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「誰控制了過去，誰就控制了未來。」喬治•奧威爾的這句話幾乎可以被當做《健忘村》的潛台詞，這幾個字被延展成了一部戲謔又荒誕的電影。某種程度上說，《健忘村》—以吵鬧、喧囂又無厘頭的喜劇替代了原本的冰冷和殘忍。
王千源飾演的田貴裝扮成一個裝神弄鬼的道士，帶著一部可以為人們清除憂愁的寶器來到這個村莊，這里正要通火車，村長想讓村民集資建車站，但人心不齊。村長髮現這件寶器不但可以抹除人們的憂愁，更重要的是，可以隨意抹除所有記憶，然後聽由自己擺布。但田貴最終設了圈套，把全體村民變成了為自己挖寶的行屍走肉。
這個故事很有趣，它在最初就明確交代了背景——村民們最初對於老村長是不滿的。因為他蠻橫又專制。火車要開來了，新時代開始了，他聽說火車能給人們帶來財富，就決定修建車站，想征了誰的房子就要誰搬家，覺得舒淇飾演的秋蓉阻礙自己兒子的前程，就強制把她許配給村里的無賴，村里的知識分子——守舊的秀才——反對他修建車站，問他憑什麼要聽他的，他就跳著腳說，就憑這里是我開墾的，你們是後來的。你看，他專橫歸專橫，但他有他可愛的一面，他畢竟還允許人們和他爭論，甚至還可以互相動手。某種程度上說，這是一種平等，你可以發號施令，但我可以不言聽計從。他忽悠大家，想不想發財啊？大家齊聲說想，他說，那每家都捐點錢好不好？大家一哄而散。他也無計可施。所以，他即便專斷，也算是一種開明的君主，一種尚且允許制衡力量存在著的威權。但最終，他被替代了，由一個徹底的沒有底線的人取代了。
田貴把村民們變成了傀儡，把村花秋蓉變成了自己的老婆，把自己塑造成了從土匪手中拯救了村莊的大英雄。人們編撰了歌頌的歌謠，每日合唱，擺出了整齊劃一的動作表達崇拜，他成為了傳奇，一個降臨的救星。人們放棄了私欲，財產甚或愛情，終日聚集在一起吃飯，幹活，別無他求。 世界上所有曾經真實存在過的烏托邦，無論建立方式還是維系方式從來都是如出一轍的，依靠恐懼和蒙昧。那個村莊面臨的其實是一個已經發生劇變的時代，自行車代替了馬匹，火車也即將駛來。
哪怕是那場曾經引發了死亡的，猥瑣的偷情，但被放諸於一個被洗腦的社會之中時，都顯得令人動容，還有秋蓉當年寫給自己情郎的幾封信，某種意義上說，重讀那幾封信的心理衝擊，相當於啟蒙，那不是宏大的啟蒙，並沒有從整體意義上教化著人們明白自己被愚弄，而是從微小的、自我的、個體化的、私密的細部進入，喚起自己切身的記憶，對於愛情的感受，以及身體層面的溫存，這微小的悸動足以顛覆掉巨大的蒙昧。
絕大多數此類題材都會呈現得冷峻，即便走喜劇路線，也大都是黑色喜劇，但《健忘村》卻選擇了戲謔，它有著眾多港片中才會有的混不吝和無厘頭，還充斥著無處不在的綿柔的台灣腔。應對著這個其實冰冷的內核與題材，這種呈現方式確實時不時令人跳戲。從電影本體上講，它有很多瑕疵和令人尷尬的不響的包袱，但在這個時代，它所專注的主題仍然值得被反復訴說。
憂愁是我們正常生活的一部分，憂愁、焦慮之所以存在，是因為獨立思考，是因為與現實生活中的那些無奈和褶皺。所謂的負面情緒不可能被如此單純的抹除而保留其他美好的部分。你要麼成為完整的人，面對完整的情感，要麼淪為傀儡。所以，提防那些想為人們締造烏托邦的人吧。
健忘村面臨的是一個變革的時代，一個注定要開放的時代，人們擁有了被叫作鐵馬的自行車，更即將迎來火車，只屬於某些人操控的「桃花源」終將必須融入更廣闊的世界。
最後，一切都看似被撥亂反正地拯救，秋蓉被推舉為村長，她回魂了所有人的記憶，但仍然剔除了一部分——自己被許配給村里的無賴那一段。而仔細看看，每個人身上仍然都貼著一個布條，寫著嶄新的名字，所以說，那真的是回魂了每個人嗎？她每天笑意盈盈，看似給了人們一個繁花似錦的時代，但仍然在欺騙村民，從這個意義上說，她其實仍然是田貴的變體罷了。她的控制方式顯得柔軟又魅惑，但冷酷的內核從未改變。不知道有多少人領略到了她笑容背後的殘酷。
電影的片頭，曾志偉扮演的石老爺讓手下放著兩個風箏，只有身子，沒有腦袋，一直在飄飄蕩蕩。那是誰的影子呢？
