請客吃飯需要革命

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導讀

文化的改造從微不足道的小事開始，社會的進步從習以為常的風氣下手。

毛主席教導我們：「革命不是請客吃飯」。那麼，請客吃飯是革命嗎？答：是。準確地說，請客吃飯的機制需要革命。請客吃飯確實是私人的事情，親戚、朋友、同鄉、同學、戰友經常聚一聚，吃餐飯，喝點酒，似乎稀松平常，用不著小題大作。只是，國人有「富不得」的毛病，請客吃飯的風氣日盛，甚至已成為社會管理需要糾正的文化缺點。

有人說，建築研究如何浪費空間，生活研究如何浪費時間。國人為請客吃飯所浪費的時間實在難以統計。一個飯局，推杯換盞之間，三五個小時不經意就流淌過去了；更有城市嚴重擁堵的麻煩，如果一日被請客兩次，一天幾乎什麼事都不用做了。

真所謂，時間像廁所的卷紙，快沒了你才會注意到。可怕的是請客吃飯竟成為國人社交的重要表現形式，更是商務溝通和各類協作的必要環節。加之，不知從哪一年開始，「人脈」被過度強調，頻頻發起聚會者就像蜘蛛一樣，努力編織著一張張不同關係性質的網。

社交過熱本身就源於不耐寂寞，然而被動的社交製造出來的只有喧囂的孤獨。入席用餐要說多少無用的廢話，還希望有助於管用的事情。飯局之中，所有人都希望給入局者中的一位或某幾位遞上「投名狀」，於是搜尋枯腸，或嘮叨一下根本無關緊要的天暖地熱，或借題發揮根本無從改變的交通阻塞。

就像流行文化必須足夠弱智一樣，飯局的話題也必須足夠地大眾，你得讓所有入局者產生出自己也有機會參與的幻覺。因此，一局下來，你自然增長了不少插科打諢的技能，但即便你有超凡脫俗的智慧，最終卻還是不能擺脫庸常的歸類。

聚會的費用處理更加凸顯社會的庸常。世俗社會錢的問題是實實在在的，很多人並不願意為這種無趣的聚會主動承擔費用。前些年很多發起人由於借助公務員身份或者國企的方便，都能找到下帳的出處，換來吃白食者的讚許；「八項規定」之後，餐費處理不僅官員緊張，企業也越來越困難。

企業雖然有「管理費用-業務招待費」的科目，但有明確規定：與生產經營活動有關的業務招待費支出最高不得超過當年銷售收入的5‰，而且是按照發生額的60%入帳。

1980年代，剛出道那會兒，我在中學當教員時，就曾冒冒失失地提出婚嫁不辦酒的倡議，每人象徵性地出一塊錢，集中買一件紀念品送去，辦喜事的同事散開一包糖在辦公桌上，一眾人都有了一點甘甜味。不曾想，倡議立刻得到充分的認同，很快成為一地一時的新風俗。

而今，我卻不會再有勇氣倡導聚會吃飯的AA制。去年春節期間，我大學期間的班主任老師回故里探親，網上看到同學們張羅著宴請老師，事到臨頭卻有好幾位以各種籍口爽約，似乎涉及費用開支。遠在外地的我趕忙讓弟弟送一箱酒過去。

不記得在哪里看到過一句話，「對比起人性，商人用錢說話顯得那麼純潔。」哲學家金嶽霖曾經討論「金錢如糞土，仁義值千金」這句話，既然金錢是糞土，怎麼又用金錢來讚喻絕對不可能也是糞土的仁義？文化上的口是心非，在中國怕是並不少見。

劉亞洲將軍在一篇文章中有這麼一段話：「我是中國文化的繼承者，也是中華文化的批判者。過去，我首先是它的繼承者，其次才是它的批判者；現在，我首先是它的批判者，然後才是它的繼承者。」落後的文化、社會的陋習，需要批判者。揪住一個現象，瞄準一種風氣，有必要發起批判。本文所議的請客吃飯，就是需要站在民族文化的高度去批判的。

★日本在關鍵時刻，有了思想家福澤諭吉。他立志開啟民智，號召日本人擺脫儒家思想的桎梏，以新興歐美國家為榜樣。這樣的思想家既不攀附權貴，也不曲意迎合大眾。勇擔大任,做民族精神的化身，當民眾的精神導師。

★德國在關鍵時刻，有了哲學家康德。他每天散步都嚴格守時，鄰人都拿他什麼時間走到什麼位置來校對鐘表。有人好奇地問「何至於此」，康德朗聲回答：「我要給德意志民族一個習慣。」

文化的改造從微不足道的小事開始，社會的進步從習以為常的風氣下手。美軍《軍人手冊》明確提出的細節包括「不要當面讚頌主管」，因為「當面直接讚頌長官或者上級是庸俗的，無論你對上級多麼欽佩，當面讚頌都有阿臾奉承的嫌疑，容易引起誤解」。

如果你對上級非常佩服，非常尊重，《手冊》規定用以下三種方式表達：第一，對上司施以標準軍禮；第二，認真執行上級指示；第三，盡職盡責，提高本單位戰鬥力。

在中國現時代，首先要提倡簡單輕鬆的社交文化。請客吃飯不是最優選擇，費錢費時，而且因為虛與委蛇，人心更加隔肚皮。我多次向企業家朋友推薦的標桿企業德勝洋樓，對於請客吃飯就有明文規定：員工每年在公司內部請客吃飯不得超過兩次。很多人認為企業管得太雞毛蒜皮了，但作為不良風氣的糾正和優良文化的提倡，說它意義重大也不為過。

極小的事情，關乎風氣就不小；風氣改變，涉及文化就值得重視；文化的改造，如果放到民族的進退中去討論，則上升到價值觀的層面，進入文明的范疇。

亨廷頓有部名著《文明的衝突》，也許是我沒有吃透，我覺得不是文明之間產生衝突，只有野蠻和文明才構成衝突，就像暴力與和平衝突、封閉與開放衝突、平等和強權衝突一樣。不同文明、不同民族之間有先後、有競爭，有相互適應的過程。面向文明，只有學習、靠攏、對齊。

請客吃飯需要革命職場第1張