學點中國歷史吧,你將再也無法直視這些宮鬥劇

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文 | 張向榮

不知不覺,螢幕上的「宮廷戲」已經換了一番模樣。早幾年,宮廷劇是歷史劇的一種,哪怕是改編自小說,情節演繹與角色設置也頗具「以史為鑒」的格局,例如《武則天》、《唐明皇》、《雍正王朝》、《漢武大帝》等。

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《雍正王朝》

而今宮廷戲卻往往指宮鬥劇,宮鬥劇雖然有歷史背景做架子,也會采擷一些史料,但性質已不屬於歷史劇了。

宮鬥劇聚焦的是後宮的後妃,演繹的卻是當代女性小到宿舍、大到職場的人際關係和心理模式,所以本質上是一種當代類型劇。那麼,古代究竟有沒有宮鬥呢?當然有;古代的宮鬥也像宮鬥劇里描述的那樣嗎?這就需要細細來評說一番了。

一、談談「宮」

宮鬥的歷史很悠久。周幽王寵愛褒姒,據說還搞了一出「烽火戲諸侯」的好戲。1996年的電視劇《東周列國·春秋篇》中,就有對此的展現。

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《東周列國·春秋篇》

後來,周幽王廢了王后申後和太子宜臼,立褒姒為後,褒姒的兒子伯服為太子。但申後的父親申侯聯合犬戎出兵報復,滅亡了西周。申後與褒姒之間的鬥爭可能是時間最早影響最大的宮鬥之一,但事實上西周的滅亡有複雜的政治、經濟和地理原因,究竟這兩個女人之間有多少「鬥」,對西周的滅亡有多大影響,已經難以說清了。

先秦時期並沒有真正意義上的後宮。後宮作為一種制度,是中國建立中央集權,且儒家思想逐漸成為主要意識形態後才形成的。

所以真正的宮鬥在西漢及以後才會發生。而宮鬥並不僅僅是女性之間的鬥爭,還與一個朝代的宮廷制度有著密切關係。

大家比較熟悉的,傅藝偉版本的《封神榜》中關於妲己的描寫,蔣勤勤版本的《西施》中的這些女性,無不都是與皇權的命運緊緊聯繫在一起。

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傅藝偉在《封神榜》中飾演妲己

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蔣勤勤版本的《西施》

再舉個例子,在西漢的後宮,前朝與後宮的治理模式就像是陰陽兩面。皇后母儀天下,手下有男男女女各類宮官,如大長秋、長信少府等。

皇后統治下的妃嬪與皇帝統治下的朝官,形成了相應的對照關係。

《母儀天下》中,歷史上最長壽的皇后王政君,從入宮到死亡歷經了七位皇帝,可謂是見證了西漢走向滅亡的第一人,也印證了這種前朝和後宮的關係。

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《母儀天下》

到了唐代,後宮制度更加完備。《唐六典》里記載,皇后之下的嬪妃都有「行政級別」,如「三妃」是正一品,「六儀」是正二品,「美人」是正三品,「才人」是正四品。

而服務這些後妃的女官,如尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功,就像外朝的六部尚書,還轄有二十四司。

總的來說,後宮並不是一群女子帶著丫鬟在那里天天見面、遊玩、爭寵、呼朋引伴,間或通過太監和太醫與外界發生聯繫。而是猶如外朝的官僚群體,等級嚴密,各司其職。

宮鬥,就是在這樣一種後宮制度所構建的權力場域中發生的。

二、說說「鬥」

世人都說中國人好鬥,與天鬥與地鬥與人鬥,其樂無窮。無論是虛構的宮鬥戲碼還是歷史上的宮廷鬥爭,都是以「鬥」為特徵的。在戲里面,「鬥」多數是文鬥,表現為戲中角色情感的波折、人情的冷暖、面子的有無、寵愛的多少、才藝的比拼。

歷史上,後宮中的文鬥的確不少,奇技淫巧、蔚為大觀。比如著名的漢宮飛燕據說將「息肌丸」放在肚臍里,能保持容貌不衰;李後主的宮女秋水,以鮮花插頭,故意惹的蜜蜂蝴蝶繞頭而飛,成功引起了李後主的青睞;至於元順帝的程妃吹笛、朱棣的朝鮮裔權妃吹洞簫,以及傳言那拉氏唱江南小曲的本領,已經算不上什麼秘籍了。

這些逸聞,多多少少也在各種各樣的影視作品當中被重寫、挪用,以展現宮鬥在不動聲色間的風雲變幻。像是在《甄嬛傳》中,就有安嬪為了跳冰上舞「冰嬉」,而服食息肌丸的設定,也就是從趙飛燕這里借鑒而來的。

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《甄嬛傳》

不過歷史上,宮廷鬥爭絕大多數是政治鬥爭,是以皇權或王權為核心,包含了後宮、內廷、外朝乃至地方諸多政治勢力的一種博弈。遠不是後宮里幾個後妃之間的勾心鬥角所能囊括。

在真正的宮廷鬥爭中,個體的情緒、情感、好惡都被權力的目標所壓倒,那些被民間津津樂道的後宮里的愛恨情仇,其背後的邏輯都是權力。

這其中最典型的就是巫蠱了。如果評選歷史上重復次數最多的宮鬥戲,那一定非巫蠱莫屬。

所謂巫蠱,又叫厭勝、魘勝,是一種詛咒。其形式有很多種,常見的就是把木頭或紙做成人形,上面刻著或寫著被詛咒人的信息,再將小人放置在特定的地方等等。

這是一種古代的迷信,並沒有實際用處。但在古代很多人深信不疑,這就使宮闈中的巫蠱案幾乎都留下了殘酷後果。在《延禧攻略》里,也就出現過魏瓔珞被人陷害給高貴妃下巫蠱的情節。

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在現實中,僅僅漢武帝一朝就有兩次巫蠱大案。第一次,曾被「金屋藏嬌」的陳阿嬌因為失寵,找了一個女巫行巫蠱之術,詛咒衛子夫,導致自己被廢,幾百人被殺;若干年後,有個小人江充污蔑漢武帝太子行巫蠱,太子劉據被迫造反被殺,衛子夫自殺,巫蠱大獄持續數年,牽連上萬人。是歷史上掛了名的大案。

電視劇《衛子夫》中,也借鑒了有關巫蠱、衛子夫自殺等歷史原型。

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但細細分析,陳阿嬌雖然因巫蠱被廢,但原因主要不是她年老色衰和爭寵,而是她沒有子嗣;同理,衛子夫的自殺,原因主要也不是年老色衰,據歷史學家考證,是因為劉據為人厚道,漢武帝擔心劉據登基後會更改他的國策,於是起了廢立之心。

巫蠱既然這麼好使,後來就常常被後宮活學活用了。最典型的是武則天,當年,武則天舉證王皇后行巫蠱,王皇后被廢;後來,武則天自己被太監告發行巫蠱,唐高宗打算以巫蠱為借口廢掉武則天,但沒成功;再後來,武則天為了打擊唐睿宗,誣陷睿宗的皇后、皇妃對自己行巫蠱,將其二人殺死。

《武媚娘傳奇》里,便有對她中巫蠱的展示,只是因為強調戲劇性,和歷史的真相還是有很大差距。

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《武媚娘傳奇》

武則天的事跡是宮鬥劇的標桿,讀者觀眾都知道這幾次巫蠱案背後的權力邏輯,這里就不必贅言。倒是不妨回顧一下最近的一次巫蠱大案,大清康熙時期,皇太子胤礽首次被廢,皇三子胤祉告發皇長子胤褆對胤礽行巫蠱之術。

康熙對歷史上的巫蠱之事非常熟悉,於是極為震怒,將胤褆永遠圈禁。

我們不妨分析一下帝王心理:巫蠱,僅僅是宮鬥嗎?甚至僅僅是權力鬥爭嗎?不,巫蠱意味著統治集團的最核心出現了內鬥,而且是親人之間你死我活的內鬥,這對以孝治天下的歷代帝王來說,不啻於政治衰敗的徵兆。

這就不得不提到《紅樓夢》了,在第二十五回《魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真》里描寫了一個低配版的宮鬥,馬道婆「掏出十個紙鉸的青面白髮的鬼來,並兩個紙人,遞與趙姨娘,又悄悄的教他道:把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上,一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家里作法,自有效驗.千萬小心,不要害怕」,弄得賈寶玉和王熙鳳發了瘋。

八七版的《紅樓夢》里,寶玉被下蠱以後躺在床上毫無知覺,賈母和整個大觀園都哭得直不起腰;王熙鳳在第三十六集去世,也是因為被趙姨娘下蠱之後身體不好,加上流產才病故的。

這個情節就是照著歷史上的巫蠱案來編的,也就難怪有些「索隱派」會聯想到康熙,從而將《紅樓夢》附會到清代宮鬥上。這當然是缺乏根據的。

但是,《紅樓夢》的這個情節可以視為賈府敗亡的徵兆,倒是十分有根據的事情。

三、「宮鬥」進化小史

《紅樓夢》里賈璉曾說過四個字:臟唐臭漢。這幾乎可以看作歷代宮鬥的寫照,也能概括當下熱播的各類宮鬥劇。審醜畢竟不等於審美,審閱歷史也不同於看電視。作為皇權的延伸,不同朝代的宮鬥因皇權的特點相應呈現出不同的特質。

在兩漢,宮鬥尤其體現在皇后的廢立上。

前面提到的漢武帝兩次廢後,都不是因為後宮爭寵,而是皇帝基於政治原因而做的安排。到了漢昭帝、漢宣帝時期,就有了著名的上官太后、許平君、霍成君三位女性的故事,乍看,這是典型的宮鬥場景:上官氏成為漢昭帝皇后時還不到十歲。

《烏龍闖情關》中,也就對上官太后、許平君、霍成君和漢宣帝的關係,做了戲說式的表現,當年在電視台還播得挺火的。

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《烏龍闖情關》

漢昭帝死後,上官氏成了太后。霍光迎立的昌邑王只做了27天皇帝,就被霍光以上官太后的名義廢掉。登上帝位的是漢宣帝。

漢宣帝與妻子許平君非常恩愛,立許平君為皇后。但霍光的女兒霍成君入宮後,霍氏家族竟安排女醫毒死許平君,立霍成君為皇后。等到霍光去世,霍家被誅,霍成君也被廢後。

一場宮鬥下來,打入冷宮的廢後霍成君、久居長樂宮的太后上官氏,無辜冤死的許平君,這三個女人誰是勝利者呢?

浪漫一點的回答,會說沒有勝利者,女人們都失敗了。但坦率的說,勝利者當然是許平君。因為她的兒子就是後來的漢元帝。

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《烏龍闖情關》

綜合漢代的各類宮鬥我們會發現,漢代特別重視皇后,立誰為後?是否廢後?是漢代後宮乃至漢代政治的核心問題之一。

這是因為,自西漢中期開始儒家思想成為國家的意識形態,而儒家推崇「母以子貴,子以母貴」。換言之,在漢代,只要當了皇后,就意味著兒子將成為儲君;只要當了天子,一定會尊崇母族舅氏。

儲君、外戚,都是皇權的延伸,也意味著巨大的期權。這就是漢代宮鬥總是圍繞著爭奪皇后之位展開的原因。

當這種情況累積數代皇帝,宮鬥就會被積壓成嚴重的問題。例如,漢元帝、漢成帝死後,漢哀帝、漢平帝先後即位,後宮里就累積了許多外戚,包括:漢元帝王皇后,也就是著名的王政君,王莽的姑媽;漢哀帝的母族丁氏、妻族傅氏;漢平帝的母族衛氏。

經過幾番血腥的爭鬥,最後還是王政君在王莽的支持下,取得了最後的勝利。

與漢代不同,唐朝的宮鬥則與立儲結合的更緊密。大家比較熟悉的,可能是李世民的「玄武門之變」,這也成了不少影視作品中的重點情節,林俊賢版本的《唐太宗李世民》還算拍得相對正一些的,到了《大唐雙龍傳》這些電視劇中,基本就成為了奇幻+武俠的陪襯劇情了。

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林俊賢版本的《唐太宗李世民》

大概也是因為「玄武門之變」太容易成為歷史上的參照,有唐一代,太子奪權屢見不鮮。有的是大臣逼迫皇帝退位,如張柬之逼迫武則天,中宗即位;有的是借平叛掌握大權,如唐肅宗北上靈武,玄宗退位;有的是宦官與皇子合謀,如宦官支持太子,逼順宗退位;有的則是在皇帝彌留或剛死之際,皇子奪權,如肅宗在病榻上眼看著皇后被李輔國拖走殺掉,代宗即位,等等。

在這種情況下,唐代的宮鬥就不限於皇帝的後宮,還包括東宮及太子妃、太子妃的母家等勢力。

像是《大明宮詞》中,就描寫過太子妃韋氏參與權勢爭奪的部分。《宮心計2》中,也以李隆基斬殺已經成了皇后的韋氏作為開篇。

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《大明宮詞》太平公主與韋氏

到了唐代中後期,為了避免太子與母後奪權,很少有後妃活著被封為皇后,多數是死後被追封為皇后。再加上太子廢立是常事,因此很多後妃把精力都用在爭寵和扶植兒子身上,皇后的位置就不重要了。

這一時期,宮鬥的特點就是皇儲的爭奪。

例如唐憲宗的後妃郭氏,身為郭子儀的孫女,權傾朝野,生前是皇太后、太皇太后,卻直到死後才追為皇后。她的四個子孫唐穆宗、敬宗、文宗、武宗先後當了皇帝,但皇位最終落到她嫉恨的侍女的兒子唐宣宗手里。

《宮心計》中,謝雪心飾演的這位懿安皇后郭氏,相信也給很多人留下了深刻的印象。

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郭氏的經歷與後來法國瓦洛瓦王朝末代皇太后凱瑟琳倒有幾番相似,凱瑟琳有三個兒子,先後當了法國國王,但又接連死去,王位最終由她嫉恨的新教徒亨利波旁獲得,後者開創了波旁王朝。

美劇《風中的女王》,雖然是講在歷史上被處死的蘇格蘭女王瑪麗的故事,卻也把凱瑟琳作為了一條暗線,來鋪設宮廷中的暗潮湧動。

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《風中的女王》

宋代的宮鬥則是圍繞著太后或是太皇太后展開。僅僅在北宋,就接連出現了四次垂簾聽政,分別是宋真宗皇后劉氏、宋仁宗皇后曹氏、宋英宗皇后高氏、宋神宗皇后向氏。

特別是向太后,因為她當年曾和宋神宗的妃子朱氏爭寵,朱氏的兒子也就是宋哲宗死後,為了不讓宋哲宗的同母弟弟即位,向太后立了趙佶為皇帝,也就是後來的宋徽宗。這不能不說她對北宋的滅亡負有一定的責任。

宋真宗皇后劉氏也是一個經常出現在影視作品中的形象,她取人子為己子,在死後宋仁宗的身世引起非議,之後被後世迅速藝術化為「貍貓換太子」的故事,各種《包青天》的電視劇里,我們都能看到這樁奇案。

但最典型的是橫跨南北宋的孟太后,她在宮鬥中幾番起伏、笑傲江湖。孟氏是宋哲宗皇后,被宋哲宗廢掉攆出去當了道士。沒想到宋徽宗即位後北宋滅亡,皇室成員大都被金人掠到北方。

唯獨孟氏作為廢後成了漏網之魚,被偽楚政權尊為皇太后。孟氏乾脆利用皇太后的身份,下詔令趙構即位,也就是後來的宋高宗。

說起來,她的這道詔令對延續南北宋的皇室和統治權再重要不過了。歷經宮廷患難,她最終成了宋高宗最尊崇的皇太后。

在《江山美人》中,這個厲害角色是劉曉慶飾演的,可以說本人和角色,很是相符了。

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可以說,漢唐宋三代的宮鬥,都是由當時的政治形勢所決定。到明清兩代,不斷吸取前朝教訓,後宮制度臻於精熟,宮鬥與外朝權力的關係被束縛得更加嚴格。

像漢代那種動輒大殺外戚,或是唐朝動輒大殺皇子,或是宋朝動輒垂簾聽政,在明清並不多見。

一朝有一朝之政治,決定了一朝有一朝之宮鬥。如今電視上明清的宮鬥多,主要是因為明清距離今天時間較近,資料更豐富,顯得戲份十足。

至於有些宮鬥劇的編劇作者,更是沒有或僅有較少職場經驗和生活經驗,他們筆下的宮鬥劇充滿著對權力的天真想像而非深刻反思,更不必說歷史邏輯了。

不過,這倒是反映了當代部分年輕人的生活狀態、社會認知和心路歷程,也是一種有趣的時代景觀吧。

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