花蓮哪裡好玩之伴讀 | 《幽夢影》:東方人的生活美學

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本文作者 | 葉 子

來源 | 重慶教育智訊

花蓮哪裡好玩之伴讀 | 《幽夢影》:東方人的生活美學 旅行 第1張

·箴言卡片·

積財千萬,無過讀書。

——顏之推

花蓮哪裡好玩之伴讀 | 《幽夢影》:東方人的生活美學 旅行 第2張

作者 |【清】張潮

東方的人美學思維是含蓄的,含蓄而又想表達,則需要寄情於物,在情感上,將自我與外物結合,這種天人合一的思想,即是我們的人生哲學,也是我們的生活美學。

▼▼▼

張潮,清代文學家,一身著作頗豐,但論及傳播度,還是他這本小品集《幽夢影》最佳。這里面兩百多則生活段子,包藏了東方的生活美學態度。在《幽夢影》中,張潮心思細膩,觀常人所忽略的情感,言他人言不透的體驗,讓人更懂得欣賞生活真味。

聊書之前,我們先來聊聊東方的美學感受。

日本大文豪夏目漱石在學校當英文老師的時候,給學生出的一篇短文翻譯,要求把文中男女主角在月下散步時,男主角情不自禁說出的「I love you」翻譯成日文,夏目漱石說,翻譯成「今晚的月色真美」就足夠了。

這是東方美學——凡事不必直白,但不直白潛在的意思是,我不說出來,但心意相通。「我愛你」但我用別的方式表達。

在我們的生活認知里,含蓄的美學表達,往往能切中人心,曲更勝於直。

2000多年前,司馬相如到土豪卓王孫家里做客。卓王孫的女兒卓文君仰慕其才情,偷偷在屏風後面觀看。司馬相如佯作不知,而當受邀撫琴時,便趁機彈了一曲《鳳求凰》。以琴傳情,三兩下俘獲美人芳心,當晚就引得文君跟他私奔,傳為千古佳話。

——這不比說「我愛你」高明多了?

谷崎潤一郎的名作《陰翳禮讚》,是一本討論東方美學的小書。書里談到自己喜歡東方幽暗陰沉的寺廟和庭院,很瞧不上西方那種光潔明亮的景物。書中,他還有這麼一段描述:「(早上)寺中綠蔭深幽,綠葉的芬芳與青苔的氣味迎面飄揚……在這個幽暗的光線之中,沐浴在紙窗的微弱反射光下,不管是冥想成思,亦或眺望窗外庭院的景色,那種心情真是難以言喻……」此情此景,我們是可能心生共鳴的——但請注意,他講的是在上廁所拉屎的情景——這當然是一種東方式的風雅,中國人能明白,日本人能明白,但是不知道西方人是不是容易明白。

世說新語里,描寫魏晉風流人物——夏侯玄「朗朗如日月之入懷」,李安國「頹唐如玉山之將崩」,嵇康「肅肅如松下風」,王戎「眼爛爛如巖下電」……日月山風都是源自自然,本是普通的事物,卻被用來形容人的美,並且這麼一形容,人物一下燦爛起來,以心靈之美賦予自然,再將其反過來賦予人格,美的感受通過心靈的感受得到傳遞,更得到認同。

我們的生活智慧,便是這樣,樂於寄情於物,又把物的特點與自身的心靈聯繫在一起,以求取精神內在與自然環境最大限度結合。

清代著名文藝青年張岱有過一段《湖心亭看雪》的記載:

冬天,大雪紛風的傍晚,西湖的遊人、鳥兒都消失了。張岱一人、一舟、一火爐,獨往湖心亭看雪。雪花爛漫,雲與山水,上下一白。到了湖心亭上,卻發現早就有兩人鋪好氈子,圍爐飲酒。兩人見他,邀其同飲。三人就在這麼一個雪中、夜中、湖中,暢飲了一番。回程時候,船夫喃喃地說:「不要說相公您癡,還有像相公您一樣癡的人啊!」

大冷天,不在家里烤火,若以平常生活而言,怕是件活受罪的事情。但心念一轉,這又是何等情懷,何等浪漫快意!

無獨有偶,《世說新語》里也記載過一個雪夜故事:

王子猷(即王徽之,書聖王羲之的兒子)一天半夜里醒來,打開窗戶,雪花紛飛,天地一片潔白銀亮。於是起身,飲酒,徘徊,吟詩。忽然間想到了好朋友戴逵,即刻趁雪夜驅舟前往。載了一夜風雪,到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣,王子猷說:「我本來是乘著興致前往,興致已盡,自然返回,為何一定要見戴逵呢?」

張岱也好,王子猷也好,都是把生活過成了藝術。

同樣的,東方人最高級的藝術,似乎也都來自於生活。

西方最偉大的建築、雕塑、繪畫背後多半都有著政治、宗教等宏大命題。東方藝術恰恰是從民間、從生活中展現了最偉大的美感。

王羲之的《快雪時晴帖》,就是寫給朋友的一張小字條,兩句話:「大雪初晴,很爽。(你說的)事兒還沒辦完。」本來事情很小,但是書法家心情愉快,下筆自然,果真成了千古第一帖。

再看張旭的《肚疼帖》,只三十來字,說他肚子疼,忽冷忽熱,準備喝點大黃湯,對冷熱都有用……前幾個字,還寫得正常,到後來,越寫越狂,越寫越亂(畢竟肚子太疼),寫到最後幾個字,大家都不認識了,末尾三字到底寫的什麼,至今也沒爭明白,有好幾種說法。若以常理看,除了前三個字像點樣子,後面的字,算寫的什麼玩意兒?不對,這狂,這亂,這草,恰恰因得這肚子疼,越加的真實可貴,超凡脫俗,由生活而入藝術,有了這難得的名帖。

如何去理解古人生活的美學?需要一些基本的入門引導,《幽夢影》就是這樣一本小冊子。不宏大,不做作,餘音繞梁,回味無窮。

談看景:樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,月下看美人,另一番情境。

談聽音:松下聽琴,月下聽蕭,澗邊聽瀑布,山中聽梵唄,覺耳中別有不同。

談報負:胸中小不平,可以酒消之;世間大不平,非劍不能消也。

談學習:善讀書者,無之而非書,山水亦書也,山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。善遊山水者,無之而非山水,書史亦山水也,詩酒亦山水也,花月亦山月也。

談時令:春雨宜讀書,夏雨宜弈棋,秋雪宜檢藏,冬雨宜飲酒。

談作伴:賞花宜對佳人,醉月宜對韻人,映雪宜對高人。

談讀書:讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也。

談認知:情之一字,所以維持世界;才之一字,所以粉飾乾坤。

林語堂在《人生的盛宴》中說:「……人類以感覺的藝術家的資格,開始選擇大自然的適當情趣,使它們和自己協調起來,這是中國一切詩文和散文的作家的態度……這方面的最佳表現乃是張潮在《幽夢影》一書里的警句……這一類的集子在中國很多,可是沒有一部可和張潮自己所寫的比擬……」

歸根結底,境由心生,書里說的都是性情,是意境,是我們沉積千年的審美自覺。

聲明

本文作者 | 葉子,來源 | 重慶教育智訊。以上圖文,貴在分享,版權歸原作者及原出處所有,內容為作者觀點,並不代表本公眾號讚同其觀點和對其真實性負責。如涉及版權等問題,請及時與我們聯繫。

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