軍提供後勤和增援等保障，並未像小說那樣奔走於海峽間。當然，兵馬未動，糧草先行，執掌後勤大事，陳永華能力和貢獻都不小。
清朝平定台灣後，天地會繼續發展，不但在和清朝的纏鬥中笑到最後，還發展到海外，曾在加裡曼丹島建立 「蘭芳共和國」（1777-1884）政權。孫中山等人為爭取洪門兄弟支持加入天地會，天地會系統也組織光復會從事反清起義，湧現了徐錫麟、秋瑾、陶成章、陳其美、王金髮等英豪，溫哥華洪門甚至賣掉僅有的黨部房產，讚助孫中山革命。
抗戰期間，以致公堂為代表的部分洪門系統作出了巨大貢獻。中華人民共和國建立過程中，部分洪門兄弟在司徒美堂等人主管下參與新政協，成為八個民主黨派中光榮的一員——中國致公黨。在海外，洪門系統也紛紛轉變為海外華人自治組織，為全球華人福祉和祖國和平統一作貢獻。
當然了， 「會中兄弟良莠不齊，為非作歹者在所難免」，不論古今，總有一些洪門堂口墮落成喪失道德信仰的黑社會，幾年前香港TVB節目有個 「洗脫三合會籍」公益廣告，就是指這類 「黑化」的堂口。
參考資料
連橫：《台灣通史》，江日升：《台灣外紀》，夏琳：《海紀輯要》；赫治清：《天地會起源研究》，秦寶琦：《天地會的源流》、《中國洪門史》，《台灣府志》，《泉州府志》。
歷史遺跡
台灣省台南市赤嵌城城牆遺跡。（攝影：朱彥）
