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懶人堆里難出勤才,
成功的圈子容不下廢柴。
1
你有什麼樣的朋友
你就有什麼樣的人生
認識個男生,人很開朗,交際也廣,但工作8年來,生活幾乎沒有多大起色,月薪只漲了800塊,還是公司念在他忠誠的份上給他調整的薪酬。
他常常抱怨生活的不公平,後來我發現,他之所以一直原地踏步,是有原因的。
在他的生活里,周圍多是一群好逸惡勞的老朋友,這頭剛下班,那頭就請他去吃吃喝喝。
有段時間,他和另一位同事報了個烘焙班鍛煉廚藝,但身邊的朋友老勸他,「大老爺們,學那玩意有什麼用啊?」
結果,另一位同事現在自己開了個烘焙小店,生意雖不大,但收入也非常可觀。
還有次,他和別人一起報名學英語,身邊的朋友就奚落他:「咱們又不需要多高的學歷,花那個冤枉錢去讀書,裝逼給誰看啊!」
結果,別人練就了一身好口語,轉身辭職出國當高管了。
細數下來,除了他本身耳朵軟之外,這些朋友恰恰是阻礙他成長的絆腳石。
平時沒事兒吃吃喝喝,酒桌上吹牛,但一到了關鍵時刻,誰也幫不上忙,既沒有建設性的意見,還在一旁瞎起哄,「那麼認真幹嘛,得過且過就可以了」。
所以我老說,如果你想提升自己:不讓自己廢掉,那麼遠離低層次的朋友圈,非常有必要。
因為你有什麼樣的朋友,你就有什麼樣的人生;
你是誰並不重要,重要的是你和誰在一起。
2
牛逼的朋友
也會令你變得牛逼
在微博上又誕生了一個「學霸宿舍」:全宿舍集體保研名校。
可能很多網友對此都見怪不怪了。
但其中有個細節,特別打動我:
學校老師說能夠拿到保研資格,是需要在100個同學里保持前3名,並且還要連續3年才行——這對於學生來說,是件非常艱難的事。
而採訪這4位女生時,她們說,「我們每天都會互相督促對方,只要有一個人先起床了,那麼其他人也會跟著起床。如果有人賴床,大家會監督她,催她。」
值得一提的是,還有一位不在她們宿舍,卻與她們十分要好的女生高婧,也順利保研,進入了清華的人文學院。
這就是為什麼很多父母擠破了頭,也要賺錢讓孩子上補習班,努力考上好大學,要讀名校。
因為習慣這東西,是會傳染的:身邊人的好習慣會讓你變得越來越好,身邊人的壞習慣也會讓你變得越來越墮落。
一個會理財的人,他的朋友不會揮霍無度;
一個正能量的人,他的朋友不會愁眉苦臉;
一個善良的人,他的朋友不會下流作惡;
……
近朱者赤,近墨者黑。
優秀上進的人,看問題的角度和思維方式,是不一樣的。
而這些不一樣,也在一點點影響你成為不一樣的人。
3
努力提升你的圈層
向優秀的人靠近
非常記得在《中國合夥人》里,家境貧寒、連考三年才來到北京的成冬青,被問及夢想時,說自己最想去天安門。
但是他在那里遇見了一群優秀的人後,發現大家的夢想是去美國。
意識到這樣的差距後,他開始努力向優秀的人靠近:把北大圖書館的書全看完、拼命學英語,厚著臉皮嘗試用蹩腳的英文和外國朋友對話……
雖然後來他沒有去成美國,但卻在國內創辦了一所英語學校——這是個真實故事,他就是新東方創始人:俞敏洪。
還有小米創始人:雷軍。
當年已經是金山CEO的他,卻在公司上市那天,毅然決然選擇了辭職。
他認為,現在的自己已經沒有上升空間了,他不怕從0開始,想要認識更多更牛逼的人。
後來,他確實做到了,成功打造了「小米」品牌,家喻戶曉,並拿下了數百億美元的市值。
這兩個例子給我最大的啟發就是:
在這個光速發展的社會,你只有努力去靠近優秀的人,才不會覺得人生茍且,事事無所謂。
層次低的人很容易自我滿足,放棄成為更好的自己;而你只有接觸層次高的人,才更懂努力的意義。
4
人沒有辦法選擇出身
卻可以選擇交往什麼樣的朋友
寫到最後,可能很多人會質疑:「現在自身層次固化,自己的出身,早就決定了自己的朋友圈。」
其實這個想法大錯特錯,甚至可以用非常多的例子去反駁:剛才說的俞敏洪、之前寫過的趙麗穎、草根出身的黃渤……
這說明了,真正決定你社交質量的,不是你的出身,而是你的意念。心理學說法,叫「吸引力法則」。
你只有相信什麼,你才會試著去改變什麼,你只有一點點改變什麼,你才會做到什麼。
作家賈平凹說過:
「朋友的圈子其實就是你人生的世界,你的為名為利的奮鬥歷程就是朋友的好與惡的歷史。
你的朋友圈代表了你的審美和生活層次,不願跳出朋友圈這種舒適圈的人,你的人生會在安逸中和別人的差距越拉越大。」
換句話說,人沒有辦法選擇自己的出身,但可以選擇交往什麼樣的朋友。
一個人的朋友圈子,往往能決定一個人的性格、修養、甚至是人生成就。其中的關鍵,不在於早晚,在於你是否能看到生活的另一種可能。
共勉。
老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。 管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要遵循大千世界和自然界的規律,尊重人的個性,在管理與約束人的行為上要收放自如,有所為和有所不為。 同時老子很形象的把治國比喻成烹小鮮,意思是治理大國應當像煮魚一樣,不能隨意去攪擾它,否則小魚就會殘碎的。同樣,企業管理的也就像烹小鮮一樣,管理的最高境界就是讓員工感受不到管理者的存在,員工能夠目標明確、做到自我管理和自我激勵,並把個人價值與企業價值有機結合起來。既給員工一定的自由度,管理者又對員工有相對的控制力,可以隨時糾正員工的一些錯誤行為,做到管控有度,這其實就是無為而治的真正涵義。 這就如同放風箏,管理者是風箏的操縱者,員工就是風箏,管理者應該給員工一個像風箏一樣發揮主觀能動性的廣闊的空間。要把風箏敢於放向蔚藍的天空,這也是體現管理者的一種胸懷。但是也能隨時可以把風箏收回來,這體現管理者管理的管理藝術,管理做到了象放風箏一樣收放自如,管理也就到了一種象老子說的那種無為的境界。 管理學上有一個詞叫做授權,但是如何把握授權的尺度是一門管理的藝術。授權到什麼程度很重要,授權的節奏也很關鍵。對於下屬的每個成員像風箏一樣放了出去,但是手中線的粗與細及長與短,風力和天氣及風箏自身的好與壞都是管理者需要考慮的。風箏飛的過高,就要把手中線緊一緊,風箏飛的太低,就要把線松一松,並要根據風的大小和方向,首先使風箏飛起來,然後循序漸進的使它飛的更高更遠,所以授權也要講究節奏。 放風箏看似很簡單,但是放好了,並能放到了一種境界是很難的。同樣,沒有具備深厚的文化底蘊和管理實踐,要想放好員工這支風箏其實也很難。達到收放自如的無為而治的境界也就難上加難。 風箏放的好壞取決於三個方面,第一,空氣,風力的大小。第二,好的風箏和線。第三,放飛的技術。這與成功企業具備的三個要素一一對應。風箏飛的空氣和風力猶如企業所處的環境,包括社會與人文環境,企業一般很難去改變它,只能去適應,如何適應只能是應用中國化的傳統哲學管理思維去解決這個問題。 因為我們所處的是有鮮明中國特色和民族特色的環境,所以一定要用中國人的思維去處理各種社會與人文關係。風箏本身毋庸置疑就是指企業的所有員工,風箏的線就是指企業的戰略定位、組織結構、績效制度、管理流程等制度。這些就是所謂的企業管理的物質層。放風箏的技巧,就是一個企業的企業文化 ,也是企業管理的精神層面。 與放好風箏一樣,只有構建一個好的企業環境和氛圍、打造一支優秀的員工隊伍、建立一套科學現代企業管理制度、培育塑造優秀的企業文化沒有好的企業文化才能管理好一個企業。其中塑造一個好的企業文化尤為重要。ge是世界上少有的文化非常成功的企業,韋爾奇在總結ge成功的經驗時說,ge雖然業務多元化,但是文化非常統一,用統一的文化代替了統一的業務。所以像ge這麼龐大的集團,它像放風箏一樣是給員工高度授權的,各事業部權利非常大,但它的戰略與企業文化卻是統一的,做到管理看似無為而實則有為的收放自如的放風箏的最高境界。所以韋爾奇堪稱是放風箏的高手。 主管和管理企業是一門藝術,它如同放風箏一樣,如果管理者完全掌握了放風箏的哲學理念,並把它應用在實踐中,那麼他就是管理大師。 具體來講,就是該路面使用一種被稱為承載式光伏路面的技術,即將符合車輛 央視稱,目前該路面已做到並網發電,這段光伏路面發的電已與充電樁相連。 看到這個新聞,諸位想到了什麼?當時,筆者的第一反應,中國加油站行業危險了。為什麼這麼說呢?因為,日後的高速公路就是一個「移動的充電寶」呀,在高速公路上飛馳的車輛,可以做到自動充電,完全無需再加油。 而且這一場景的做到,現在已經具備了一些基礎條件: 首先,不燒油的電動汽車已經不再是PPT上的概念。這些年,特斯拉的強勢崛起,讓電動汽車走入了大眾生活,前陣子,特斯拉更是發布了電動了卡車。 其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。 管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。 管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。 管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。 管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要
老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要
老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要
老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要
老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要
老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定要
老子在《道德經》里論述道:「是以聖人之治,空
如果要形容企業管理者的工作,用交響樂隊的指揮來類比,就再適合不過了。一個樂隊指揮家,他的演奏水平可能不是整個團隊最高的,但是他的作用卻很重要。就像一個不懂業務的主管,相比技術大牛來說,同樣是不可取代的,他們共同的第一要務就是對整體的控制力。
一、指揮是幹嘛滴?
有一個經典的問題:「交響樂隊的樂手演奏時從來不看指揮,指揮是在給觀眾做表演嗎?」
還有一個經典的問題:「不懂業務的主管,能管好那些技術大牛嗎?」
這兩個問題看似風馬牛不相及,其實有一定的聯繫。
要回答第一個問題,首先得知道另一個問題:「指揮是幹嘛滴?」
最直觀的回答,指揮是負責打拍子的。這個答案是對的——對於小學生而言,以前學校里搞大合唱,指揮不懂音樂沒關係,關鍵是胳膊長、有精神。
但真正的交響樂團指揮,可不是「演員」。
比如音樂會上,樂手們人手一本樂譜,但每個人的樂譜都是不一樣的,只有自己樂器的分譜,換句話說,他們只要記住自己的工作就行了。
只有指揮才有一份總譜,整個樂曲大到結構和聲、小到每一個細節的強弱音色,全部牢牢地印在他的腦子里。
一個部門或公司的管理者同樣如此,每一個人各司其職,只對自己的績效負責,唯有管理者對整體負責。
所以,不論是指揮家還是管理者,他們的第一要務是整體控制。
當然,事件遠遠沒那麼簡單。
二、指揮對關鍵節點的細節把控
交響演出中,如果每一個樂手都只管按自己的分譜演奏,會出現什麼情況?
首先,這是不可能辦到的。每一種樂器都有出場的前後順序,樂譜上可不會告訴你,幾分幾秒輪到你幹活了。
這時,樂手有兩個辦法,比如一個大號手想知道什麼時候吹第一個音符,就要聽弦樂組的信號。而這種配合,想要做到時間、音色和強弱的精準,又要靠排練時指揮的控制力。
不過,音樂除了準確,主要靠臨場微妙的變化,想要達到指揮想要的效果,大號手就要用第二個辦法:差不多的時候,眼角餘光註視指揮,一看見指揮給的手勢信號,再猛吸一口氣,幹活。
指揮的這個手勢可不好給,因為要考慮到每一種樂器的準備時間,和樂手此時的情緒,比如大號手需要相當飽滿的呼吸,才能讓他吸上一口大氣,發出第一個堅決的音符。
樂手與指揮之間的配合,非常短暫,所以我們才會有「樂手從來不看指揮」的錯覺。
管理的道理是一樣,除了整體控制之外,還要把控關鍵節點的細節。
三、如何借助他人來做到自己目標的細節把控
管理和指揮還有一個共同點——要借助他人來做到自己目標,就算再不滿意,也不能越俎代庖。
一個交響樂團有幾十上百人,差不多一個中型公司的規模,除第一小手提琴手勉強算是個中層幹部之外,其他人的地位都差不多,算是經典的「扁平化管理」。
指揮「管理」樂團,首先靠的是對作品的理解。統一認識很重要——就算是最為人熟知的莫扎特貝多芬,也是人人都有自己的理解,但在這里,只有指揮的理解是唯一的權威。
據說指揮家伯恩斯坦對於演奏技術的了解並不是一流的,但他對音樂有獨到的理解,所以紐約愛樂樂團的頂級演奏家還是對他言聽計從,努力去做到這位大指揮家「再創作」的經典。
詮釋作品,並幫助樂手們提升對音樂理解層次,還能提高樂團的整體水平——這是指揮家管理樂團最重要的武器,就像最成功的管理者,總是把統一員工對工作的理解放在管理的第一位。
一個樂團五大器樂組,幾十種樂器,指揮當然不會什麼都懂,遇上刺頭樂手,就是不按你的意思來,這是最考慮指揮管理能力的時候。
對付這類情況,如果自已身子硬,精通的樂器多的話,肯定是直接演示為上策。
江湖傳聞最厲害的漢斯里希特,有回排練中,號手說有一段樂句不可能吹出來,因為圓號是最難控制的樂器,換別的指揮可能就將就一下了,可大師二話不說,沖上前去,一把抄過圓號,完美地演繹了這段「不可能」的聲音。
當然,大部分情況下,指揮不可能樣樣都能親自演示,他們真正「統治」樂團的武器,是他的聽覺。
指揮大師都能在十幾種樂器的轟鳴聲中,準確地找到少吹了半個音的小號手,慢了0.1秒的小提琴手。
只有露了這幾手,他才能要求樂手們反復嘗試,找到他想要的音色音準、強弱效果。
就像有時候管理者告訴下屬「我要的是什麼」,可下屬一臉漠然:「這個不可能的」。如果管理者對自己工作結果理解不細,只能一臉蒙逼——到底他在糊弄我,還是真的不行?
當然指揮並不總是「魔鬼教練」,有些指揮家就不搞「一言堂」,常常開會討論並投票表決對爭議樂句的處理,充分調動團隊成員的積極性。
還有些指揮家把「明星效應」抓在手上,自己成了樂團的搖錢樹,「能搞定客戶的主管」同樣能讓下屬信服。
所有的方法只為了一個目標——讓下屬按自己的意思辦。
當然,指揮別人辦事也是有限制的。指揮家自己可以對音樂追求無止境,但對樂團的
1、工商管理信息化的作用和意義
經過不斷的發展, 大陸社會主義市場經濟體制日趨完善。在這種情況下, 市場經營者要想更好的監督市場發展趨勢, 提升調控政策的針對性, 適應社會經濟發展需求, 就需要對市場趨向實施監控, 對市場信息積極收集, 科學分析和了解。而工商管理部門是市場監督、管理的重要部門, 具有一定的義務來對市場信息進行收集, 服務於市場經營者, 因此, 可以得知, 在市場、社會經濟發展中, 工商管理髮揮著重要的作用。
在新時期下, 將信息技術運用到工商管理過程中, 可以更加高效的收集市場信息與數據, 遵循公開透明的原則向互聯網上傳播, 進而提升工商管理的信息化建設水平。通過這樣的措施, 可以更加實時有效的更新和傳播市場信息, 促使市場經營者對市場變動消息及時掌握, 然後結合這些數據信息, 對調控經營措施、市場政策等科學制定。對於大陸工商管理系統來講, 也可以有效掌握和監督市場行情, 更加針對即時的開展市場執法。通過工商管理信息化的實施, 在一些緊急事件發生時, 信息上傳及指令下發速度加快, 增強了管理流程的科學化程度。
2、工商行政管理信息化的內涵和特徵
2.1 內涵
具體來講, 工商行政管理信息化指的是在工商業務各個方面中運用計算機技術, 以此來收集、整理、歸類、傳輸相關信息, 促進工商行政管理工作的科學開展。在新時期下, 信息技術在工商行政管理領域內發揮著十分重要的作用, 在工商行政管理的觀念、形式、技術等各個方面都開始滲透信息技術。實踐研究表明, 通過融合工商行政管理和信息技術, 能夠促使工商部門的市場監管職能得到更好的履行, 有效拓展了職能範圍, 同時, 對於工商行政管理市場監管體制機制改革的創新, 也具有較大意義。此外, 工商行政管理信息化的推進, 企業登記、商標審查的手工模式被計算機所取代, 這樣工作效率、工作質量得到了提升, 管理成本有效降低, 且優化了業務基礎信息的收集流程, 監管模式、監管手段得到了創新和規範, 有機統一和協調了工商管理。
2.2 特徵
2.2.1 基礎性、複雜性和廣泛性
工商行政管理全程監管者市場主體準入、退出以及各項經營活動, 在這個過程中, 會有一系列基礎性數據產生, 包括市場主體數據、監管數據等, 直接影響到社會信用體系的構建、產業結構的調整以及市場經濟秩序的維護。且工商行政管理部門發揮著地方經濟監管以及經濟違法案件查處等重要職責, 涵蓋了較多的法律、行政法規, 具有較為複雜的業務, 那麼信息技術的應用就具有多樣化的需求, 系統整合難度較大。最後, 全國工商行政管理所屬業務部門、主管幹部、政府部門、市場經營者、消費者等都是工商管理信息化的服務對象, 存在著廣泛性的特點。
2.2.2 依賴性和統一性
信息技術是工商行政管理信息化的基礎, 要想有效推進信息化進程, 就需要大力發展和應用信息技術。在具體實踐中, 要在工商行政管理業務系統中不斷運用信息技術最新成果, 通過技術, 來促進應用發展。其次, 只有積極開展信息化標準化建設, 方可以促使電子政務各個功能系統之間能夠有效的共享信息。且信息資源在二十一世紀顯得尤其重要, 只有更加高效的采集、整合和共享信息資源, 方可以促使政府職能轉變速度得到加快, 行政效率得到提升。只有借助於電子信息網路, 方可以有效連接電子政務中出現的信息孤島, 方可以對數據庫的信息鏈有效連接, 通過共享, 提升價值。
2.2.3 過程性和階段性
工商行政管理信息化的推進, 需要一個較長的時間。在具體實踐發展中, 需要將信息技術積極堅持運用到工商管理工作中, 有機融合信息技術和工商管理業務, 持續不斷的發展、創新和應用。且在不同的時期, 工商行政管理信息化建設要求也呈現出較大的差異, 具有階段性特徵。工商行政管理部門需要結合自身發展階段和實際情況, 對信息化建設階段合理劃分, 提升信息化建設成效。
3、現階段工商管理信息化發展中存在的問題
3.1 信息化體系規劃不夠全面
目前, 各個地區已經將工商信息化建設規劃總體方案制定出來, 但是依然有諸多問題存在於實際實踐中, 比如部分地區經濟落後, 無法統一市級、縣級的信息化步伐, 基層信息化建設速度較慢。且制定的總體規劃, 沒有積極貫徹因地制宜的思路, 指導規範作用得不到充分發揮。且總體規劃主要從長遠出發, 沒有明確規範短期做法和目標, 這樣就對工作的積極性、主動性產生不利影響, 進而降低了信息化建設工作效率。
3.2 信息化標準化體系建設存在不足
在信息系統開發建設中, 僅僅將現有的工作情況納入了考慮範圍, 這樣一次性開發模式下, 就會對系統日後的擴展以及不同系統之間的交互造成很大的影響。且形式標準沒有統一, 信息系統的構建比較混亂, 各個信息系統獨立性較強, 無法有效綜合和統一。雖然大陸工商總局對工商行政管理信息化標準規範進行了制定和發布, 但是在部分地區依然沒有全面開展信息化標準化建設, 沒有詳細規範建設流程, 很容易出現各種各樣的問題。
3.3 對軟件公司過分依賴
調查研究發現, 很多地區的工商行政管理部門會向軟件公司外包軟件開發、維護權限等業務, 沒有大力培養本系統信息化人才, 自身的軟件技術開發力量得到壯大提升。這樣如果系統有技術問題出現, 或者需要升級系統, 就容易出現問題, 無法及時解決。且工商行政管理信息化建設具有較強的業務性要求, 涵蓋到了較多的政策和法規, 不同工作流程之間具有緊密的聯繫。而開發商具有較高的軟件開發技術, 但是卻並不了解工商業務和工作流程, 這樣開發出來的信息軟件, 很可能導致工商業務部門的實際需求得不到滿足, 經常有運行問題出現;而進行二次開發的話, 又會浪費掉大量的人力、物力和財力資源。
4、工商管理信息化發展策略
4.1 統籌規劃
要積極貫徹信息化一體化要求, 重點做到橫向互通、縱向互動目標, 在強化頂層設計的基礎上, 科學分類指導業務, 統籌兼顧區域和全局需求, 重點開展關鍵業務、關鍵工作的信息化建設, 同時, 穩步整體推進。具體來講, 可以從這些方面努力:首先, 要將信息化建設的全局意識和戰略思維給樹立起來, 科學規劃與協調, 縱向協調各個分局和基層, 橫向協調信息化管理機構與業務部門, 將市局信息化的指導作用、優勢充分發揮出來, 集中開展信息化建設, 降低資源浪費問題。在建設過程中, 首先要對局部發展、總體推進之間的關係科學處理, 既要樹立全局化思想, 又要統一主管信息化建設的開展, 將統一規劃、標準嚴格執行下去, 促使工商系統的互聯互通、信息共享得到做到。其次, 要對綜合應用和完善改進之間的關係科學處理, 在開發建設應用系統時, 既需要統一標準, 又需要將可擴展、可伸縮的原則貫徹下去, 大力開發利用業務員軟件。
4.2 完善信息化標準化體系建設
眾所周知, 工商管理信息化涉及到的部門和業務較多, 且信息互換和共享是信息化推進過程中非常重要的一個要求, 需要大力開展信息化標準化體系建設, 以此來促使工作的統一性、規範性不斷提升, 進而促使信息化建設協調發展目標得到順利做到。在具體實踐中, 既要對國家工商行政管理總局構建的統一標準化體系充分配合, 有需要結合自身實際情況, 對標準化體系不斷實踐和完善, 逐步將信息化標準化體系給構建起來。且要對標準執行力適當增強, 在年度工作考核中加入標準執行情況等內容。需要充分注意的是, 工商管理信息化標準化建設不是一朝一夕做到的, 其需要較長的發展時間, 在具體實踐中, 要結合工作需求和制定的各項政策要求, 積極修訂信息化標準化, 制定總體標準、管理標準和數據標準, 促使地方工商發展標準體系得到不斷的完善。要在系統內部調研檢查信息化標準化執行情況, 自查自糾不符合實際情況的信息系統, 有效整改。且在各個環節中落實標準化的應用, 對各項工作制度、監督制度有機完善, 以便有效提升標準化建設質量。
4.3 完善綜合業務應用平台建設
工商信息化建設的根本目的在於服務業務發展, 因此, 就需要結合主要業務需求, 向業務各個方面深入拓展信息化建設工作, 在集中規劃、統一標準的基礎上, 需要進一步研究集成整合、服務效能等各個方面。具體來講, 可以從這些方面努力:首先, 將跨業務、跨區域協同聯運的構件集成化綜合業務應用系統構架起來, 本系統的核心是行政執法、市場監管、市場準入等, 通過一系列信息技術的應用, 順利開展工商管理類各項業務。其次, 構建數據中心, 科學分析和歸類各類業務信息, 幫助各級主管更加科學的分析市場現狀, 做出正確的決策。此外, 要將工商行政管理內部政務信息化建設逐步推行下去, 提升日常辦公、資產管理、人事管理的信息化水平, 以此來促使工作程序得到規範, 工作強度得到降低, 工作效率得到提升。
4.4 大力建設信息化人才隊伍
首先, 要結合實際情況, 針對性的引導系統內部信息化人員積極學習工商業務知識, 對工商行政管理職能、業務流程等充分熟悉, 且選派一些優秀員工到軟件開發公司, 接受高水平的培訓和實踐, 以便提升其業務水平和技術水平。除了要對高級開發管理人員大力培養之外, 還需要將實用型人才的培養納入到工作范疇中, 將人才梯隊搭建起來, 促使其能夠對業務系統熟練操作, 能夠獨立維護系統軟件, 優化人才結構配置, 從人才角度保障後期信息化建設工作的穩步開展。要對績效考核、激勵機制等科學構建和完善, 以便將信息化人員的技術開發熱情、積極性充分調動起來, 促進工商行政管理部門信息化建設進程的推進。此外, 工商管理部門需要積極參與到信息化建設當中, 對項目實施自主管理, 工商信息化人員需要全程參與及自主管理項目調研、軟件開發、代碼測試、系統集成等各個環節, 對項目進度有效控制, 促使業務系統穩定性、可靠性符合要求。同時, 將更加先進的技術、理念和方法引入進來, 以便不斷提升自主研發能力和水平。
5、結語
綜上所述, 工商管理信息化是時代發展的必然趨勢, 也是工商管理系統的內在要求。在新時期下, 需要結合現階段工商管理信息化建設中出現的問題, 採取針對性的發展策略, 更加深入的融合信息技術與工商業務, 加強信息共享和標準化建設, 不斷提升工商管理整體水平, 促進大陸工商管理系統的健康穩步發展。
參考文獻
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管理一定有止境、有明確的標準。
排練是很花錢的,樂手也不會無償奉獻時間。指揮家切利就因為過於挑剔,排練成本猛增,最後被柏林愛樂忍痛捨棄。
我們常說「管理藝術」,但管理並不是藝術,而是講成本、講效益的商業行為。
水
論文摘要:為了解當前大陸代際養老代際體系現存的主要問題,採用文獻內容分析法對相關論文進行分析。結果顯示,當前大陸代際養老文化氛圍差、政策支持不力、替代服務不足、養老資源有限、供給能力受限、需求總量巨大,由此導致代際養老面臨嚴重的供需矛盾和可持續性問題。要想解決這些問題,需要家庭、社會、政府共同努力。
關鍵詞:代際養老,現存問題,文獻內容分析,邊界分析
隨著第一個老年人口增長高峰的到來,大陸老齡化日益嚴重,養老壓力愈來愈大[1]。而代際養老作為大陸的主體養老方式[2-3],面臨愈來愈多的衝擊。為了解大陸代際養老代際體系現存的主要問題,採用文獻內容分析法開展研究。
1資料來源與方法
鑒於中國知網(CNKI)的全面性與更新及時性[4],研究採用多檢索詞交叉結合的方式,檢索CNKI期刊庫1999-2014年的學術期刊,並進行篩選確定研究對象。採用文獻內容分析法,搜集代際養老現存問題的描述;借鑒供需理論、衛生系統宏觀模型的思路加以行概括、歸納;利用邊界分析法,檢驗問題的全面性。
2結果
2.1大陸代際養老體系存在的主要問題
依據文獻內容分析的結果,大陸代際養老體系主要存在6大類、43個問題。
2.1.1代際養老支持文化氛圍差
主要表現為孝文化淡化,尊老、敬老、養老意識淡漠,啃老、虐老、遺老與歧視老年人現象嚴重,重幼輕老問題突出[5]。由此導致的問題是缺乏認識、了解老年人的正確心態,導致對老年人特點認識不足,對老年人真實需求認識不到位,城鄉環境建設中對老齡群體考慮不足,適老環境建設滯後。此外,由於家庭居住觀念改變,代際分居現象日益普遍,對代際交流、代際支持產生一定影響。
2.1.2代際養老支持政策缺失
由於喪失了傳統禮法合一的基礎,代際養老更需要法律、政策的支持。雖然《老年人權益保障法》等法律規定養老責任主要由家庭承擔,但對於承擔形式、標準、分擔方式、罰則等缺乏明晰規定,又缺乏明確的法律解釋;此外,主管全國老齡工作的老齡工作委員會是議事協調機構,老齡管理的實際職能分散於民政、衛生、人保等等部門。這些導致代際養老行為變成了有條件的功利性行為、自願行為、道德行為,缺乏強制性。與其他國家相比[6],大陸一直提倡家庭養老,但實際支持政策碎片化嚴重,缺乏有效的實際支持政策,如贍養費用的稅前扣除規定等個人所得稅政策。
2.1.3替代服務供給不足
主要表現[7]為:社會養老發展無法適應快速老齡化的要求,養老機構數量不足、布局不合理,養老設備設施、專業人員、經營資金不足,服務內容單一、質量良莠不齊,與老年人需求錯位明顯;社會養老保障覆蓋面較窄、保障水平較低,難以應對日益增長醫療、養老費用負擔。
2.1.4代際養老需求旺盛,供需矛盾突出
一方面,大陸老齡化呈現超重、超速發展態勢[1],老年人口規模大、增速快,高齡、空巢與獨居、失能、貧困老年人口規模大、占比高,而老年人口由於所處的特殊時期,經濟供養、醫療照護與日常照料、精神慰藉的需求量大,養老需求的「蛋糕」很大。另一方面,受傳統觀念影響,大陸大部分老年人依然把家庭養老,尤其是子女支持,當作最主要的養老方式[2-3]。
2.1.5代際養老資源不足
至
論文摘要:溫度、濕度、光照是文物保護的基本因素,傳統的測量方法費事費力,效率低,且隨機性大,本文通過設計基於STC12C5A60S2單片機,綜合利用傳感器技術、數字電子技術和LCD顯示等知識知識的測量系統達到自動檢測室內環境溫度、濕度及光強的目的,並在超過閾值時進行報警,並行性高,且能夠處理多點溫濕度,光強等信息。
論文關鍵詞:單片機,光強,溫度,濕度,測量 0前言 溫度、濕度、光照度和人類的生產、生活有著密切的關係,同時也是博物館文物保護中最常見最基本的參數,例如不同的溫度可能會造成珍貴文物的過早氧化,而濕度的大小也同樣對於文物的保護有著重要的意義,還有光的強度也會對文物的材質有著很大的影響,所以對溫度、濕度及光照度的檢測及控制就非常有必要了。傳統的方法是用溫度表、雙金屬式測量計、等手段,通過人工進行檢測,對不符合溫度、濕度、光照度要求的環境進行通風、去濕、降溫、采光等工作。隨著生產的發展,一個低成本和具有較高精度的環境測量儀在許多領域會代替人工操作。為此,本設計開發了一種能夠同時測量多點,並實時性高、精度高,能夠綜合處理多點溫濕度、光照度信息的設計方案。 1單片機的選擇 基於性價比的考慮,在電子設計中8位單片機仍是首選。在8位單片機中又以MCS-51系列單片機及其兼容機所占的份額最大。通過內部資源比較,單片機晶片我們選擇STC12C5A60S2,STC12C5A60S2/AD/PWM系列單片機是宏晶科技生產的單時鐘/機器周期(1T)的單片機,是高速/低功耗/超強抗干擾的新一代8051單片機,指令代碼完全兼容傳統8051,但速度快8-12倍。內部集成MAX810專用復位電路,2路PWM,8路高速10位A/D轉換(250K/S),針對電機控制,強干擾場合。 2傳感器的選擇 2.1光強傳感器 2.1.1TSL2561簡介 TSL2561是TAOS公司推出的一種高速、低功耗、寬量程、可編程靈活配置的光強度數字轉換晶片。 2.1.2TSL2561的引腳功能 TSL2561有2種封裝形式:6LEADCHIPSCALE和6LEADTMB。封裝形式不同,相應的光照度計算公式也不同。 各引腳的功能如下: 腳1和腳3:分別是電源引腳和信號地。其工作電壓範圍是2.7~3.5V。 腳2:器件訪問地址選擇引腳。由於該引腳電平不同,該器件有3個不同的訪問地址。 腳4和腳6:I2C或SMBus總線的時鐘信號線和數據線。 腳5:中斷信號輸出引腳。當光強度超過用戶編程配置的上或下閾值時,器件會輸出一個中斷信號。 2.1.3TSL2561的內部結構和工作原理 TSL2561是第二代周圍環境光強度傳感器。通道0和通道1是兩個光敏二極管,其中通道0對可見光和紅外線都敏感,而通道1僅對紅外線敏感。積分式A/D轉換器對流過光敏二極管的電流進行積分,並轉換為數字量,在轉換結束後將轉換結果存入晶片內部通道0和通道1各自的寄存器中。當一個積分周期完成之後,積分式A/D轉換器將自動開始下一個積分轉換過程。微控制器和TSL2561可通過標準的SMBus(SystemManagementBus)V1.1或V2.0做到,TSL2561則可通過I2C總線協議訪問。 |
清則無魚,自由是人的天性,員工對於任何管理都有一種本能的對抗
摘要:研究了基於頻率自適應的抗干擾技術,系統中的各成員能夠可能各頻點的信道質量,動態地調整跳頻頻點庫中各頻點的使用概率。提出了一種頻點使用概率的計算方法以及概率非均勻情況下的寬間隔跳頻圖案生成方法,能夠提高電子對抗環境下戰術數據鏈系統的抗干擾能力。
論文關鍵詞:數據鏈,自適應跳頻,跳頻圖案,抗干擾
0引言
傳統的自適應跳頻[1]只是簡單地剔除信道質量不理想的頻點,由於減少了可用頻點數,降低了跳頻通信的頻率分集效果。而基於概率的自適應跳頻技術[2],為不同的頻點分配不同的「使用概率」,能夠更合理地區分頻點質量並提高頻點的使用效率。文獻[3]研究了基於信噪比的頻點使用概率計算方法,但沒有考慮戰術應用條件下對跳頻圖案寬跳頻間隔的需求。本文研究了戰術數據鏈系統的基於概率的頻率自適應抗干擾技術,由網路中的各成員可能跳頻頻點庫中各頻點的信噪比來共同決定頻點的使用概率,並且研究了各頻點使用概率非均勻情況下的寬間隔跳頻圖案生成方法。
1系統時隙結構方案
設數據鏈系統中共包含N個需要傳輸業務消息的成員和一個數據融合中心,跳頻頻點庫中共包含M個可用頻點,記為集合F={fm,m=1,…,M},各頻點的使用概率記為集合P={pm,m=1,…,M}。這里的使用概率即某一頻點在每幀消息的跳頻圖案中平均出現的概率。圖1所示為採用自適應跳頻的數據鏈系統時隙結構示意圖。
如圖1所示,除了需要為各成員發送原有的業務消息分配正常的通信時隙段,新增加了各成員與數據融合中心交互信息的頻點庫更新時隙段,主要功能如下:
1)在通信時隙段,各成員在各自的發送時隙發送業務消息,並在發送時隙之外的其它時隙接收業務消息,同時採用基於信噪比的方法對各跳頻頻點的信道質量進行評估。各成員發送和接收消息使用的跳頻圖案統一按照各頻點的使用概率集合P生成,具體生成方法在第3節描述。
2)在頻點庫更新時隙段的前半部分,由於信道質量信息占用的數據量較少,因此採用微時隙結構發送消息。在頻點庫更新時隙段的後半部分,數據融合中心確定各頻點的使用概率,並廣播下發給各成員。由於在更新各頻點使用概率後系統的跳頻圖案將發生變化,若某一成員收到的概率信息出錯則無法進行正常通信,因此此處採用多個微時隙和請求重傳的機制保證集合P的成功發送。
2頻點使用概率計算方法
5結束語
本文研究了基於頻率自適應的戰術數據鏈系統抗干擾技術,採用「使用概率」來描述跳頻頻點的可使用程度。提出了一種基於信噪比的頻點使用概率計算方法,通過增加頻點庫更新時隙段,做到各成員與融合中心之間頻點質量信息和使用概率的交互。另外,提出了一種基於非均勻使用概率的跳頻圖案生成方法,能夠滿足戰術數據鏈系統的寬間隔跳頻要求,從而在保證系統跳頻處理增益的情況下提高系統的抗干擾能力。
【參考文獻】
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[3]殷文龍,陳浩楠,沈良,等.基於概率映射的短波自適應跳頻方法[J].通信技術,2012,45(3):1-3.
。只有恰到好處的管理,才是最好的管理。
其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使夫之者不敢為也。為無為,則無不治。」這句話告訴統治者使治理下的人民能按自然的規律去自我管理 是執政的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學理念中,對於管理一個國家和一個組織做到無為而治,就算達到了管理的至高境界。道家的文化核心思的無為而治中的「無為」並非是什麼也不做,而是要管理者一定
要
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