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相比過於注重行銷價值表達的絕大部分城市頂豪，素心園更關注城市精英內外之間自由進退、捨得之間隨性拿捏的高階生活態度。
而這正吸引著鄭州的眾多新派生活家。
01
「素心」大境
好的建築應該像植物，從大地之中自然而生。
——賴特
美景素心園在鄭州乃至全國，無疑都是具有研究價值的非典型案例。
距離鄭州市中心一小時車程，與伏羲山同為一體，還原人居本質——素心園恰似平和、純粹而又自由愜意的秘境，正被鄭州塔尖人群所追隨。
賴特說：好的建築應該像植物，從大地之中自然而生。
素心園正是如此，伏羲山自然景觀與建築、配套融為一體，室內景色與室外景色互為延伸，山水之間的東方清雅之韻傾倒世人。
山地獨棟，尺度見氣度。純粹的山地獨棟朗闊、震撼，顯伏羲神山之磅礴，把至愛家人與美好生活安放於連綿不絕永遠長青的畫卷之中。
日光下的素心園質樸雋永，美景青如絲綢般的光波色調與山脈、闊雲融為一體；夜晚降臨，簡潔的建築線條在柔和暖色路燈的包裹中盡顯姿色，迷人、瑰麗。
山青未塵惹山情，灑一身禪行；泉月滿弦映泉悅，省三重素心。
悠然，自在……
02
新派生活美學
建造一座夢想中的城市並不難，重現一種生活則需要想像力。
——《美國大城市的生與死》
生存之外的覺醒和思考是人居的最高境界和最終價值。
生存不是生活。正如《美國大城市的生與死》中所說：建造一座夢想中的城市並不難，重現一種生活則需要想像力。
美景集團創作了如今被譽為「代表中原顏面的建築」的素心園。7年間，美景集團和梁建國團隊對層峰群體生活的韻律和平衡的思考，對「大地藝術」的持久、美好表達，把人們的心靈與伏羲山鏈接，以生活的邏輯為原點設計，煥新了人居生活藝術。
於鄭州，素心園成了一種罕見、一種稀缺。生活的精神隱藏於細節之中，巧妙而不刻意，空間內外形成一個整體，熨貼、愜意。
雖然生活與工作半徑的均衡是美景素心園廣受認可的先天優勢，但是，人們最終選擇把生活安放在伏羲山中的素心園，本質上是源於內心對素心文化與居住環境的認同。這種選擇目標訴求不是普遍意義的投資，而是價值觀和生活方式的抉擇。
03
生活的精神
04
「收藏」伏羲山
從視覺的衝擊到內心的觸動，只有在長久的居住中，才能體會「素心」的能量。鄭州層峰人士，不吝表現他們對於素心園新派生活美學的沉醉和迷戀。
對素心園「特別棒、能長住、私有伏羲山般過癮」的評價在鄭州高淨值人群中廣泛傳播並得到普遍認同。這是對素心園的產品、服務、配套、文化關懷、生活體驗所給予的極高評價。
於伏羲山中安家，這對於鄭州乃至河南的高淨值人群來說，都是極為榮耀的事情。畢竟都市富麗堂皇的城市虛華，遠不如綿延大國千年文脈的雋永厚重、福澤深遠。
伏羲山對於河南及鄭州，具有特殊的意義。伏羲山是河南的代表，承載著河南人民尤其是鄭州人民特有的精神向往和家鄉情結。恰如廬山之於江西（朱德別墅，郭沫若別墅、宋慶齡別墅）、莫幹山之於浙江（張靜江別墅、杜月笙別墅、張嘯林別墅）、南山之於重慶（蔣公雲岫、美齡宋廳、三毛故居），歷朝歷代的豫地政要、商界領袖、顯赫貴族都喜至伏羲山。
伏羲山景區基本無房可售，美景素心園擁有伏羲山區域距離鄭州最近的居住之地，示範區初次亮相時，素心園便被冠以「中國最美示範區」之譽；在實際產品呈現時，其帶給人們的驚艷和震撼幾乎將市場瞬間點燃。素心園所展現的生活美感不負鄭州期待，卻又引起了更多的期待。
05
生命體驗
美景素心園成為鄭州塔尖人群都市度假和置業的首選實為意料之中。居於伏羲山，以都市隱士之風體驗素心清居之大境，以寧靜、從容滋養自然、素養的心靈——素心園抓住了熱愛山居、熱愛生活的層峰人群對於山居生活的真正需求，開創了現代山居生活。
素心園獲得塔尖青睞，除了兼顧時間效率與體驗品質、舒適享受與品味彰顯外，「素心」生活美學所強調的「自我生命體驗正向平衡的狀態」，與其「為具備品質感和品味感的生活而服務」的理念相符合。
素心園所體現的物質與精神的重疊，符合城市塔尖人群正在崛起的、獨特的生活審美。
城市塔尖人群的生活場景，往往是社會發展和時代背景的縮影和寫照，對塔尖人群生活美學的探索和研究，有助於得到新時代下城市更新、品質人居、城市精神、歷史文脈、自然資源的最佳適配關係。
這對於提升居住審美、生活審美有很大意義。
（資訊）
