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本期錄音演奏者為顧梅羹，
其祖父顧玉成是張孔山的親傳弟子。
圖源攝圖網
《說文》中說：暑，熱也，熱分大小，月初為小，月中為大。這樣來看，小暑就是小熱的意思了。但老話講「小暑、大暑，上蒸下煮」。雖不是大熱，但蒸煮的滋味也不好受。小暑二候（小暑的第二個五天）蟋蟀居宇。在天蒸地煮下，蟋蟀們也爭著來簷下納涼。人們也是一樣，「吃素、觀荷、乘風涼」不正是蘇州人過小暑的講究嗎？
悶熱時節，最易心煩意亂。此時，若吃些涼瓜蔬果，晚風中，徘徊於荷塘之畔，想必暑氣就消了大半了。
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「小暑夏弦應，徽音商管初」是唐朝詩人張說（音同樂）的詩句。 「春誦夏弦」說的是古人會根據不同的季節採取不同的學習方式。春天較冷只口誦即可，而小暑時節便可用絲弦伴讀了。《詩》三百篇，孔子皆弦歌之。孔子是古琴名家，弦歌所用器，大抵便是古琴了。孟浩然在《夏日南亭懷辛大》里說：「荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。」小暑時節於荷風送香之處，最應彈琴了。有了琴，剩餘的小半暑氣也就全消了。
故宮博物院藏有一幅《乾隆觀荷撫琴圖》，四角攢尖的亭子輕盈地架在荷塘上，年輕的乾隆皇帝身著漢裝，怡然自得的觀荷撫琴。實際上，乾隆是不會彈琴的。不過，這應是他最心之向往的場景了。此時，最合適演奏的曲子恐怕就是《高山流水》了。
乾隆帝觀荷撫琴圖 圖源故宮博物院
如若在音樂典故里做個排名，最被國人熟悉的，恐怕就是高山流水了。東周時期楚國人伯牙學琴於成連，三年有成。相傳伯牙鼓琴，六馬仰秣。馬兒居然被伯牙的琴聲吸引而忘記吃草，可見其琴藝之高……子期卻常以漁翁、樵夫的形象示人，或戴鬥笠，穿蓑衣；或背扁擔，拿板斧，想來應是楚國的隱賢。他曾夜聞擊磬（中國古代樂器，與鐘相應而稱金聲玉振）聲甚悲，詢而問之，確有悲情。
北宋 朱長文 《琴史》 伯牙
及至二人終於相見，伯牙鼓琴，志在高山。子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」再鼓，志在流水，子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念所想，子期竟能聽而得之，就像發現了另一個自己，二人引為知音。這是《列子·湯問》里的記載，它只道出了故事的前半段。《呂氏春秋·本味》載有這故事的後半段：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。悲哉！
北宋 朱長文 《琴史》 鐘子期上
北宋 朱長文 《琴史》 鐘子期下
古琴是一件擁有自己記譜法（減字譜）的樂器，《高山流水》的曲譜最早見於明代朱權編纂的《神奇秘譜》（1425年成書），譜前解題雲：「《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」
明 朱權 《神奇秘譜》 高山流水1
朱權是朱元璋第十七子，自幼聰穎好學，14歲便被封寧王，擁甲兵八萬，戰車六千，其中朵顏三衛更是明代騎兵中的翹楚，當時燕王以善戰著稱，寧王以善謀聞名。永樂元年（1403）朱棣封其於南昌。朱權終日醉心於書齋之間，著述頗豐。《神奇秘譜》便是大陸現存最早的琴曲集。
明 朱權 《神奇秘譜》 高山流水2
《神奇秘譜》之後，刊載《流水》的譜本達三十餘種。其中，以川派張孔山《天聞閣琴譜》（1876）中的《流水》最為出名。張孔山是四川青城山的道士，他的《流水》來自對《德音堂琴譜》（1721）譜本的加工，增加了多處滾、拂、綽、註、上、下的手法，以象流水之聲，號稱七十二滾拂流水，並增其為九段。
1977年美國發射了兩艘旅行者號宇航船，船上載有一張鍍金的銅唱片，唱片上有二十七段世界各國著名的音樂作品，其中便有《流水》，演奏用琴為朱權親斫，號稱明代四王琴（明代寧王、衡王、益王、潞王均制琴）之首的飛瀑連珠。希望在太空中尋找人類的知音。大陸歷代傳下來的曲譜有150多種，琴曲600餘首，而目前能夠演奏的琴曲不到其中的十分之一。大部分古琴曲需要古琴家來打譜，恢復其音響。
古人用聲音記錄時光，我們在時光里感受聲音。
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